8,411 matches
-
48. footnote>, „întreaga Treime este un singur Dumnezeu...Treimea este indivizibilă. Dumnezeirea este una. Un singur Dum-nezeu peste toți, în toți. Aceasta este credința Bisericii universale.Căci Domnul a întemeiat-o și a fundamentat-o ca Treime când a ziscătre Apostolii Săi: «Mergând, învățați toate neamurile, botezându-leîn numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh». Dacă Duhul Sfântar fi o creatură, El nu L-ar fi pus în rând cu Tatăl, pentru a nu se faceo Treime eterogenă, prin amestecul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
de „înviere”, lucru considerat de Mântuitorul ca o „că-dere între tâlhari”, „jefuire”, „rănire” și lăsare „abia vii” (Luca 10, 30). Mărturisind credința adevărată prin Jertfa Mântuitorului și,deci, „învierea” lor prin El, Sfinții Părinți se făceau părtași, ca și Sfinții Apostoli, nu numai la „Învierea” Sa, ci mai ales la „comoara”(Matei 13, 44) vieții ascunsă în viața Sa ca într-o „țarină”, dar vădităca „aur lămurit în foc” (Apocalipsa 3, 18). Ei vedeau, astfel, această „comoară în vase de lut
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
constituie o unitate zidită deDumnezeu. Această unitate duhovnicească este ca o taină a nunții: „Taina aceasta mare este, iar eu zic: dintre Hristos și Biserică” (Efe-seni 5, 32); „Ce a unit Dumnezeu, omul să nu despartă” (Matei 19, 6).Sfântul Apostol Pavel spune, astfel, că numai Dumnezeu a putut săzidească lucrurile unele pentru altele, „prin Hristos și pentru Hristos” (Coloseni 1, 16). Așa cum mirele și mireasa au fost zidiți unulpentru altul, tot așa Dumnezeu a făcut și Biserica să fie Mireasa
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
o slavă, care nu mai era efemeră ca pe Tabor, ci o per-manență prin Învierea Sa, ca un Tabor permanent chiar și la Parusie.De aceea, la întrebarea lor în ajunul Înălțării: „Oare acum vrei săstatornicești împărăția lui Israil?” (Faptele Apostolilor 1, 6), Mântuitorul a răspuns: „Nu e treaba voastră a ști anii și vremile pe careTatăl le-a pus în stăpânirea Sa. Ci veți lua putere, venind Duhul Sfântpeste voi, și îmi veți fi Mie martori în Ierusalim și în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a ști anii și vremile pe careTatăl le-a pus în stăpânirea Sa. Ci veți lua putere, venind Duhul Sfântpeste voi, și îmi veți fi Mie martori în Ierusalim și în toată Iudeea șiîn Samaria și până la marginea pământului” (Faptele Apostolilor 1,6-8). Împărăția Sa nu era „din lumea aceasta” (Ioan 18, 36), care numai avea pe Dumnezeu în inimă, ci urma să fie descoperită prinDuhul Sfânt în inimile ucenicilor (Luca 17, 21) ca „grăuntele demuștar al Împărăției lui Dumnezeu” (Matei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
să fie descoperită prinDuhul Sfânt în inimile ucenicilor (Luca 17, 21) ca „grăuntele demuștar al Împărăției lui Dumnezeu” (Matei 13, 31): „Și acestea zi-când, pe când ei priveau, S-a înălțat și un nor L-a luat de la ochii lor”(Faptele Apostolilor 1, 9). Ucenicii și-au adus aminte că le spusese: „Lumea nu Mă va maivedea” (Ioan 14, 19). Deci, Mântuitorul nu se mai arăta lumii,pentru că n-a venit să piardă lumea, ci ca s-o mântuiască (Luca 9,55
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
nu vor putea birui, deoarece Biserica„stă” în Hristos, și nu caută „lupta” cu vrăjmașii lui Dumnezeu.„Crezul” nu-i pomenește pe aceștia, iar cei care nu L-au mărturisit șinu-L mărturisesc pierd comuniunea ca lucrare a Duhului Sfânt. CândSfinții Apostoli cheamă: „Stați tari în Hristos” (Efeseni 6, 10 14), einu se referă nici la „eroisme”, nici la „triumfuri”, ci la „darul păciilui Dumnezeu care covârșește toată mintea” (Filipeni 4, 7) ca pu tere a comuniunii prin slava lui Hristos. Numai
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
sabia, Toma s-ar fi îndoit,și fiecare din ceilalți ar fi rătăcit în felul lor ca oile (Isaia 53, 6). Adevărata misiune a Bisericii este mânarea de către Duhul Sfânt: „Stăruiauîn rugăciune și prin mângâierea Duhului Sfânt se înmulțeau” (Faptele Apostolilor 9, 31). În Hristos darul lui Dumnezeu a fost pentruucenici darul plinătății care-i făcea „planete”, nu „sateliți”, și anumecu prețul mare de răscumpărare al Jertfei Sale: „Atunci veți cunoaște adevărul și adevărul vă va dezlega din legături” (Ioan 8
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
