1,054 matches
-
fac nici un rău. Infantilism, cum spuneai. Dar vreau să-i revăd, atât. Mai ales pe unul, acela, doar știi. Să-l văd, atât. Altfel, mă plictisesc și mor. Nu rezist primăverii, plictiselii lirice. Altfel mor, să știi. Domnul Anatol Dominic zis Tolea se apleacă spre măsuță. Ridică de pe măsuță ghemotocul de hârtie, face un pas, parcă ar vrea să-i întindă doctorului mesajul, scrisoarea. Doctorul nu vede, o fi fost în raza ochiului mort, nu vede mișcarea. Dominic desface boțul de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
erau alcătuite, dar neregulat, aproape ca niște serpentine, masa de oameni părea Împănată cu lănci, stindarde, lozinci, bastoane. Unele formații nerăbdătoare intonau la răstimpuri slogane ritmate, de-a lungul marginilor coloanei umblau Încolo și-ncoace niște reprezentanți ai studențimii, așa-zișii katanga cu batiste roșii pe față, cămăși multicolore, centuri cu catarame la niște blugi care cunoscuseră toate ploile și tot soarele, chiar și obiectele cu care se Înarmaseră la Întâmplare și pe care le țineau mascate cu niște stegulețe Înfășurate
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
ști să citească catedrala din Chartres, nu după ghidurile turistice catolice, apostolice și romane, ci, știind să vadă, repet, să vadă cu ochiul Tradiției, adevărata istorie pe care această stâncă a Erecului o povestește...” „Și acum să ajungem la așa-zișii «popelicani» Cine sunt?” „Sunt catarii. Unul dintre apelativele date ereticilor era acela de poblicani sau popelicant. Catarii din Provence au fost distruși, și n-am să fiu așa de naiv Încât să cred Într-o Întâlnire printre ruinele de la Montségur
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
de Iansă, stăpâna războiului și a vânturilor...” „Dar de unde provin aceste divinități?” am Întrebat. „E o istorie complicată. Mai Întâi, există o ramură sudaneză, care se impune În nord Încă de la Începuturile sclavagismului, iar din acest trunchi provine candomblé-ul așa-zișilor orixás, adică al divinităților africane. În statele din sud avem influența grupurilor bantu, și În acest punct Încep amestecăturile În lanț. În timp ce cultele din nord rămân credincioase religiilor africane originare, În sud macumba primitivă evoluează către umbanda, care este influențată
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
caboclas ale mării și ale fluviilor, zeitățile marine și stelele călăuzitoare. Din linia orientală fac parte hindușii, medicii, Învățații, arabii și marocanii, japonezii, chinezii, mongolii, egiptenii, aztecii, incașii, caribii și romanii. Din linia lui Oxossi fac parte soarele, luna, așa-zisul caboclo al cascadelor și caboclo al celor negre. Din linia lui Ogun fac parte Ogun Beira-Mar, Rompe-Mato, Iara, Megé, Naruée... În fine, depinde”. „Hristoase”, zise Amparo. „Se zice Oxalá”, Îi șoptii eu atingându-i urechea. „Fii calmă, no pasarán”. Ialorixá
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
este plexul frontal?” Întrebă Amparo. „O boală incurabilă?” Bramanti preciză că trebuia distins Între adevărații rozacruceeni, urmașii Marii Frății Albe, evident secreți, ca Ordin Antic și Acceptat, pe care el nu era Îndeajuns de vrednic să-l reprezinte, și așa-zișii „rozsicrucieni”, adică toți aceia care se inspirau, din motive de interes personal, din mistica roză-cruce fără să aibă dreptul s-o facă. Recomandă publicului să nu acorde Încredere nici unui rozicrucian care s-ar fi definit pe sine drept rozacrucean. Amparo
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
