4,773 matches
-
mătușa, ci și mama, propria-i mamă, el fiind atunci doar elev în clasa a doua sau a treia. O mărturisire care pe urmașii lui Freud nu i-ar fi lăsat nepăsători: „m-am îndrăgostit iremediabil de mama mea, o zeiță domestică, ușor impudică, schimbându-și rochiile de față cu mine, scoase peste cap, sub ele purtând combinezoane fine, scurtuțe...” Voi opri totuși citatul aici. Sinceritatea îmi pare a fi marea miză a mărturisirilor „pe net” provocate de Daniel Cristea-Enache, cu
Canonici de azi și de mâine by Gabriel Dimisianu () [Corola-journal/Journalistic/3549_a_4874]
-
din cântul al II-lea un lung basorelief geografic. Sesizează plasticitatea celor patru grupuri din cântul al III-lea: Elena și Priam pe zidul cetății, Paris și Menelau în confruntarea lor directă, Elena și Afrodita într-o scenă în care zeița apare drept prima mijlocitoare din literatura europeană, respectiv Paris și Elena. Precizările ulterioare ale lui Radu Petrescu explică dorința lui de a cerceta în amănunțime construcția Iliadei. Notațiile sale de detaliu pot constitui simple locuri comune, își dă seama autorul
La început a fost Homer by Alexandra Ciocârlie () [Corola-journal/Journalistic/3485_a_4810]
-
le așeze pe morminte. Ramurile verzi simbolizează castitatea, dar și renașterea vegetației, amintind totodată de ramurile cu care a fost întâmpinat Iisus la intrarea în Ierusalim, în această zi. Tradiții și obiceiuri de Florii Denumirea populară a sărbătorii vine de la zeița romană a florilor, Flora, peste care creștinii au suprapus sărbătoarea intrării Domnului în Ierusalim. Astfel, pe lângă sărbătoarea creștină a intrării Mântuitorului în Ierusalim, au apărut și nenumărate obiceiuri și tradiții, atât în mediul rural, cât și în cel urban, cele mai multe
Duminica Floriilor. Tradiții și obiceiuri by Crişan Andreescu () [Corola-journal/Journalistic/37511_a_38836]
-
jocul rafinat dintre fragment și întreg (căci, culmea, partea pare elementul de stabilitate, pe când restul, totul, e mobil și dispersat). Dar calculul nu înseamnă răceală. Dimpotrivă, Sorin Mărculescu problematizează incandescent: „și rămâne problema adevărului în poezie și a minciunii/ unei zeițe și-a stolurilor de metafore care scindează/ cuvântul în multe cuvinte străine unele de altele dar unificate/ într-un decret de expirare a unității realului” (p. 149). Și stilistic, și ideatic, lecția din această Carte singură e una acut modernistă
Originalitatea vintage by Cosmin Ciotloș () [Corola-journal/Journalistic/3414_a_4739]
-
crunt pe care nu-l treci decît o dată”. Ca în toate poemele pe teme familiare, modelul tradițional al legendei se alterează, iar Philippide modifică mitologia. Ce vrea el să arate aici? Că vîrsta edenică a trecut? Că nici măcar zeii și zeițele nu se pot sustrage morții? Finalul rămîne deschis, interpretabil, iar alegoria naiadei - învăluită în mister. Mitologia reîntîlnește astfel veșnica temă a poeziei lui Philippide, angoasa ontologică a ființei umane obsedate de finitudine - aceeași, indiferentă la decor, indiferentă la epoca descrisă
Alexandru Philippide, astăzi by Mihai Zamfir () [Corola-journal/Journalistic/3225_a_4550]
-
sensurile realității. Radu Țuculescu recurge la soluția fantasticului ivit din suprapunerea miturilor. Conversia are a face aici, la fel ca la Eliade, cu aglomerarea mizelor sacre în cele profane. Selchis poate fi regina diabolică care-și omoară bărbații sau o zeiță berberă, ce privilegiază, ca Imhotep, scriitorii. O subtilă metaficțiune se insinuează în datele finale ale povestirii, ca și cum manuscrisul neterminat se continuă într-un alt text, încăpător, al realității cu adevărat devoratoare. Altceva dă, însă, farmec povestirii, în întregul ei. E
Despărțiri în game diferite by Marius Miheț () [Corola-journal/Journalistic/3011_a_4336]
-
