1,008 matches
-
mai liberă și mai neprevăzuta decât penibilă piramida de silogisme în care se rezolvă de cele mai multe, intelectul pur79. Poemul nu este decât figurarea acestui centru lacunar - experiență despre care Mallarmé a scris aceste memorabile rânduri: "Noi suntem toți doar forme vide ale materiei - vide și totuși sublime, pentru că am inventat pe Dumnezeu și propriile noastre suflete"80 - , este un cânt lăuntric, pe care poetul trebuie să îl lase să răsune. Poetul refuză, totuși, să recunoască, în el, identitatea definitivă a propriului
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
mai neprevăzuta decât penibilă piramida de silogisme în care se rezolvă de cele mai multe, intelectul pur79. Poemul nu este decât figurarea acestui centru lacunar - experiență despre care Mallarmé a scris aceste memorabile rânduri: "Noi suntem toți doar forme vide ale materiei - vide și totuși sublime, pentru că am inventat pe Dumnezeu și propriile noastre suflete"80 - , este un cânt lăuntric, pe care poetul trebuie să îl lase să răsune. Poetul refuză, totuși, să recunoască, în el, identitatea definitivă a propriului spirit, pentru că asta
Gândul din gând: Edgar Poe și Ion Barbu by Remus Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/84958_a_85743]
-
2011; Kuhn, Thomas S., Structura revoluțiilor științifice, Editura Științifică și Enciclopedică, București, 1976. INSCOP Research, " În ce cred românii", http://www.inscop.ro/aprilie- 2013-in-ce-cred-romanii/, publicat la 19.04.2013, accesat la 15.04.2015. Lipovetsky, Gilles, L'ère du vide. Essais sur l'individualisme contemporain, Gallimard, Paris, 1993. Lipovetsky, Gilles, Fericirea paradoxală. Eseu asupra societății de consum, traducere de Mihai Ungureanu, Polirom, Iași, 2007. Rorty, Richard, Contingență, ironie, solidaritate, traducere de Corina Sorana Ștefanov, Editura All, București, 1998. și Gianni
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
p. 129. 22 Ibidem, p. 296. 23 Daniela Sorea, "Two Particular Expressions of Neo-Paganism", în Bulletin of the Transilvania University of Brasov, Series VII: Social Sciences and Law, nr. 1, 2013, pp. 29-40. 24 Vezi Gilles Lipovetsky, L'ère du vide - essais sur l'individualisme contemporain, Gallimard, Paris, 1993. 25 Vezi Charles Taylor, Etica autenticității, Idea Design & Print, Cluj- Napoca, 2006. 26 "Prin "raționalitate instrumentală" înțeleg acea raționalitate de care uzăm pentru a calcula folosirea cât mai eficientă a mijloacelor, în vederea
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
prin lucrările sale ulterioare, ―1200 Bags of Coal‖ (1938) sau ―Mile of string‖ (1942), să conștientizăm spațialitatea galeriei de artă, conturând astfel ceea ce numim astăzi Site-Specific Art. Din același registru, Yves Klein și Arman, prin cele doua lucrări „complementare―, Le Vide si Le Plein, transferă valența de operă de artă de la conținut, la adăpost. Opera de artă devine spațiul galeriei. Din perioada postbelică, putem vorbi despre artă conceptuală, dar și despre o adevărată mișcare de „eliberare― a operelor de artă din
Polarităţile arhitecturi by Anca Mihaela Cioarec () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92991]
-
deosebirile pe care aceasta le induce procesului cunoașterii față de intuiția estetică și prin felul în care, întorcîndu-se spre totalitatea datelor originare, ajunge să ne dezvăluie acel dat nefalsificat de elemente conceptuale: "Prin depășirea spațiului omogen, descoperind astfel, în locul acestei forme vide, durata pură, sesizată de intuiție printr-o întoarcere interioară. Timpul care se socotește, care se desparte în unități artificiale este un concept asemănător celui de spațiu. Mai mult. Aici s-a realizat un fel de asimilare a timpului la spațiu
Cel de-al treilea sens by Ion Dur () [Corola-publishinghouse/Science/911_a_2419]
-