grilaj În spatele căruia se Înălța postamentul tobelor, și al așa-numitelor atabaques. Spațiul ritual era Încă liber, În timp ce dincoace de grilaj se agita o mulțime pestriță, credincioși, curioși, albi și negri amestecați, dintre care răsăreau medium-ii cu asistenții lor, așa-zișii cambonos, Îmbrăcați În alb, unii cu picioarele goale, alții În teniși. Mă izbi imediat altarul: pretos velhos, caboclos cu pene multicolore, sfinți care ar fi putut semăna cu niște căpățâni de zahăr, dacă n-ar fi fost dimensiunile lor pantagruelice
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
dimensiunile lor pantagruelice, Sfântul Gheorghe cu platoșa scânteind și cu mantia purpurie, sfinții Cosma și Damian, o Fecioară străpunsă de spade și un Crist de un hiperrealism nerușinat, cu brațele desfăcute ca Mântuitorul din Corcovado, dar În culori. Lipseau așa-zișii orixás, dar li se simțea prezența pe chipurile celor prezenți, și În aroma dulceagă de trestie de zahăr și de mâncăruri fierte, În mirosul puternic al atâtor transpirații datorate căldurii și ațâțării pentru gira care stătea să Înceapă. Ieși În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2112_a_3437]
-
celor ce urmează: Art. I. Tratatul de renunțare la război, ca intrument de politică națională, semnat la Paris, la 27 august 1928, a cărui copie este anexată prezentului Protocol ca parte integrantă, intră în vigoare între Părțile Contractante după ratificarea zisului Tratat de la Paris din 1929 de către organismele legislative competente ale Statelor Contractante respective. Art. II. Intrarea în vigoare a prezentului Protocol a Tratatului de la Paris din 1928 în relațiile mutuale dintre Părți a prezentului Protocl va fi valabilă independent de
Basarabia în acte diplomatice1711-1947 by Ion AGRIGOROAIEI () [Corola-publishinghouse/Science/100958_a_102250]
-
incitant sau provocator. Unii sunt tentați să înfrunte riscurile fără a fi opriți de cuvinte ca: „PERICOL” sau „MOARTE” . Dorința de afirmare în fața grupului precum și teama că vor fi respinși, că vor fi izolați de către grup dacă refuză propunerile așa-zișilor „inițiați”, îi fac pe aceștia să nu ia în considerare riscurile la care se expun. O altă cauză este presiunea grupului ; în funcție de raporturile cu familia, de rezultatele lor școlare, de imaginea pe care o au despre sine și pe care
Înfruntă pericolul. In: Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by DEACONESCU ŞTEFAN-SORIN, ALCEA GINA () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_2017]
-
câteva minute. Fără apă, în câteva zile, iar fără hrană (pentru cei cu vitalitate și cu stare de sănătate bună) cam 90 100 zile (deși sunt oameni care au ajuns să nu mai consume hrană solidă-vezi fenomenul „Inedia” sau așa-zișii autotrofiei primind hrana altfel). Oxigenul este necesar la multe procese în organism, dar mai cu seamă el este esențial pentru creier, care se hrănește (doar) cu oxigen, cu glucoză și apă. Respirația este folositoare și pentru că este una din căile
Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare =. In: Cărticică înspre… minte, trup şi suflet = mic tratat de bunăstare by Dan Alexandru Lupu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/545_a_749]
-
spune Dostoievski, o mulțime de lucruri În sinea lui și reconstituie, la scară expediativă, universul sau lumea sa proprie, ca pe-o intrare prin efracție Într-o istorie secundă, fără trecut, folosindu-se de caroiajul poetic și de pârghiile așa-zisului misticism uman. Poziționarea pe aceeași lungime de undă cu acest ecou al pașilor pierduți ― proustieni, am zice ― se produce odată cu imersia sau, dacă vreți, cu ostracizarea sa Într-un timp din lăuntrul timpului, Împrumutând, de pe luciul oglinzii, trăsăturile funambulești ale
UN CARNAVAL ÎN INFERN (scene din viaţa și moartea poetului necunoscut) by Marian Constandache [Corola-publishinghouse/Imaginative/91597_a_107358]
-