am păzit și n-a pieritnici unul dintre ei, decât fiul pierzării, ca să se împlinească Scriptura. Iar acum, vin la Tine și aceasta le grăiesc în lume, ca să fie de-plină bucuria Mea în ei” (Ioan 17, 1 13).Pericopa „Apostolului” zilei aduce aminte de astfel de zguduiridin cauza rătăcirilor. Sfântul Apostol Pavel cheamă insistent preoțiidin Efes la păstrarea credinței adevărate apostolice. „Drept aceea,luați aminte la voi înșivă și la toată turma întru care Duhul Sfânt v-apus pe voi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Însuși sângele Său. Căci eu știu aceasta, că după plecarea Mea vor intra între voi lupi îngrozitori care nu vor cruța turma.Și dintre voi înșivă se vor ridica bărbați grăind învățături răstălmăcite, ca să tragă pe ucenici după ei” (Faptele Apostolilor 20, 28-29). b. Mărturisirea credinței apostolice în cadrul Sfintei Liturghii Pentru păstrarea bucuriei apostolice în Hristos ca „Domn alslavei” (1 Corinteni 2, 8) și „Mire al Bisericii” (Matei 9, 15) Tradiția răsăriteană a adus aminte de importanța hotărâtoare a Jertfei Mântuitorului
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Dum-nezeu și se supun Lui îngerii și stăpânirile și puterile” (1 Petru 3, 22); „Întru nimeni altul nu este mântuirea, căci nu este sub cer nici unalt nume dat între oameni, în care trebuie să ne mântuim noi” (Fapte-le Apostolilor 4, 12). În urma biruinței și „slavei” lui Hristos princruce, Sfântul Apostol Petru spune: „Potrivnicul vostru, diavolul,umblă răcnind ca un leu, căutând pe cine să înghită, căruia stați îm potrivă tari în credință” (1 Petru 5, 8 9).Mărturisirea credinței
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
unghiului, de mare preț, bine pusă în temelie; cel care seva bizui pe ea nu se va clătina. (Isaia 28, 2, 5, 9-10; 14-18).Predica apostolică avea în vedere în primul rând vădirea vinovăției poporului pentru uciderea lui Hristos (Faptele Apostolilor 2,36-38) ca o zguduire în vederea pocăinței, căci Hristos „a înviat rupând durerile morții” (Faptele Apostolilor 2, 36). Neintrarea prin„Ușă”, nu va fi o „neputință”, ci o „vinovăție” a lumii (Ioan 16, 7-9),din care cauză nu va putea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
va clătina. (Isaia 28, 2, 5, 9-10; 14-18).Predica apostolică avea în vedere în primul rând vădirea vinovăției poporului pentru uciderea lui Hristos (Faptele Apostolilor 2,36-38) ca o zguduire în vederea pocăinței, căci Hristos „a înviat rupând durerile morții” (Faptele Apostolilor 2, 36). Neintrarea prin„Ușă”, nu va fi o „neputință”, ci o „vinovăție” a lumii (Ioan 16, 7-9),din care cauză nu va putea vedea pe Dumnezeu. Aceeași Luminălină a sfintei slave care îi umplea de bucurie apofatică, negrăită pecei
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
noaptea în care a fost vândut și mai vârtos Însuși peSine s-a dat pentru viața lumii, luând pâinea cu sfintele și preacuratele și fără prihană mâinile Sale, mulțumind și binecuvântând,sfințind și frângând a dat Sfinților Săi ucenici și Apostoli, zicând:Luați, mâncați acesta este Trupul Meu, care se frânge pentru voi spreiertarea păcatelor. Asemenea și paharul după Cină zicând: Bețidintru acesta toți, acesta este sângele Meu al Legii celei Noi, Carepentru voi și pentru mulți se varsă spre iertarea
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Iată,fac toate lucrurile noi!” (Apocalipsa 21, 5). Până la Cincizecime uce nicii erau în Hristos, dar nu aveau putere decât de a cere, nu de apropovădui: „Veți lua putere venind Duhul Sfânt peste voi și îmiveți fi Mie martori” (Faptele Apostolilor 1, 8) Duhul Sfânt înseamnănu numai Revelația înfierii prin cele ce a semănat Hristos în ei, ci șicea a deosebirii lui Hristos și a lor față de lume: „Acela venind vavădi lumea de păcat că oamenii nu cred în Mine” (Ioan
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
prin hotărârea dea rămâne în dulceața stăpânirii Sale, iar în al doilea rând un act dedreptate față de plinătatea harului Bisericii apostolice, în care mântuirea în Hristos era un dar desăvârșit. Era astfel un act de dreptatepentru că nu numai Sfinții Apostoli trebuiau să se bucure sub stă pânirea lui Hristos proslăvit prin Duhul Sfânt de plinătatea haruluilui Dumnezeu, ci și Biserica următoare, până la sfârșitul veacurilor.Simbolul niceo-constantinopolitan a devenit astfel, piatra dincapul unghiului a mărturisirii Bisericii ca rod al lucrării SfântuluiDuh
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
lui Dumnezeu prin Hristos sau descoperireaSa a avut loc prin sfințirea Sa, deci prin Sfintele Taine, tot astfel șiviața noastră este rodul unei sfințiri prin credință și trăire: „Aceastaeste voia lui Dumnezeu, sfințirea voastră” (I Tesaloniceni 4, 3), cumspune Sfântul Apostol Pavel. Simbolul înlesnește astfel și apără in trarea în lumea Sfintelor Taine ale Bisericii ca naștere, creștere și desăvârșire în Hristos prin Duhul Sfânt. Părinții Bisericii: DionisieAreopagitul în opera sa despre Ierarhia bisericească, Sfântul Maxim Mărturisitorul în Mistagogia sa, Sfântul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
