1,038 matches
-
Dacă îl luăm ca atare, vom trata acest nume cu prudență și teamă. Nu îl vom pronunța cu ușurință și cu atât mai puțin stăpâniți de ură. Mai ales, vom respecta libertatea lui Dumnezeu, și nu vom încerca să-l punem în slujba scopurilor noastre. Pe buzele noastre cuvântul «Dumnezeu» trebuie să devină o binecuvântare și nu o blestem. Prin urmare, aceste porunci interzic orice formă de artă divinatorie sau de magie, de blasfemie sau de sperjur. Libertatea și ordinea în rugăciune Folosim
Micul catehism pentru familie by Christoph Casetti () [Corola-publishinghouse/Science/100995_a_102287]
-
unguri de acolo știu cum se susține o mișcare culturală. De aceea, pe teritoriul nostru, activitatea artistică a minoritarilor e incomparabil superioară activității românești”. Notița arată, pe de o parte, admirația Contimporanului față de mecenatul „bogătașilor unguri”, cîtă vreme acesta e pus în slujba susținerii „artei noui”. Faptul indică, o dată în plus, atitudinea estetică și constructivă — nu doar constructivistă — a revistei lui Vinea și Iancu, departe de dogmatismul „antiburghez” atribuit avangardelor. Finalul notiței trădează însă, acut, complexul de inferioritate autohtonă. În pagina de „revista
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
pe o filieră americană, termenul de „postmodernism” - asimilat la noi de prin 1985 - are o rază mult mai largă de acțiune. Oricum: un import terminologic deja datat în țările de origine (textualismul/tel quel-ismul francez, respectiv experimentalismul italian „semiotizant”) este pus în slujba demonstrării caracterului „anticipativ” al scrierilor unui autor român preavangardist. Proza lui Urmuz — consideră M. Mincu — pune la dispoziție întreaga tehnologie „experimentală” prin care textul se autogenerează: „se cercetează printr-o lucrare experimentală constantă toate elementele retorice asupra cărora trebuie să
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2138_a_3463]
-
Propovăduia sărăcia și pretindea să fie ascultat orbește. Pentru el, Papa era un comandant. Cu toate că era bolnăvicios, nu-și îngăduia mai mult de patru ore de somn și se supunea unor exerciții fioroase, vrând să facă din el o mașină pusă în slujba credinței... ― Eu nu pot să mă rog la fel cum urăsc. Și încerc să-l caut pe Dumnezeu pe lumea aceasta. Mă emoționează, recunosc, orice dimineață care limpezește cerul... Poate, am exagerat când am zis că nu-mi mai pasă
Apărarea lui Galilei by Octavian Paler [Corola-publishinghouse/Imaginative/295601_a_296930]
-
împotriva soldaților exarhatului și a briganzilor care infestau ținutul de la hotarul cu râul Pad. L-am crezut, deoarece avea pe corp semnele confruntărilor. Ieșirea furioasă a lui Gundo ne-a costat trei piese de argint, după care Wathiri s-a pus în slujba noastră. L-am înduplecat să-mi deschidă carcera, și m-am trezit în fața unui lucru rușinos pentru orice popor: doi deținuți erau morți de cel puțin trei zile, și alții agonizau. În total, morți și vii, șapte oameni cufundați într-
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
se fi coborât să vorbească tainic inimii sale. Două zile mai târziu, Astolfo s-a întors la Pavia, și abatele l-a scutit de toate obligațiile pe un călugăr al cărui nume nu mi-a fost destăinuit pentru a-l pune în slujba mea la orice oră din zi și din noapte. Singura condiție era ca întâlnirile noastre să aibă loc în incinta mănăstirii, și-n plus mi s-a cerut să evit pe cât era cu putință discuțiile inutile cu ceilalți călugări. În
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2044_a_3369]
-
Scopul vieții este atunci dezvoltarea dragostei și a rațiunii, iar acest scop trebuie să transcendă toate activitățile umane. Cum poate morala să joace un rol activ și semnificativ într-o viață în care omul nu este decât un individ slab, pus în slujba puternicului ‹‹ se ››? Cum poate, apoi, conștiința să se dezvolte când principiul de viața este cel al conformității ? Prin natura ei, conștiința este nonconformistă. Ea trebuie să fie capabilă să spună nu, chiar dacă toată lumea spune da. ” „(...) iscusința noastră de a reinterpreta