grupe de bocitoare, care să încadreze, procesiunea: un grup în față, unul mai pe la mijloc și celălalt la urmă. Echipa de filmareîși făcea, cu sârg, datoria, peste tot, pe unde era traseul mulțimii care-l însoțea, pe erou, către așa-zisul ultim palat. Bocitoarele făceau un huit,încât, pe orice om, oricât de tare ar fi fost, și tot lar fi înmuiat și l-ar fi făcut să participe la plânsul general, al celui din coșciug. Localitatea fiind alcătuită din oameni
Blândeţea by Constantin Slavic () [Corola-publishinghouse/Imaginative/672_a_1240]
-
pentru dreptul de folosire a apei, despre războiul pentru pământ care se purta lângă Farview. Stai așa. Zici că Așezământul ăsta natural face rău păsărilor? —Așa spun cifrele. Așa crede Daniel. Numele îl cufundă iar pe Mark în depresie. —Așa-zisul Daniel. Știi, el e veriga lipsă. Totul pare să ducă înapoi la el. Veriga lipsă. Cuplat cu animalele. Protector al tuturor ființelor care nu pot concura cu conștiința. Ajunseseră aproape de casă. Mark își ținea mâinile în buzunarele de la spate, lovind
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1902_a_3227]
-
cer pentru sufletele noastre. Sfinții sunt prietenii noștri și sunt un dar de la Dumnezeu pentru noi. Într-o lume în care „prietenia” multora este bazată doar pe interes și adesea trădătoare, prietenia sfinților este statornică, dezinteresată și curată. Dacă așa zișii prieteni ne sunt aproape numai când o ducem bine, ne aflăm pe o treaptă socială mai înaltă și suntem sănătoși, când nu le mai avem pe acestea, cei care s-au jurat că țin la noi, ne părăsesc. Prietenia cu
Bucurii sfinte în glasuri din cetate by Ierodiacon Hrisostom Filipescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/462_a_1113]
-
Totul părea... altfel. Nici Pământul, nici Venus, nici Gorgzid, nici alte locuri cunoscute. Gosseyn acceptă ideea că se află pe o altă planetă locuită de oameni, undeva în galaxia Căii Lactee. Simultan, își aminti că, în acele ultime momente ale așa-zisului dineu, simțind senzația aceea de smulgere, avusese de gând să lase să i se mai întâmple o dată o transmisie Troog. Să lase să i se întâmple, în ciuda faptului Că rațiunea sa fusese imediat de acord că Vocea Trei îi dă
[Corola-publishinghouse/Imaginative/85127_a_85914]
-
din Ordinarium, Proprium, Psalmi, Imne și Antifone. Noile resurse stilistice ale muzicii secolului al XVII-lea pot fi sintetizate astfel: - tendința spre monumental, realizată de totalitatea vocilor în cor, de vocile soliste și de grupurile instrumentale, trăsături ce caracterizează așa-zisul stile concertato; - tendința prezenței mai multor coruri (policoralitate), obținându-se astfel o polifonie de tip coral, scriitura, în general, fiind de tip omofonic; - evidențierea vocilor umane solistice, căutându-se în special efecte vocale care să fie în sintonie cu textul
Repere istorice în muzica sacră şi documente magisteriale by Cristian Dumea () [Corola-publishinghouse/Science/101006_a_102298]
-
critică. îVezi și KAFKA) IMPERIAL GAZETTEER OF SCOTLAND, 1871 Cap. 25, par. 1. Nu este un Plaglit precum pare. Unifică extrase din Monkland Canal și Monkland and Kirkintilloch Railway, care îl precede. JOYCE, JAMES Cap. 22, par. 5. Monologul așa-zisului artist în fața unui prieten student este un Plagdif brutal al unor monologuri similare din Portretul artistului în tinerețe. JUNG, CARL Aproape fiecare capitol din carte este un Plagdif al „Călătoriei nocturne a eroului“ descrisă în încîntătorul tratat Psihologie și alchimie
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2040_a_3365]
-
bucat-de turtă și-i zice: Du-te bre-n pace! Când a ajuns, n-o apucat a ațâta focul și soarele acu era sus. Frații lui atâta dormise c-acu-ntrase mai de-un stânjen în pământ. Când s-o trezit o zis: - I, Călin Nebune! lung - a mai fost noaptea asta. Da CĂLIN - NEBUNUL nimica nu le-a povestit din ceea ce s-o petrecut cu dânsul noaptea. A pregătit ei iar să se pornească ș-o svîrlit tot CĂLIN - NEBUNUL arcul ș-
