1,060 matches
-
Simpla enumerare a ramurilor romanității balcanice dispersată și dispărută în marea slavă astăzi este de mică semnificație. Nici istoria nici cultura nu are temei să facă lumină într-un proces demografic consemnat cu slabe înțelesuri pentru istoria universală. Au dispărut vlahii seminție altă dată înfloritoare dar stingerea lor nu este un fenomen doar al trecutului. Au dispărut romanicii din Bosnia, Herțegovina, Muntenegru, Croația, Dalmația, după ce au fost mai întâi divizați prin intruziunea migratorilor și apoi aserviți prin forța armelor, a legilor
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
colțuni de aba, cojocul, apoi bogatele piese de îmbrăcăminte și ornament la femei au mari asemănări cu portul românesc. Tradițiile, obiceiurile la nunți, botez, înmormântări apoi cântecul și jocul se apropie de cele ce se cunosc la români. Vechimea emigrării vlahilor în zona Moravă nu este precizată și nici locul lor de origine. Emigrația din Țările Române este mai puțin probabilă și argumentele în acest sens nu sunt convingătoare. Se știe că păstorii din zonele muntoase ale Croației, Bosniei, Muntenegru, Dalmației
ALBUM CONSEMN?RI REPORTAJE 1989 - 2002 by Vlad Bejan () [Corola-publishinghouse/Science/83887_a_85212]
-
erau recrutați din rândul psalților vestiți sau al protopsalților de la Curtea Domnească și Mitropolie. Protopsalți Printre cei care au promovat muzica bizantină atât la Curtea Domnească și Mitropolie, cât și la școlile Înființate atunci, Întâlnim personalități proeminente, Începând cu Iovașcu Vlahul (1700), Protopsaltul Curții Ungrovlahiei, Filotei sin Agăi Jipei (1639-1715), Protopsaltul Mitropoliei și Coman (1689), Protopsaltul Bisericii Domnești, continuând cu Radu, tatăl lui Șărban și Încheind cu Șărban (1689-1758), Protopsaltul Curții Domnești sau al Țării Românești. Iovașcu Vlahul. Muzicologii mai noi
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
Începând cu Iovașcu Vlahul (1700), Protopsaltul Curții Ungrovlahiei, Filotei sin Agăi Jipei (1639-1715), Protopsaltul Mitropoliei și Coman (1689), Protopsaltul Bisericii Domnești, continuând cu Radu, tatăl lui Șărban și Încheind cu Șărban (1689-1758), Protopsaltul Curții Domnești sau al Țării Românești. Iovașcu Vlahul. Muzicologii mai noi, În lucrările lor de amploare, Îl situează pe Iovașcu fie În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, fie „În jurul anului 1700“, iar cercetătorul român Sebastian Barbu-Bucur Îi fixează perioada de activitate Între anii 1670-1700. S-
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
de amploare, Îl situează pe Iovașcu fie În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, fie „În jurul anului 1700“, iar cercetătorul român Sebastian Barbu-Bucur Îi fixează perioada de activitate Între anii 1670-1700. S-au găsit cântări compuse de Iovașcu Vlahul În 37 de manuscrise, dintre care 35 au fost studiate de Sebastian Barbu Bucur, unul de un cercetător străin, iar altul de către Pr. Nicu Moldoveanu. În aceste manuscrise Întâlnim pentru acest melurg următoarele nume: Iovașcu Vlahu, Iovașcu Vlahul, Iovașcu a
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
de Iovașcu Vlahul În 37 de manuscrise, dintre care 35 au fost studiate de Sebastian Barbu Bucur, unul de un cercetător străin, iar altul de către Pr. Nicu Moldoveanu. În aceste manuscrise Întâlnim pentru acest melurg următoarele nume: Iovașcu Vlahu, Iovașcu Vlahul, Iovașcu a lui Vlahu, Iovașcu Vlahul și Protopsaltul Curții sau Iovașcu Vlahul și Protopsaltul Curții Ungrovlahiei. Referitor la activitatea componistică a lui Iovașcu, putem spune că era un melod original, neimitat, compunând diferite cântări și În special doxologii dintre care
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