Aspecte ale religiei contemporane. In: CATALOG Sincretismul artelor 1 by Elena-Georgiana Amăriuţei, Răzvan Ciobanu, Ioana-Ruxandra Popescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/425_a_951]
-
ba chiar al fraților și a verilor mai mari. Această diferență influențează toate domeniile vieții, inclusiv pe acela al vieții consacrate. În trecut, atunci când Biserica experimenta o perioadă de decadență, Duhul lui Cristos și spiritul vremurilor deșteptau persoane care se puneau în slujba unei reforme care, de obicei, avea rolul de a produce o adaptare la exigențele prezentului prin recuperarea trecutului ce, în mod inevitabil, reprezenta un pas spre viitor. Nu are rost să căutăm o epocă de aur, închipuindu-ne că tot
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
activitate de ospitalitate internă într-un centru de spiritualitate) nu rezultă a fi o realitate superioară sau inferioară pe o scară ierarhică a valorilor, ci constituie un dar real, o resursă concretă ce funcționează bine în măsura în care este recunoscută și este pusă în slujba tuturor. Acest aspect are o semnificație enorm de importantă în raporturile interpersonale întrucât scoate în evidență demnitatea comună a fiecărei persoane în fața chemării lui Dumnezeu: „Toți credincioșii, în virtutea renașterii lor în Cristos, au în comun aceeași demnitate; toți sunt chemați
Secretul fericirii în viaţa consacrată : însemnări psihologice şi metodice by Giuseppe Crea () [Corola-publishinghouse/Science/101008_a_102300]
-
însă, eroarea devine o crimă. Ea înseamnă încălcarea interdicției. Milioane de oameni sînt condamnați la moarte din cauza ei, în numele unui adevăr care nu poate fi decît o iluzie. Și pentru că logica ar fi de acum înainte neputincioasă. Dar logica se pune în slujba a ceva mai puternic decît ea: credința. Ca și cum ciclul care a început printr-un socialism utopic, afectiv și empiric și s-a continuat printr-un socialism științific, intelectual și teretic, se încheia printr-un socialism religios, în întregime politic și
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
completă, relațiile dintre frați se destramă. Unul dintre ei se afirmă ca individ aparte, avînd propriile-i calități: dragostea de sine, o privire dominatoare, puterea de a rezista în înfruntări etc. Urmărindu-și țelul, încă din zorii omenirii, el se pune în slujba unei credințe, a unui mit: "Mitul, notează Freud, este pasul pe care-l face individul cînd iese din cercul psihologiei de masă"554. Instrument de uniformizare pentru toți, religia sau precursorul acesteia, mitul este vehiculul eliberării unuia dintre ei. În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
1993), nu numai din dorința de a inventaria toate speculațiile posibile asupra revoluției, dar și fiindcă teoria lui este grandomană și naționalistă într-un sens mai puțin obișnuit. Emfatic și demagog, Zamfirescu vede în revoluția română un „mare spirit creator” „pus în slujba unei opere mondiale de recreare a lumii în duh” (p. 111), o „minune a istoriei universale” (p. 347), aproape o „teofanie” (p. 351). Teza lui se opune însă celei conspiraționiste, într-un sens purist neobișnuit: autorul susține că, deși a
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
la putere cu ajutorul acestora, după mitizatul model bolșevic (1999, pp. 75-76). Elena Ceaușescu este cea dintâi care lansează la proces ideea loviturii de stat, susținută și de soțul ei. Apoi dictatorul afirmă el însuși că este o lovitură de stat pusă în slujba „reacționarilor” (fără să mai precizeze cine sunt aceștia). Deși Ceaușescu refuză să răspundă în fața Tribunalului căruia nu îi recunoaște legitimitatea, el acceptă când și când să o facă, mai degrabă răbufnind iritat. De pildă, zadarnic i se precizează că Marea
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