Opere 06 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295584_a_296913]
-
urmă sub presiunea mongolă, dar secta ismaeliților supraviețuise În tot Orientul, pe de o parte se amestecase cu sufismul, ce nu era șiit, pe de alta dăduse naștere teribilei secte a drusilor, pe de alta, În fine, supraviețuise cu așa-zișii khoja indieni, adepții lui Aga Khan, nu departe de locul unde era Agarttha. Dar mai descoperiserăm și altceva. Sub dinastia Fatimizilor, noțiunile hermetice ale egiptenilor antici, prin intermediul academiei de la Heliopolis, fuseseră redescoperite la Cairo, unde se instituise o Casă a
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
chel. Erau acei Freaks Mignons ai lui Madame Olcott, micii monștri respingători pe care-i văzusem pe afișul de la Sloane. Circul era prezent În păr, cu staff, poliție, coregrafi ai ritului. I-am văzut pe Alex et Denys, pe așa-zișii Géants d’Avalon, blindați În niște armuri de piele cu catarame, cu adevărat uriași, cu părul blond, stând sprijiniți de masiva locomotivă stradală, Obéissante, cu brațele Încrucișate În așteptare. N-am avut timp să-mi pun alte Întrebări. Cineva intrase
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
să devină faimos. Apoi vede un film În care un băiat firav trage În vedeta de country music și creează evenimentul zilei. A găsit formula, se duce și trage și el În John Lennon. Tot așa e și cu așa-zișii ASP. Cum să fac să devin un poet publicat care să ajungă În enciclopedii? Și Garamond Îi explică: simplu, plătești. ASP-ul nici nu se gândise la asta Înainte, dar din moment ce există planul editurii Manuzio, se identifică cu el. ASP
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
epoca de alexandrinism cultural specifică postmodernismului. 4. Un „conte philosophique“ despre „cavaleria spirituală“ S-a vorbit mult, la apariția acestui roman, de genul În care ar putea să se Încadreze și s-a polemizat asupra apartenenței posibile la specia așa-zisului conte philosophique. În acest sens, Însuși Eco pare să accepte ideea intenției programatice de a scrie un „roman filosofic“, afirmând În interviul cu Jacques le Goff: „Sono un romanziere della filosofia“ (Mercurio, La Repubblica, 24.02.1990). Nu e lipsit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2111_a_3436]
-
îi va cumpăra produsele. Estetic vorbind, putem spune deci că artistul kitsch folosește - conștient sau nu - un ”principiu al mediocrității”, care îi oferă cea mai bună garanție că lucrările sale vor fi primite favorabil.<footnote Idem., p. 242 footnote> Așa zișii ”artiști” din postmodernitate ignoră faptul că unele manifestări artistice au apărut cu mulți ani în urmă și au fost special concepute în sensul unor proteste sociale, politice, economice sau culturale și fac re-make-uri nereușite după ceea ce cândva a avut un
ARTĂ, DEGENERARE, KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic''. In: ARTĂ, DEGENERARE , KITSCH Arta holotropică, o reeducare a ”bunului simţ estetic'' by Edi APOSTU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/381_a_550]
-
săptămâni, la Slobozia, după alte două, înapoi la Jilava, după patru luni, la Mărgineni. Era în ’90, după revoluție, toată lumea nu știa ce să facă cu noi. Nu știa ce condiții, era ’90, cât se schimbase de la comunism la așa-zisul democrat. Nu se schimbase nimic, miliția era poliția. Nu-și închipuiseră că vor avea nația asta de condamnați. Comisii peste comisii, se bătea fierul mult cu evenimentele din 15 iunie, veneau pentru ăia. Și eram văzuți și noi de drepturile
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2286_a_3611]