467,695 matches
-
echivoc, numărându-se, în opinia reputatului Donald Keene, printre calitățile de bază ale artei nipone) desăvârșesc profilul uneia dintre primele reușite romanești ale lumii literare moderne. În contrapunct, ce finețuri ne oferă romanul lui Filimon? Trama, dacă-mi permiteți să aplic un termen pretențios din sfera poeticii asupra unui material atât de umil, este cât se poate de simplă: un Mischie al secolului al XIX-lea, Dinu Păturică, inițial ciubucciu la curtea postelnicului Andronache Tuzluc, parvine cu abilitate și cu viclenie
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
Meiji, viața însăși este un joc, ale cărui ierarhii și reguli trebuie respectate cu fidelitatea cu care se urmează preceptele unui cod religios. Ceea ce romancierul Naoki Sanjugo (unul dintre personajele secundare din narațiune) afirmă la un moment dat se poate aplica oricărei activități ludice și chiar oricărui act uman. Este o judecată axiologică atât de generală, încât semantica sa dobândește contururi spiritualizate, întocmai koan-urilor din tradiția zen, menite a bulversa și, prin aceasta, a purifica intelectul tânărului aspirant la tainele înțelepciunii
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
în care fast-food-urile își promovează produsele, într-un mixaj fabulos și hilar de estetică milenară a contemplației și de chiftele ale globalizării, exprimă însăși esența geniului sincretic japonez, de o uimitoare și, în același timp, total lipsită de discernământ creativitate, aplicată cu râvnă și cu seriozitate în orice domeniu. Firmele de produse alimentare se întrec într-un delir combinatoriu care aduce laolaltă, de-a valma, vestul și estul, nordul și sudul planetei, produsele rezultate neavând o viață mai lungă decât sezonul
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
unor stindarde celeste și o icoană pură, fără pată vine să i se suprapună. Tu nu te poți împotrivi, nu poți decât să o primești, în râs sau în disperare, așa cum ai primi o mască de aur care îți este aplicată, nemilos, peste figură. Printre primele lucruri pe care le afli despre tine, de la mai mulți japonezi care se extaziază de fiecare dată, este că ai "nasul proeminent" (hana ga takai, ceea ce înseamnă, de fapt, "nas înalt"). Aflată în posesia unei
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
la un nivel elementar, ne oferă o elocventă anticipare a acestei versiuni a realului, colorate în tușe distopice desprinse din Blade Runner. Schemă și polisemie sau răzbunarea învinsului Oamenii au, adânc înrădăcinată în ei, dorința de a clasifica, de a aplica o etichetă fiecărui lucru. Frank Herbert Uitându-te la televizor în Japonia, mai multe lucruri bizare îți captivează atenția. Unul dintre acestea este, cu siguranță, un simptom pe care îmi este greu să-l definesc, deși, în esență, pare ceva
Darurile zeiţei Amaterasu by Roxana Ghiţă, Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Imaginative/1390_a_2632]
-
lux și ați plecat fără să vă uitați în urmă, unii au zis: „Puterea exemplului, doamnelor și domnilor!” Apoi au plecat și ei fără să se uite în urmă. -Cum? De ce? -I-am auzit spunând că acolo unde pleacă ei se aplică altfel zicerea de pe pancartă. -Ai auzit, cum? -Da! Spuneau că acolo începând cu primasul și terminând cu paznicul din cadrul comunității, toată lumea respectă zicerea: „ Împreună la bine și la greu.” -Mă! Acum te plesnesc de nu te vezi! -Nu aveți voie
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
lege, ca noi să nu mai fim atinși nici măcar cu o pană de lebădă. -Și ... ce-i cu asta? a întrebat primasul. -Bunicul meu, spune că așa faceți cu toate legile. Votați pe grabă și ies legi strâmbe. Când trebuie aplicate pe teren se dărâmă sistemul. Așa s-a întâmplat și cu noi, legile au ieșit greșit și ați provocat haos. Niciun elev nu mai ascultă de profesori și aceștia au plecat peste hotare. -Unde-s elevii? -De când ați plecat, petrec
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
de tare din cauza loviturilor. -Stăpâne, se adresă Trotinel lui Căiță: M-am plictisit de atâta bătaie cât i-am dat namilei. -Și eu m-am plictisit de bătaie, prietenele au obosit gâdilându-l și namila nu moare. Va trebui să aplicăm o altă metodă. -Ce facem? Nu obținem cheia care ne interesează ... -Să mai încerc încă o dată; poate cedează, a fost de părere Stup. -De acord, încearcă, a zis cu hotărâre Căiță. -Dacă îmi dai cheia, îți promit că n-o să
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
s-o lege pe Adela. S-a îndreptat apoi, spre cel de al treilea care venea în ajutor. Atunci a descălecat și, după ce acesta s-a apropiat de ea și a prins-o de mijloc cu ambele mâini, i-a aplicat acestuia două lovituri la tâmple astfel că tânărul a căzut la pământ. Toți tinerii uri purtau la oblânc o ramură suficient de groasă din cătină cu mulți spini numită șerhac. Era unealta cu care ei se apărau atunci când erau atacați