manuscrise, dintre care 35 au fost studiate de Sebastian Barbu Bucur, unul de un cercetător străin, iar altul de către Pr. Nicu Moldoveanu. În aceste manuscrise Întâlnim pentru acest melurg următoarele nume: Iovașcu Vlahu, Iovașcu Vlahul, Iovașcu a lui Vlahu, Iovașcu Vlahul și Protopsaltul Curții sau Iovașcu Vlahul și Protopsaltul Curții Ungrovlahiei. Referitor la activitatea componistică a lui Iovașcu, putem spune că era un melod original, neimitat, compunând diferite cântări și În special doxologii dintre care se disting cea de la Înălțarea Sfintei
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
studiate de Sebastian Barbu Bucur, unul de un cercetător străin, iar altul de către Pr. Nicu Moldoveanu. În aceste manuscrise Întâlnim pentru acest melurg următoarele nume: Iovașcu Vlahu, Iovașcu Vlahul, Iovașcu a lui Vlahu, Iovașcu Vlahul și Protopsaltul Curții sau Iovașcu Vlahul și Protopsaltul Curții Ungrovlahiei. Referitor la activitatea componistică a lui Iovașcu, putem spune că era un melod original, neimitat, compunând diferite cântări și În special doxologii dintre care se disting cea de la Înălțarea Sfintei Cruci, sărbătorească și veselă În glasul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
componistică a lui Iovașcu, putem spune că era un melod original, neimitat, compunând diferite cântări și În special doxologii dintre care se disting cea de la Înălțarea Sfintei Cruci, sărbătorească și veselă În glasul IV, numită „frumos glăsuitoare“. Compozițiile lui Iovașcu Vlahul, datorită calității lor, au pătruns repede În literatura universală de specialitate, impunândul Încă din timpul vieții, acestea fiind interpretate deopotrivă la Curtea și Mitropolia Ungrovlahiei cât și la Mănăstirile Neamț, Putna, Cozia, Căldărușani sau chiar la Constantinopol. Fiind un original
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
acestea fiind interpretate deopotrivă la Curtea și Mitropolia Ungrovlahiei cât și la Mănăstirile Neamț, Putna, Cozia, Căldărușani sau chiar la Constantinopol. Fiind un original și neimitat melod, dar mai ales pentru calitatea lui de bun interpret al muzicii bizantine, Iovașcu Vlahul se alătură marilor interpreți și creatori de muzică psaltică din secolele XVII-XVIII. Filotei sin Agăi Jipei. Autorul Psaltichiei românești, despre care am vorbit mai sus, era român neaoș din Mârșa-Ilfov, lucru dedus din mențiunea lui: „tălmăcit-am pre a noastră
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Liviu Botezatu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92312]
-
de Dunăre, fără să fi fost însă constituite aici și centre ecclesiastice ierarhic superioare. Contextul politic provoacă în secolul XIV și desăvârșirea instituțională a spiritualității religioase a românilor, deja recunoscuți ca etnie descendentă din vechea populație a provinciei romane, numiți "vlahi" încă din 980 (într-o diplomă a lui Vasile II Macedoneanul) și înregistrați ca aparținând istoriei Balcanilor, în paralel cu istoria imperiului bizantin (Brezeanu, Romanitatea orientală 38-50; Armbruster, Romanitatea românilor). Vlahii de la nord de Dunăre și-au revendicat ei înșiși
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
etnie descendentă din vechea populație a provinciei romane, numiți "vlahi" încă din 980 (într-o diplomă a lui Vasile II Macedoneanul) și înregistrați ca aparținând istoriei Balcanilor, în paralel cu istoria imperiului bizantin (Brezeanu, Romanitatea orientală 38-50; Armbruster, Romanitatea românilor). Vlahii de la nord de Dunăre și-au revendicat ei înșiși originea latină − atât cât lasă documentele interne și externe să se vadă acest lucru −, dar fără putință de tăgadă asupra conștiinței lor etnice (mă bazez în special pe demonstrațiile făcute de
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