părinții stăteau împrejurul său, fața i-a strălucit ca soarele. Zice: «Iată, a venit avva Antonie». Peste puțin timp zice dinnou: «Iată, a venit corul profeților». Și iar fața lui a strălucit foarte tare.A zis: «Iată, a venit corul apostolilor». Atunci strălucirea feței sales-a dublat. Dintr-odată părea că vorbește cu cineva. Bătrânii l-au iscodit: «Cu cine vorbești, părinte?». El a zis: «Au venit îngerii să mă iași-i rog să-mi mai îngăduie să mă pocăiesc puțin». Bătrânii îi
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
a dat suflarea, devenind ca unfulger, iar toată încăperea s-a umplut de bună mireasmă”<footnote Patericul sau apoftegmele Părinților din pustiu, traducere, introducere și prezentări Cristian Bădiliță, ediția a II-a revăzută, Editura Polirom, Iași, 2005, p. 328. footnote>. Apostolul neamurilor considera, pe bună dreptate, că noi oamenii nu avem aici, pe pământ, „cetate stătătoare, ci o căutăm pe aceea ceva să fie” (Evrei 13, 14), ne pregătim pentru lumea și viața viitoare și veșnică. Suntem „străini vieții și călători
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
fi fost dintre primii discipoli ai lui Hristos. El ar fi fost, după unele texte grecești și slave, primul episcop al Sirmiei, ceea ce a făcut ca unii scriitori slavi să-l considere primul învățător al acestui neam. Când Sf. Metodie, apostolul slavilor, a fost numit episcop al Panoniei, el a primit titlul de succesor al lui Andronic. Dar contemporanul apostolilor n-a putut fi episcopul slavilor care, în primul secol al erei noastre, nu erau încă stabiliți în regiunile dunărene. De
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
episcop al Sirmiei, ceea ce a făcut ca unii scriitori slavi să-l considere primul învățător al acestui neam. Când Sf. Metodie, apostolul slavilor, a fost numit episcop al Panoniei, el a primit titlul de succesor al lui Andronic. Dar contemporanul apostolilor n-a putut fi episcopul slavilor care, în primul secol al erei noastre, nu erau încă stabiliți în regiunile dunărene. De fapt nu se cunoaște nimic pozitiv despre episcopatul său. Este curios de notat că istoricii ecleziastici și repertoriile științelor
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
aptă să o cunoască, să o valorifice și să o explice. În anii cât a fost legat de Cernăuți pentru studii - începând din clasa a 3-a primară și continuând cu gimnaziul - , părinte spiritual i-a fost Aron Pumnul, supranumit „apostol al românismului”, în biblioteca căruia a găsit tot ce era mai reprezentativ la vremea aceea pentru cultura română, dar și cărți în limbile germană și franceză. La moartea mentorului său, în ianuarie 1866, elevul sortit să-i preia cauza unității
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
este și ce face. Astfel, eternul feminin face parte din frumusețea vieții terestre, acest balsam divin care face ca oamenii să nu devină animale sau monștri. Culorile iubirii Nu există definire mai completă dată adevăratei iubirii decât cea a sfântului apostol Pavel: Dragostea îndelung rabdă; dragostea este binevoitoare, dragostea nu pizmuiește, nu se laudă, nu se trufește. Dragostea nu se poartă cu necuviință, nu caută ale sale, nu se aprinde de mânie, nu gândește răul. Nu se bucură de nedreptate, ci
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
ci se bucură de adevăr. Toate le suferă, toate le crede, toate le nădăjduiește, toate le rabdă". Această descriere a iubirii o reprezintă pe cea adevărată, cea care dă atâta flexibilitate personalității umane. Dacă lipsesc doar câteva elemente din descrierea apostolului, deja ea nu mai este dragostea pură, adevărată. Iubirea reprezintă o frântură din forța divină dăruită omului, ce aduce cu ea, pentru noi oamenii, vitalitate, putere, transformare. Ea este forța dăruită sufletelor ființelor umane, umplându-le de frumusețe și diversitate
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
un șir de neizbânzi ale mele: astfel am început limbile romanice, am fost pus în imposibilitatea de a le urmà; m'am apucat de slave, am pățit și mai rău, mă ademeneam cu nădejdea și am rămas pedestru ca și Apostolul Pavel; alte neizbânzi de ordin mai mic sau mai mare au venit să se adauge. Toate acestea mă fac să gândesc: iată anii mei de tinerețe trec zadarnic, nu sunt nimic, n'am făcut nimic, nu știu nimic și ceea ce
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]