ale eroinei din O viață a lui Maupassant, văzute ca un rezumat al programului narativ (Marie-Thérèse Mathet), sunt clasificate numele literare după două categorii: familia numelor și tehnica de numire, se propune reunirea avantajelor celor trei teorii: a numele proprii vide de sens, lansată de Stuart Mill și reluată de Kripke, a numelor proprii cu sens nuclear, și a "numelor proprii bogate în sens" a lui Bertrand Russel, urmat de Frege, Wittgenstein, Searle, Strawson (Marc Wilmet), iar în final este prezentat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
tipuri de lexeme (cu gramemele, unul dintre cele două tipuri de morfeme) care participă la numele propriu, adică trei feluri de structuri semantice susceptibile a fi învestite cu seme de diferite denumiri: 1) numele neologice sau asimilabile neologismelor, ca Jxpty (vide de semnificație); 2) numele specializate (conțin în inerență doar seme macrogenerice: /uman/ și /sex masculin/ pentru Guy); 3) numele de notorietate (posedă în inerență, după modelul atâtor substantive comune, patru tipuri de seme. Ahile, atunci când desemnează eroul, conține seme a
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sunt dotate cu nici un fel de conținut exclusiv în limbă sau în context, dar că numele specializate par a fi singurele morfeme care nu posedă în inerență decât seme macrogenerice. În limbă, elementele care aparțin altor clase morfologice pot fi vide de sens ca numele neologice (de ex. un lexem verb neologic) sau să fie dotate cu patru tipuri de seme ca numele de notorietate (multe din substantivele comune). Dacă pentru semanticile clasice, unitatea analizei principale, chiar minimale, este cuvântul, Hébert
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
pasionat de mecanică, blond, îndrăgostit de Julie etc. Avantajul acestei triade este, în viziunea lui Wilmet, de a nu contesta niciuna dintre teoriile curente, ci de a reuni avantajele acestora și de a le elimina inconvenientele; astfel, teza "numelor proprii vide de sens", lansată de Stuart Mill și reluată de Kripke corespunde primei etape. Etapa a doua unește teza "numelor proprii cu sens nuclear", iar cea de a treia regăsește teza "numelor proprii bogate în sens" propusă de Bertrand Russel, urmat
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
imaginea matricială, potențială sau embrionară care nu desemnează o reprezentare constituită, articulată într-un sistem de semne, ci o formă incipientă, în gestație. Ceea ce înseamnă că această imagine nu a apărut încă, fiind expresia virtuală a inaparentului, in-formarea unei forme vide. Ca atare, demersul nostru urmează o cale circulară, înainte și înapoi (ilustrând una din ipostazele cercului hermeneutic): în amonte, de la imaginile articulate verbal înspre prefigurările potențelor seminale (de la imaginar la imaginal) și, în aval, la imaginile poetice propriu-zise. La acest
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
era o raritate. Un lux. V.A. : Te duceai cu niște sacoșe de plastic în Uniunea Sovietică și luai o rublă pe una pe care scria Kent, dacă erau și inscripționate. A.M.P. : Exact ! Deci Ceaușescu, din păcate, era un vizi‑ onar și un utopist, un om care voia să schimbe țara. Rupt de realitate și rupt de natura umană. De asta chiar sunt convinsă, că ei, cei doi soți, ne disprețuiau. Ne dis‑ prețuiau pentru că ne vedeau ca pe niște
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
i-ar primi, de cele mai multe ori, nu mai sunt cei cărora trebuie să le repari această injustiție a regimului comunist. V.A. : Da, legile cu restituirea au fost făcute foarte prost. Au beneficiat de ele, deseori, rude colaterale, alteori indi‑ vizi care nici nu fuseseră rude cu defuncții proprietari. În loc ca legile să-i îndestuleze pe urmașii direcți, resti‑ tuirea s-a transformat dintr-un act de reparație materială și morală într-o sursă de îmbogățire a șmecherilor. A.M.P. : Chestiunea