lui Traian apărea în istoriografia externă nu doar în baza unor redescoperiri istorice (referințe la cuceririle romane), ci și a tradiției locale − mențiune care va apărea mai târziu și în letopisețul lui Ureche. Conștiința latinității menținea însă etnia așa-numiților vlahi nord-dunăreni, a românilor, în atenția cercurilor de influență ale imperiului bizantin și a politicii lui generale (Brezeanu, Identități și solidarități medievale 106-37). Or, secolul XIV lăsase deja în urmă schismele, dar și efemerul Imperiu latin de la Constantinopol. Aceeași conștiință religioasă
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
condiționările geo-politice. Dunărea, care a mărginit elanul civilizator al "noii Rome" de a reîncorpora teritoriile de pe malul stâng al fluviului, a protejat mai târziu populația și limba de un virtual proces de slavizare venit dinspre sud. Imaginarul politic al acestor vlahi începe să se coaguleze însă în jurul ideii de "romanitate creștin-ortodoxă", de la nord de Dunăre, într-un veac în care imperiul bizantin se aduna în jurul etniei grecești, cu care se va și identifica în cele din urmă. Se poate spune că
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
1919). Lăsând la o parte inițialele și prescurtările numelui, pseudonimele lui V. sunt numeroase: Ada, Alecu, L. Ascar, Ave, I. Baltă, Baltazar, Decor, Jehovah, Lupu (Lup), Lupan, Mamilis, Minuzio, Mirmidon, Neagoe, Plivitor, Radu (Rad), Rareș, Sandu, Selișteanu, Spic, Stanca, Vale, Vlahul, Vluzzo. Debutul editorial se produce cu volumul Nuvele (1886), urmat de placheta Poezii (1887). Și-a strâns versurile și în cărțile Poezii vechi și nouă (1894), Poezii (1899), Poezii (1909), Poezii (1915; Marele Premiu al Academiei Române). A tradus din François
VLAHUŢA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290607_a_291936]
-
însă extraordinara varietate de denumiri, relativ apropiate date de acești străini valahilor, este dovada vechimii lor ca popor, dar și a rolului lor civilizator în istorie. (vezi N.Densusianu - Dacia Preistorică; flaci - blaci - belaci - belce - feaci - placi - felahi; mai recent vlahi - valahi - kara-iflachi - olacz etc.) Ne vom opri doar la câteva exemple. În sudul Dunării valahilor, românilor li se spune vlahi; denumirea le-au dat-o sârbii, bulgarii, populații slave sau slavizate în a căror limbă există în vorbire cuvinte ce
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
a rolului lor civilizator în istorie. (vezi N.Densusianu - Dacia Preistorică; flaci - blaci - belaci - belce - feaci - placi - felahi; mai recent vlahi - valahi - kara-iflachi - olacz etc.) Ne vom opri doar la câteva exemple. În sudul Dunării valahilor, românilor li se spune vlahi; denumirea le-au dat-o sârbii, bulgarii, populații slave sau slavizate în a căror limbă există în vorbire cuvinte ce conțin grupe de consoane, ce duc la o pronunție mai aspră, de ex: sr. Sârbii au chiar o localitate numită
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
populații slave sau slavizate în a căror limbă există în vorbire cuvinte ce conțin grupe de consoane, ce duc la o pronunție mai aspră, de ex: sr. Sârbii au chiar o localitate numită Srebenița. În cazul eponimului pronunțat de ei vlahi, e vorba și de adoptarea unei forme fonetice scurtate, ce s-a impus apoi și în cancelariile din țările românești medievale, în care se scriau actele în limba slavonă. Eliminarea primei vocale a din termenul valah s-a făcut prin
C?teva considera?ii privind legea fundamental? a comodit??ii ?n vorbire - factor important ?n evolu?ia ?i continuitatea limbii rom?ne by Maria Ciornei () [Corola-publishinghouse/Science/83669_a_84994]
-
ne-a mărturist nevinovat: „for us, for the Germans, work comes first, joy second“ (pentru noi, germanii, munca este pe primul plan, distracția vine după muncă). Vai lui... Cea mai proastă premisă cu care poți începe să-i cunoști pe vlahi... Codruț 6 decembrie 2005, Predeal Germanul este simpatic, tipul occidentalului tehnocrat care zâmbește destul de des și, pentru a arăta că este branșat și deschis, nu ezită să-și ironizeze propria țară, fapt ce provoacă o plăcere intensă cursanților români. La