mi tradite; sapro vendicarmi. Sopratutto non frecquentate troppo i tipi. Florio (Cartă poștală ilustrată, trimisă pe adresa: Alle g(razios)issime / Sig(no)rine / Zizi e Victoria Luca / Str. Legislatorului 3 / Bucarest / Romania. Pe verso, imaginea în acuarelă a Templului zeiței căminului - deci și a fidelității! -, Vesta: „Roma - Tempio di Vesta”. Cuvântul „Vesta” e subliniat de expeditor cu două linii, ca și, în text, „tipi”.) 5 29 XII [1]924 Aruncă haina geloziei, am renunțat definitiv la cei 275 tipi. În
O idilă giocosa by Nicolae Mecu () [Corola-journal/Journalistic/3012_a_4337]
-
celuilalt copil (trad. Cristina Ciovârnache) atingând subiecte sensibile ale relației dintre membrii unei familii. Și, obligatoriu, Martha Bibescu, răsfățându-se între fantezie și autobiografie în Catherine- Paris (trad. Magda Răduță). Totuși, preferata mea rămâne Natsuo Kirino, care, în Cronica unei zeițe (trad. Florentina Toma) reînvie mitologia japoneză. Modele și evenimente cu impact Modelul impus de colecții prestigioase pare adoptat cu folos de Strada ficțiunii, la Editura Allfa. Miza pe Orient se vede într-un roman amplu, Bucurați-vă de viață de
Atracții noi la Gaudeamus 2013 by Elisabeta Lăsconi () [Corola-journal/Journalistic/3041_a_4366]
-
de muzica restaurantelor - niciodată depășind surdina. Nici un scandal, nicăieri, nici o agresiune, nici urmă de vreun sentiment de nesiguranță. Nu se fură nimic, nimeni nu deranjează pe nimeni. Dincolo de Istanbul și de litoral, Turcia înseamnă Troia, Efes, Casa Fecioarei Maria, Templul Zeiței Artemis, Pamukale, Hieropolis, Necropolis, Capadochia, Meteora, Bosfor, Dardanele... Și mai înseamnă oameni. Calzi, primitori și plini de umor. Ali are 62 de ani, este de fel dintr-un sat aflat în zona asiatică a Turciei și ajunge la soție și
Turcia pe care n-ați văzut-o by Tudor Călin Zarojanu () [Corola-journal/Imaginative/15401_a_16726]
-
simbolică. Căsătorită cu bancherul pizmuitor și intrigant Lăscăruș Lascari (politician liberal, după ce fusese deputat conservator), Davida își pierde complet grandoarea, devenind nimic mai mult decît proprietatea acestui reprezentant al boierimii îmburghezite și al regimului monstruoasei coaliții. La 30 de ani, zeița Kali a distrugerii e o bătrînă cu ochii "acuma pustii și tulburi". rmașii acestui burghez nesățios, care "semăna cu o bucată de caș care a făcut păr", și ai aristocratei prăbușite în trecut și în apatie vor popula paginile cărții
Redescoperirea marilor modele narative: Cronică de familie by Eugen Negrici () [Corola-journal/Imaginative/15298_a_16623]
-
inteligență, le pregătește tuturor acestor ipocriți feroci o farsă, transformînd întreaga avere în bijuterii și lăsîndu-le, ca într-o scenă de umor absurd, celei mai nevolnice dintre nepoate, "mototoalei" Eleonora, o ființă nătîngă și molîie. După excepționala nuvelă închinată acelei zeițe a distrugerii care a fost adolescenta Davida, Petru Dumitriu dă la iveală o proză demnă de pana lui Balzac sau, și mai aproape, de aceea a autorului Enigmei Otiliei. Sentimentul puterii și al bogăției o transformă pe "mototoala" Eleonora Smadoviceanu
Redescoperirea marilor modele narative: Cronică de familie by Eugen Negrici () [Corola-journal/Imaginative/15298_a_16623]
-
Călătorie Într-o barcă șubredă, cu negru coviltir, alunecă un felinar aprins. Cel puțin de n-ar mai bătea vântul! De s-ar auzi cel puțin câinii: fie și câinii de vânătoare ai lui Acteon. Fie și câinii sălbăticiți ai zeiței Hecate. O noapte la fel de mincinoasă ca o meduză. Și nici nu știu încotro sunt dus de șubreda barcă: s-ar putea să urmeze trecerea printre versanții unei strâmtori sau chiar printr-o peșteră. S-ar putea să fi fost chemat
Poezie by Mircea Bârsilă () [Corola-journal/Imaginative/2670_a_3995]
-