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
râzând. -Decât femeia ta mai bine mor, a zis Verona. -Câtă frumusețe varsă ochii tăi verzi, când te văd așa. -Primește, năpârcă, din partea urieșilor, zise Verona după ce s-a întors și s-a aruncat peste Zedon căzându-i în spate, aplicându-i două tăieturi una după alta în umărul drept. De această dată barbarului i-a dispărut zâmbetul, și fiind tăiat la umăr, a schimbat paloșul în mâna cealaltă. Când se pregătea cu o lovitură asupra Veronei, aceasta a repetat săritura
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
om, este fiară. Adela se înclină la urechea Veronei să-i zică ce vrea să facă, atunci Zedon se avântă înspre ele, cu puterile sleite. Verona nu-l scăpa din priviri și când i-a observat intenția, i-a mai aplicat o lovitură cu pumnalul și în picior. Când Zedon a înclinat ușor capul pentru a-și privi piciorul în care Verona îi înfipse pumnalul, Adela l-a lovit cu paloșul peste gât și lama foarte ascuțită i-a separat capul
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
a șters fața plină de sânge cu mâneca, și-a revenit, reluând atacul asupra lui Zombo, strigând: -Predă-te, zdrențărosule! Nu mai ai pe nimeni. Zombo nu ceda, lupta continua. Cei doi se învârteau, fiecare pândea pe celălalt, pentru a-i aplica lovitura definitivă. -Ai să mori de gât cu mine! strigă Zombo. -Asta doar tu s-o crezi, mojicule! a răspuns Uran. Când a văzut Uran că Zombo a obosit, din două mișcări i-a înfipt paloșul în pulpa unui picior
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
a înfipt paloșul în pulpa unui picior și, repetând figura, pe neașteptate i-a înfipt paloșul și-n celălalt picior, astfel că Zombo a căzut în genunchi strigând: -Țărănoiule ai să mori odată cu mine! -Să vedem! a răspuns Uran și aplicându-i o lovitură la gât, capul lui Zombo s-a prăvălit în colbul de pe pământul învelit cu paie și botezat cu sângele barbarilor, la picioarele lui Uran. Populația urieșilor era în fierbere: -Uran! Uran! Uran! Izbândă, Uran! Strigau, se bucurau
LA DEPĂNAREA FUSULUI by COSTANTIN Haralambie () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1621_a_2949]
-
tot mai mult același lucru, cum că omul reușește să le dezlege pe toate, mai puțin pe el însuși? De aceea un număr tot mai mare de persoane se întreabă unde se poate găsi o orientare etică. Cum se poate aplica? Mai exact, unde se găsește și cum se menține propria cale a vieții în mijlocul tuturor posibilităților de alegere oferite de pluralismul actual? Întrebările se înmulțesc dacă reflectăm asupra faptului că trăim, din fericire, într-o societate deschisă spre a învăța
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
posibilităților de alegere oferite de pluralismul actual? Întrebările se înmulțesc dacă reflectăm asupra faptului că trăim, din fericire, într-o societate deschisă spre a învăța, spre viitor și prin urmare spre adevăr. Dar într-o societate liberal-democratică, în care se aplică jocul liber al forțelor spirituale și sociale, cum se poate ajunge la un consens minim cu privire la valori, norme și comportamente fundamentale? Un astfel de consens este necesar pentru garanția unei conviețuiri demne în mijlocul familiei și claselor școlare, dar și la
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
pur. Dar pe de altă parte nu sunt încântat nici de constructivismul idealist, materialist sau structuralist care consideră că sensul și valoarea vieții ar fi doar o construcție umană. Pentru un asemenea constructivist eu, ca și om, mă limitez să aplic realității și existenței mele o construcție conceptuală sau lingvistică. Și eu, ca și constructiviștii, apreciez libertatea, forța creativă, autonomia. Dar găsesc problematic faptul că individul sau societatea în totalitatea sa trebuie să apară ca niște creatori ai sistemelor de sens
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
între investitori și a-i determina să vândă acțiunile pe piața de acțiuni din Asia, Europa și America. Astfel avea loc prăbușirea prețurilor Bursei. Încă de pe atunci îndrăznisem să avansez ipoteza, o erezie pentru economiști, că teoria haosului se poate aplica și în economie. Cauze în sine minime pot avea efecte devastatoare. Nu puteau absolut deloc să fie excluse, scrisesem atunci, criza economică și prăbușirea ordinii economice mondiale din 1929-1933. Între timp, "capitalismul de credit" (definiție a lui Hans-Martin Schönherr-Mann) în
Ceea ce cred by Hans Küng [Corola-publishinghouse/Administrative/910_a_2418]
-