alianțe, prietenii și instituții internaționale solide, care ne permit să promovăm libertatea, prosperitatea și pacea ca obiective comune ale tuturor. Strategia noastră de securitate națională se sprijină pe două lucruri. Primul este promovarea libertății, a dreptății și a demnității umane - puse în slujba înlăturării tiraniei, a promovării democrațiilor eficiente și a creșterii prosperității printr-un comerț liber și cinstit și prin politici de dezvoltare înțelepte. Guvernele libere răspund de faptele lor în fața poporului, își administrează teritoriul în mod eficient și urmăresc direcții economice
Epoca failibilității. Consecințele luptei împotriva terorii by George Soros [Corola-publishinghouse/Science/1960_a_3285]
-
sub formă de gemuri, dulceață, compot, vin, siropuri, fructe uscate. În încheierea acestor considerații la relația cultură-valorificarea resurselor, se poate aprecia că generațiile umane anterioare ne-au transmis o comoară de cunoștințe - cele mai multe valabile și astăzi - care așteaptă a fi puse în slujba generației umane actuale și viitoare. Instrumentele cu care intervine managementul resurselor naturale în procesul de valorificare a acestora în scop economic sunt mai numeroase decât cele câteva prezentate mai sus. Ar trebui adăugate și: educația și învățământul; vocația populației (și
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
și modalitate de restabilire a echilibrului om natură. Circulația liberă a forței de muncă și a informațiilor înlesnește schimbul de experiență, consolidează spiritul întreprinzător individual, iar prin intermediul parcurilor agroindustriale și industriale urbane se poate concretiza acest „soft” global de cunoaștere pus în slujba „hardurilor” locale. Gestiunea acumulărilor entropice este o activitate ierarhizată la nivel individual, de gospodărie, așezare umană, entitate economică, nivel național și internațional. Această ierarhizare înseamnă și moduri diferite de abordare: prin educație și învățământ pentru nivelul individual, prin apelare la
Abordarea entropică a valorificării resurselor naturale. De la principii la strategie by Florina Bran; Carmen Valentina Rădulescu; Gheorghe Manea; Ildikó Ioan () [Corola-publishinghouse/Science/212_a_182]
-
necesită drept criteriu de evaluare replicabilitatea rezultatelor obținute 4. Astfel, cititorii trebuie să se bazeze pe înțelepciunea, abilitățile și buna-credință a cercetătorului. Cu toate acestea, interpretarea nu înseamnă a da frâu liber speculațiilor și intuițiilor. Mai degrabă, procesele intuitive sunt puse în slujba înțelegerii raționale care examinează resorturile ce stau la baza intuițiilor, testându-le mereu forța pe materialul narativ în cauză. Cu alte cuvinte, deciziile interpretative nu sunt „sălbatice”, ele se cerjustificate. În vreme ce metodele de studiu tradiționale le furnizează cercetătorilor procese inferențiale
Cercetarea narativă. Citire, analiza și interpretare by Amia Lieblich, Rivka Tuval-Mashiach, Tamar Zilber () [Corola-publishinghouse/Science/1883_a_3208]
-
de vedere, ar exista cel puțin două astfel de moduri. Unul dintre ele acordă credit asemănării dintre lucruri și cuvinte; celălalt, în schimb, pleacă de la constatarea diferenței tranșante dintre ele, justificând tentativele de a reinventa limbajul tocmai pentru a-l pune în slujba lucrurilor. În paradoxul că lucrurile, pe de o parte seamănă cu, iar pe de alta, se diferențiează de numele lor își au originea cele două „mecanisme personale” ale lui Ponge. De fapt, s-ar putea vorbi de un singur mecanism
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
cât pericolul dispariției definitive a adevăratei poezii. În plus, nu trebuie să trecem cu vederea împrejurarea că, la Nichita Stănescu vom întâlni îndeajuns de numeroase poeme în care delirul imagistic și jocul liber al semnificațiilor cad în planul secund, fiind puse în slujba unui tip special de reprezentare iconică. Un poem ca Baladă 334, de pildă, rămâne, în mod irevocabil, în ciuda aparentei autoreflexivități, terestru, ironic și profan. 4.7 Gruparea din jurul revistei Steauatc "4.7 Gruparea din jurul revistei Steaua" Dacă în cazul reprezentanților