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
glumițele veneau din partea reprezentanților unei națiuni care a adulat Franța, timp de aproape două secole. În plus, una este să ai obiecții serioase, în cunoștință de cauză și alta este să-ți bați joc de o Mare Cultură, față de care vlahii nu sunt altceva decât paysans de Danube, bădărani, nemanierați, neserioși, ne-europeni... Codruț 7 decembrie 2005, Predeal Ce m-a enervat enorm la masa de prânz din această penultimă zi: atitudinea colegilor mei mai în vârstă. Marea majoritate a lor
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
poate lesne proba cu situația românilor aflați în afara granițelor României. In Ungaria numărul românilor a scăzut drastic; școli în limba română și biserici unde se oficiază slujba religioasă în limba română se mai află în puține localități. În sudul Dunării, vlahii din valea Timocului, aromânii din Grecia, Macedonia, Albania, care la începutul secolului al XX-lea începeau o viață culturală proprie, folosindu-și limba în școală și în biserică, au pierdut acest drept. În Republica Ucraina legislația oferă minorităților naționale toate
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
altele: maramureșeni, crișeni, dobrogeni, olteni. Numai de la Valahia nu s-a format nume pentru locuitori, căci procesul a fost invers, Valahia fiind format de la valah (însemnînd „țara valahilor“), nume sub care erau cunoscuți în izvoare istorigrafice străine multe secole, alături de vlah, voloh, olach, iflak etc. Moldovean nu înseamnă deci „neromân“, ci „român din teritoriul Moldovei“. De unde atunci încercarea de a proba că moldovenii sînt altceva decît românii?! În 1993 Petre P. Moldovan publica la Chișinău Moldovenii în istorie, carte care, pornind
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
22 august 1968 în localitatea Vatra Dornei, județul Suceava, România, fiul lui Tripon Nicodin și Fraseniuc Silvia, cu domiciliul actual în Germania, 56729 Hirten, Unterdorfstr. 22, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Siret, Str. Victoriei nr. 9, județul Suceava. 24. Vlah Ioana, născută la 25 ianuarie 1976 în Timișoara, județul Timiș, România, fiica lui Vlah Ioan și Neculina, cu domiciliul actual în Germania, 68535 Edingen, Mannheimerstr. 9, cu ultimul domiciliu din România, Timișoara, Str. Tipografilor nr. 7, ap. 8, județul Timiș
HOTĂRÂRE nr. 619 din 21 septembrie 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121781_a_123110]
-
și Fraseniuc Silvia, cu domiciliul actual în Germania, 56729 Hirten, Unterdorfstr. 22, cu ultimul domiciliu din România, localitatea Siret, Str. Victoriei nr. 9, județul Suceava. 24. Vlah Ioana, născută la 25 ianuarie 1976 în Timișoara, județul Timiș, România, fiica lui Vlah Ioan și Neculina, cu domiciliul actual în Germania, 68535 Edingen, Mannheimerstr. 9, cu ultimul domiciliu din România, Timișoara, Str. Tipografilor nr. 7, ap. 8, județul Timiș. 25. Tudose Christian, născut la 18 octombrie 1969 în Timișoara, județul Timiș, România, fiul
HOTĂRÂRE nr. 619 din 21 septembrie 1998 privind aprobarea renunţării la cetăţenia română de către unele persoane. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/121781_a_123110]
-
Congresul de la Berlin, cînd situația acestei zone a devenit subiectul unei preocupări majore, au fost întocmite multe statistici, ale căror rezultate reflectau în general interesul autorilor lor. Cel puțin opt populații diferite locuiau în Macedonia: turci, bulgari, greci, sîrbi, albanezi, vlahi, evrei și țigani. Pe lîngă acestea, fără îndoială că unii dintre locuitori se considerau în primul rînd macedoneni. Elementul musulman, din care făceau parte turcii, albanezii și slavii sudici din Bosnia și din Herțegovina, era numeros, formînd probabil jumătate din
Istoria Balcanilor Volumul 2 by Barbara Jelavich [Corola-publishinghouse/Science/960_a_2468]