care să delimitez totul în nopțile cu lună și douăzeci de cireși în floare de pe versantul unui deal de pe o insulă din Marea Chinei. - A, e prea mult ...! - Dar nu vezi? Florile de cireș au imprimat pe fiecare petală chipul zeiței care încălzește universul, a frumuseții fără rest, artiștii mei, milioane, au lucrat în adîncuri cîteva sute de vieți, matrița însăși e un detaliu al vieții veșnice, al morții veșnice. Hai, batem palma...! (Un fulger mare a aprins bolta). În noaptea
Poezie by Adrian Alui Gheorghe () [Corola-journal/Imaginative/3292_a_4617]
-
în tăcere, gratiile, Ronțăit de dinții mărunți ai orologiului cosmic, trupul meu de carne se fărâmă în pulbere de stele. Ne-om despărți, fragil trup al meu, pătruns pe ascuns de rele viclene, Dar mereu alinat cu degete blânde de Zeița Fortuna, Având parte de miracolul dezmierdărilor adorabilei mele soții Și al devotamentului din privirea minunaților mei fii. Îți sunt nesfârșit de recunoscător fiindcă ai acceptat darul divin de a da naștere vieții, Și încă îți mulțumesc pentru bucuria de a
Un poem de Camilian Demetrescu by Camilian Demetrescu () [Corola-journal/Imaginative/3353_a_4678]
-
-ndurare, Ce-odinioară carnea râvneau să-mi rupă-n dinți. Era albastră marea și bolta străvezie, Dar pentru mine totul de-atunci, vai, a rămas Întunecat în sânge, iar peste suflet tras Un giulgiu ce este însăși această-alegorie. Atât găsii, Zeiță, la țărmul tău venust : Un spânzurat în care îmi regăsesc simbolul... - Ah, Doamne, dă-mi puterea, curajul și controlul De a-mi privi în suflet și trup fără dezgust !" (Charles Baudelaire O călătorie în Cytera, Vol. Florile Răului, traducere de
Andrei Codrescu - Scandalul de a fi geniu by Rodica Grigore () [Corola-journal/Journalistic/11148_a_12473]
-
Tamil-Nadu ajungem în orășelul pescăresc Mahabalipuram, care între secolele al IV-lea și al IX-lea, aici a fost un mare centru religios. Zeii lor erau: Shiva, creatorul și distrugătorul lumii; Vishu, păstrătorul ordinei universale și frumoasă lui nevasta Lakshimi, zeița frumuseții și a fericirii. Spre venerarea lor, dar și a altor zeii din Pantheonul Hindus, Regii Pallava au ridicat aici temple săpate în stâncă și împodobite cu scene din istoria faptelor lor legendare. Acestea sunt cunoscute sub numele de “Templele
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
Philippide), Geometrul de la Păltiniș barbiana, Sâmburele personal barbiana, În viața muntelui călinesciana, Picătură de primăvară bacoviană, S-a revărsat argheziana, Secerat blagiana; altele prin dedicație: Nu ne-am nuntit lui Cezar Baltag, Vânat lui Vl. Streinu, Marmură zeiasca admirând statuia zeiței Venus din Milo, Zaruri lui V. G. Paleolog; și în cele mai multe, prin trimiterile expres culturale). Poetul se simte solidar „cu toți acei / Ce sapă-n cuvinte că într-un stei”, despărțindu-se de „Ceilalți care vorbesc în cuvinte lejere” și
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/89_a_364]
-
sunt culorile care o pun în evidență cu eleganță ce nu se mai poartă de multă vreme pe stradă. Cu plete de un roșu aprins și aruncate tinerește pe spate, cu bretonul retezat deasupra sprâncenelor trasate în tuș ca la zeițele egiptene, Martina este genul de femeie care nu trece neobservată pe stradă. Bărbații o studiază, câțiva dintre ei o doresc nebunește, dar sunt puțini curajoșii care s-ar încumeta să-i pună pirostriile în biserică. De altminteri, nici ea nu
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
de ani mai puțin decât el, ajuns la vârsta senectuții. Locuia mai aproape de cer, într-o mansardă “a insomniilor” și iată ce îi scria cu tonul avântat al îngerului căzut”, celei numite straniu masculin: Thoma ( Friedgard) : “Sunteți centrul vieții mele, zeița unuia ce nu crede în nimic, cea mai mare fericire și cea mai mare nenorocire pe care mi-a fost dat să le întâlnesc”...( citat dintr-o scrisoare inclusă în cartea “ Pentru nimic în lume”, editată de ea, după moartea