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
condiții de alegeri libere în 1990. Mișcarea feministăxe "„mișcare feministă" românească a început să sufere o intensă contraofensivă o dată cu răspândirea ideologiei legionarexe "„legionar", care nu era doar conservatoare în privința genului, ci și reacționară. Femeilor le erau recunoscute doar virtuțile materne puse în slujba patriei (vezi Pircăxe "„Pircă,Radu", Nicolescuxe "„Nicolescu,ValentinQuintus", 2002). Practic, o dată cu dictaturile care au marcat istoria României, feminismul a fost anihilat și amuțit. Nu este de mirare că instalarea comunismului va însemna un paradox: pe de-o parte, avem de-
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
între cele două stări emoționale și comportamente. În fapt, abia atunci când nu știm să gestionăm furia, ajungem la violență. Furia și violența sunt două contexte afective și comportamentale diferite. Raportată la violență, mânia desemnează agresivitatea biofilă (acel tip de agresivitate pus în slujba apărării și a conservării vieții); este "afirmarea sinelui în fața altuia, precizarea limitelor care nu trebuie depășite, refuzul a ceea ce nu provoacă suferință" (Filliozat, 2006a, p. 107). O persoană care nu știe și nu reușește să-și exprime furia este adesea
Relațiile interpersonale. Aspecte instituționale, psihologice și formativ educative by Gabriel Albu () [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
fost aduse la cunoștința regelui. Adus la el, acesta i-a poruncit să tăgăduiască pe Dumnezeul adevărat pe care-L adora. Dar el l-a întrebat pe rege, zicând: „De ce cinste este vrednic cel care, părăsindu-și țara sa, se pune în slujba altei țări străine?”. Și când regele a răspuns: „«Este vrednic de moarte și de cel mai crud supliciu», preaînțeleptul bărbat a zis: «De ce așadar să nu sufere pe drept omul care, părăsind pe Creatorul și Făcătorul lumii, pe Cel ce
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
se transformă în "cel mereu supus" și îl constrânge pe cel puternic să perpetueze comanda. Supunerea devine reflex al supunerii și comanda reflex al comenzii. Supunerea care a uitat că e supunere în vederea eliberării a indus celui puternic uitarea comenzii puse în slujba libertății. Agentul puterii pervertite nu face decât să slujească uitarea căutării. Dar uitarea căutării este vina celui ce rămâne mereu supus. Iar cel care ajunge să slujească, în locul căutării libertății, uitarea căutării ei, deci agentul puterii pervertite, îl disprețuiește pe
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
decât a lui, una de natură spirituală. A trezi atenția pentru problema ta printr-un prealabil act de umilitate, de pliere pe l'autre, constituie esența maieuticii kierkegaardiene (de precedență socratică), esența duplicității, a măștii, a dialecticii, a înșelătoriei deliberate puse în slujba adevărului (""să vorbim estetic"; înșelătoria constă în a vorbi astfel, tocmai pentru a putea ajunge la spiritual"). Toată opera estetică a lui K. devine astfel o metafizică a incognito-ului (Socrate este precedentul păgân al incognito-ului cristic, teoria măștii
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]
-
avea bun de făcut pentru întreaga obște după ce ar fi ieșit? Să se gândească deci la toți câți s-ar fi putut împărtăși din spiritul lui extraordinar? Ceea ce predic nu este nici lașitate, nici urâțenie morală în genere, ci eticul pus în slujba a ceva, nu a eticului în sine. Pentru că primul lui gest, când a preluat vina tuturora declarând că el a vorbit, reprezenta eticul gol, pe care practicîndu-l s-a făcut vinovat, uitând de o răspundere mai largă: Vulcănescu purta cu
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]