TranziȚia: primii 25 de ani / Alina Mungiu‑Pippidi în dialog cu Vartan Arachelian by MUNGIU‑PIPPIDI, ALINA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/862_a_1581]
-
acest sens, tocmai asupra dimensiunii umane sub care trebuie să-l percepem pe Eminescu, văzând aici "încărcarea cu uman a Mitului, reumplerea cu ființă a "zeului", redare de gratuitate naturală pentru cel de mult încastrat în imponderabilul formelor sacralizante, dar vide, precum "poetul nepereche", "luceafărul poeziei românești" [...] Această superbă, uriașă baie de frivolitate, această postulare cvasitotalitară a erosului în cele mai naturale ipostaze ale sale, după sute de mii de pagini dedicate anti-firescului eminescian, axate aproape exclusiv pe metafizică, folclor, științe
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
literatura română în condițiile particularităților istorice specifice, astfel încât, consideră Călin Teutian, "Eminescu rezolvă o criză a limbajului pașoptist, care e o criză a clișeului poetic, neîndoielnic. El o face prin resemantizarea limbajului liric, printr-o umplere a formelor acestuia, rămase vide, uzate, cu substanța unui imaginar hrănit adesea din discursul științific și filosofic al momentului și dintr-o capacitate vizionară hipertrofiată. Eminescu nu devine însă, în felul acesta, paradigma romantică românească, ci doar vârful acestei paradigme, care se organizează în toate
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1482_a_2780]
-
mohorâte - cine putea bănui imensa prefăcătorie ce zăcea În adâncurile infernale ale acestei lăbărțate, care, după masa vegetariană a doctorului, plecat repede la treabă, scotea de la pivniță mieii fripți, plăcintele și vinațurile ca să chefuiască la aceeași masă cu amanții ei, vizi tiul de la caretă și olteanul de pe stradă? Cerul n-a lăsat-o să moară cu una, cu două! După ce a vân dut pe nimic casele cu multe acareturi, locul „de veci“ al răposa tului, cu grilajul, piatra și coroanele de
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
doi tandri logodiți, la telefonul casei mele. Nu este tatăl lor, este „tăticul“ lor. Existența apoi a acelor souteneurs sau maquereaux, sau simpli „pești“ pe românește, de pe lângă prostituatele de joasă categorie, nu se explică prin vreo inaptitudine a acestor indi vizi de a-și câștiga Într-alt fel traiul, cum nici prin vreun béguin sexual al femeii, cât prin necesitatea cruntă a acestor femei, cu conștiința lor veșnic clătinată și timorată, de a se rezema cât de cât pe umerii unui
Caleidoscopul unei jumătăţi de veac în Bucureşti (1900-1950) şi alte pagini memorialistice by Constantin Beldie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1330_a_2733]
-
de cu totul altceva, de ceva care ține mai curând de materie decât de spirit. Nu-l iubesc! Întoarcere cu precauțiuni la Saragossa. Notiță a lui Mihai J’ai besoin de toi pour vivre desormais. Il se fait un grand vide autour de moi, où nous restons seuls, les deux. Je le ressens cruellement aux moments des étreintes, aux moments de la volupté. Je le ressens et je t’appelle de toute mon âme. Je me sers contre toi, je rappelle mes
Castele în Spania: cronică de familie: 1949–1959 by Petre Sirin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1370_a_2888]
-
unui delegat care să vă confirme situația grea a celor din Dorohoi. Din ordinul Marii Unități Operative au fost ridicați mii de evrei din Dorohoi și trimiși în diferite lagăre de muncă din țară, precum cele de la Târgu-Jiu, Craiova, Caracal. Videle, Romanați, Brăila. Însă, acțiunile privind evacuările evreilor în lagărele de muncă nu au fost atât de bine organizate, sincronizate, nu și-au dovedit eficiența, dimpotrivă au generat probleme multiple cu consecințe grave pentru economie. Situația evreilor din lagărele de muncă