sociale de protecție a copiilor, dar și sugestii pentru cercetările următoare. În totalitatea ei, dar și prin fiecare capitol în parte lucrarea aduce noutăți în abordarea științifică a complexității adopției. Apreciem în primul rând valoarea științifică a cercetării, care a aplicat o mare varietate de metode științifice într-un domeniu virgin la noi în tară, a relevat o mare varietate de relații între factori, a verificat și a înnoit teorii existente în literatura de specialitate. De asemenea apreciez în mod deosebit
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
se înscriu în aceeași categorie de status marital 87, în condițiile în care ambele studii au fost efectuate asupra părinților care au adoptat prin intermediul Holt. O posibilă explicație ar fi aceea că, orientarea de a avea copii în afara căsătoriei se aplică treptat și în ceea ce privește adopția. Date mai recente, obținute de Oficiul Român pentru Adopții într-o anchetă pe bază de chestionar la care au participat 304 persoane/familii adoptive, arătau că, 90,13% dintre adopții se înfăptuiesc în cuplu, restul de
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
adoptive. Subcapitolul de față aprofundează și extinde discuția asupra altor potențiali factori stresori, precum și asupra strategiilor de coping care pot influența adaptarea familiei adoptatoare. O analiză a literaturii de specialitate, și în special a factorilor subliniați de autori care au aplicat modelul stresului și a copingului în încercarea de a explica adaptarea în procesul de adopție, a condus la identificarea principalilor factori care cauzează stres în procesul de adopție. Pentru o prezentare și o urmărire mai clară a lor i-am
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
românesc, Adela Elena Popa • Sociologia banilor, Nigel Dodd • Sociologia dezvoltării comunitare, Ion I. Ionescu • Sociologia minciunii, J.A. Barnes • Sociologia comunității, Tudor Pitulac • Sociologia culturii, Matthieu Béra, Yvon Lamy • Sociologia religiilor, Jean-Paul Willaime • Sociologia Parisului, Michel Pinçon, Monique Pinçon-Charlot • Statistică aplicată în științele sociale, Claudiu Coman • Valorile românilor (1993-2005), Bogdan Voicu, Mălina Voicu (coord.) În pregătire: Biserica și asistența socială din România, Ion Petrică LIBRĂRII în care puteți găsi cărțile editurii Institutul European (selectiv) ALBA-IULIA Librăria Humanitas, str. 1 Decembrie 1918
Adopţia copiilor în România by Anca Mioara Bejenaru [Corola-publishinghouse/Administrative/883_a_2391]
-
poate fi un bine. Biserica este o adevărată mamă. Ea ține la prestigiul ei, dă sfaturi, îndrumează pe rătăciți, e miloasă și iertătoare și din timp în timp se controlează pe ea însăși, să vadă de nu cumva reprezentanții săi aplică sau nu cu imparțialitate principiile ce-i stau la bază. Controlul acesta de sine însuși este acela care face coeziunea între reprezentați și credincioși de o parte și între bisericile ce au aceeași credință, pe de altă parte. Idealul bisericii
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
ar trebui aplicat, în orice ramură de activitate socială: "Dura lex, sed lex", adică "legea este aspră, dar este lege". Oricât de aspre ar fi canoanele, care pentru biserică au putere de lege, ele trebuie nu numai respectate, dar și aplicate în întregime. O lege civilă poate fi abrogată, fie printr-una nouă, fie prin desuetudine sau neîntrebuințare obștească. Același principiu ar trebui aplicat și canoanelor bisericești, cari se-nțelege nu au caracterul perpetuității ca dogmele, ci ele sunt mărginite în
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
prin orice mijloace, profanează un mormânt, URNĂ, sau monument funerar, comite delictul de profanare de mormânt și se pedepsește cu închisoare corecțională de la 3 luni la un an și o amendă de la 2000 la 5000 de lei. Aceiași pedeapsă se aplică aceluia care, prin violență sau amenințare, tulbură un cortegiu sau serviciu funebru, ori împiedică îngroparea sau INCINERAREA unui mort. Art. 314. Acela care, prin orice mijloace săvârșește un act de profanare asupra unui cadavru, comite delictul de profanare a cadavrului
Cremaţiunea şi religia creştină by Calinic I. Popp Şerboianu [Corola-publishinghouse/Administrative/933_a_2441]
-
confundă la urma urmei cu aceasta, orice metodă se definește și ea de fapt pornind de la obiectul a cărui elucidare o are în vedere. Felul în care acest obiect îi dictează unei științe modul de tratare potrivit a i se aplica nu este în mod primitiv decât modul ivirii sale. Metode mai elaborate, mai "precise", pe care se cuvine a le numi cel mai adesea metode restrictive, sunt puse în operă atunci când cercetarea se dovedește într-adevăr incapabilă să răspundă în
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]