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
român, Mircea Eliade și a sa iubire crepusculară, un inefabil coborâtor întru înălțare în dimensiunea metafizicii nocturne... Consider că Cioran scrie epistolele către Thoma sub terifianta înflăcărare a omului ce nu resimte nicicum vârsta - durata întrupată, devreme ce numind-o zeița “fericirii dar și a nenorocirii” sale, vorbește el însuși ca un zeu... Eros și Erato. Orfeu judecând-o pe Euridice, iertând-o și la modul șăgalnic -șocant( ...) numind -dezgolindu-se în a sa condiție Umanăpatronată de zeul suprem al Eladei - ARDERE
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
a “infernului tandreței” altora. Tot așa a fost și cu scrisorile dintre Eminescu și Veronica - apărute hăt peste Ocean - după 1990. Sunt testamentele lor esențiale, dincolo de opera lor. Că Emil Cioran a trăit erotic - cum altfel? - iubirea fie pentru o zeiță ( superb incest inversat, nu?)“cu stângăciile și nerăbdările unui adolescent” mi se pare profund uman.” “Am discutat prea mult și am înțeles dependența mea senzuală de dumneavoastră în toată claritatea ei, abia după ce v-am mărturisit la telefon că aș
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
sau fiecare alături de partenerul ...oficial. Irepresibile, incendiare, uneori paroxistice atingeri și contopiri. Fatum. Să mai amintim că el totuși s-a întâlnit cu Simone Boue, cea care a stat lângă el până la capăt. Numai femeia a fost mai credincioasă decât zeița? O condiție tulburătoare - de meditat mereu - poate regăsindu-l pe ipocritul misogin de Shopenhauer, magistrul oarecum și al lui Eminescu? Iubirea lui Emil Cioran la limita vârstei ...biblice este un fel de pseudo-erezie a disperării redevenind sublimă, înnoitoare, regresivă în
Destine literare by Editura Destine Literare () [Corola-journal/Science/98_a_277]
-
conchide el ? iubirea insuflată de acel Eros care e fiul Afroditei celei obștești, este și ea obștească, (vulgară, precizează în text Bezdechi)... De ea sunt călăuziți oamenii de rând. De altfel, sentimentul acesta e explicabil, căci e insuflat de o zeiță cu mult mai tânără decât celelalte, și care a avut părinți, și de parte bărbătească și de parte femeiască... Pe când... Pe când, adaugă Pausanias... celălalt fel de dragoste e insuflat de Afrodita cea cerească, care, în primul rând, n-are nimic
Eros ori Ura (3) by Constantin Țoiu () [Corola-journal/Journalistic/10886_a_12211]
-
afla liniștea sufletească, perpetuu tulburați de nenoroc ca și de noroc ori "mai bine zis (...) tulburați de ei înșiși, în mijlocul amîndurora": "Posedat de furia sa, eroul pare un Aias burlesc, decăzut în mediul anodin, birocratic; de aceea, tot ce spune zeița Athena în privința lui Aias i se potrivește emblematic lui Lefter Popescu: Pe ochii-i rătăciți i-am împînzit năluci" sau "Văzînd cum și-a sărit din minți, eu mai vîrtos/ Mi l-am stîrnit și-n al amintelii laț l-
Caragiale între oglinzi paralele (I) by Gheorghe Grigurcu () [Corola-journal/Journalistic/10884_a_12209]
-
se gândește,/Eu voi muri cândva, pe românește/ Și-n locul tău voi scrie Necuprinsul.” - cf. Sonetul IX. Patru obsesii majore, ale sonetistului THEODOR RĂPAN: 1 - IUBIREA și FRUMUSEȚEA, ca factori DEMIURGICI (complementar!: „De tine azi sunt trist ca niciodată,/Zeița mea cu noaptea prinsă-n plete,/Izvoarele iubirii-mi țin de sete,/ Cum să te las splendorilor furată? - cf. Sonetul III) - ca și Petrarca, și THEODOR RĂPAN dezvoltă, în Poezia sa, o adevărată teorie despre soteriologia Iubirii! 2 - CUVÂNTUL/LOGOS
SOTERIOLOGIA IUBIRII. IMN AL GLORIEI RE-TRÃIRII SINELUI ÎN UNIVERSUL CREAÞIEI, PRIN IUBIRE DIVINÃ: VOLUMUL FIIND – 365 +1 Iconosonete de THEODOR RÃPAN. In: Editura Destine Literare by ADRIAN BOTEZ () [Corola-journal/Journalistic/101_a_256]