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
on adopte une attitude de dénigrement généralisé, la critique devient un jeu gra- tuit qui ne produit rien, sauf la subvertion de son propre point de départ. ă...Ă Sans sa contrepartie positive, le dis- cours critique tourne dans le vide. Le scepticisme généralisé et la dérision systématique n’ont que l’apparence de la sagesse ; en détournant l’esprit des Lumières, ils créent un solide obstacle à son action.” „Dacă, bucurându-se de libertatea de exprimare care caracterizează spațiul public democratic
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
simt foarte, foarte obosit și foarte, foarte trist. René. Te iubesc, nu pot trăi fără tine. Joi, 15 august 1974 Je suis ce malheureux comparable aux miroirs Qui peuvent refléchir mais ne peuvent pas voir Comme eux mon œil est vide et comme eux habité De l’absence de toi qui fait sa cécité. (Aragon) Mon doux, mon tendre, mon merveilleux amour! Zile și nopți am cu tine ciudate și calme dialoguri ca altădată. Reușesc să regăsesc chiar atmosfera, tonul just
Jurnal suedez III (1990-1996) by Gabriela Melinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2032_a_3357]
-
-n asfințit... Și toamnă, iarnă, primăvară, vară... Și-n casă gol... și-același gol afară, Și totul repetat necontenit. Oraș ori sat, - netrebnice fermente, Aceleași în palate turbulente Și-n pașnicul colibelor azil. Oriunde truda fără de repaos... Și-n sfere vide: Astrul unutil, Perpetuând banalitatea-n haos. P. CERNA Părerea moștenită din cercurile junimiste că P. Cerna (1881-1913) ar fi un poet mare nu se poate susține. Cerna nu e în realitate decât un modest poet, trudnic, în luptă cu limba
Istoria literaturii române (Compendiu) by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Science/295570_a_296899]
-
Sola Scriptura. Contează doar textul revelat al Sfintei Scripturi; refuză ideea transubstanțierii pâinii în trupul Mântuitorului. Ele coexistă; „iar dreptul din credință va fi VIu” - celebra interpretare a Sfântului Pavel - „constituie temelia teologiei lui Martin Luther”; rezultă ideea de Sola Vide; credinciosul primește grație credinței sale dreptatea dobândită prin jertfa lui IIsus; * acceptă „numai trei Taine - botezul, Împărtășania și spovedania”. Cu timpul va renunța la ultima dintre ele; Existența în viața lui Martin Luther a disputei orgoliu versus conștiința vocației profetice
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
privatizarea religiei este dublată de o prezență publică puternică a Bisericii. Bryan Wilson, un alt autor de referință, scrie despre secularizare că ar fi „procesul prin care instituțiile, ideile și practicile religioase nu mai sunt socialmente încărcate de sens”. Sunt vide de orice semnificație. Evident, definiția lui Wilson este exAgerată și nerealistă. Niciodată în spațiul occidental simbolurile, ritualurile și mitologiile religioase nu au fost lipsite de sens. Au avut un sens (de regulă originar) ocultat sau au dobândit sensuri sociale lipsite
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Arad, 1997; Cocorii miruitelor nuntiri, București, 1997; Contururi spectacologice, București, 1998; Rondeluri crepusculare, Râmnicu Vâlcea, 1998; Azurul paltinilor verii, București, 1999; Cu somnul cerbilor nomazi, Constanța, 1999; Empireul viselor ucise, București, 1999; Dumbrava heruvimelor dormiri, Constanța, 2000; Nuntirea nuferilor dezrobirii, Videle, 2001; Regatul mirilor rubini, Constanța, 2001; Ducatul cerbilor robirii, Videle, 2002; Rondeluri antume, Constanța, 2003. Repere bibliografice: Ioana Mărgineanu, „Ostrovul iubirii”, SLAST, 1987, 3; Irina Petraș, Exerciții de adorație, TR, 1993, 28-29; Doina Modola, Profesorul-poet, TR, 1994, 50; Popa, Ist.
TOBOSARU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290202_a_291531]