7,924 matches
-
au presupus că identitatea este fixă, omogenă, naturală, delimitată, ușor de definit, în mod special în ceea ce privește identitatea națională. O astfel de concepție a condus către o calificare esențializată și stereotipă a diverșilor actori. Ca răspuns la acest lucru, mulți au argumentat că identitățile sunt fragmentate, hibride, contestabile.255 Jamie Frueh,256 Samantha Arnold,257 și Siba Grovogui 258 analizează atât continuitatea, cât și schimbarea identităților, sugerând că schimbările identitare sunt legate de evenimente în derulare și de circumstanțe empirice, dar că
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
comunității identitare). Autorii susțin că oricine poate participa la construcția identitară, dar influența sau eficacitatea are limite în funcție de agent fiind importantă relația care există între circumstanțele materiale și construcția identitară. În ceea ce privește caracterul multiplu al identității, feminiștii și alți cercetători au argumentat că multe aspecte fac parte din înțelegerea de sine a unei persoane. Statele, la rândul lor, au identități multiple la care apelează în funcție de situație. Adesea, aceste construcții identitare nu sunt doar complexe, ci și contradictorii. Timp de mulți ani preeminența
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
normă sistemică a justiției procedurale.275 Pentru Reus-Smith, constitutivitatea normelor și a practicilor instituționale face parte dintr-un proces istoric și discursiv care, încadrat corespunzător, poate răspunde la întrebarea de ce anumite norme au devenit noi standarde de legitimitate.276 Autorul argumentează că suveranitatea nu trebuie tratată ca o calitate a statalității fără ambiguități sau ca pe un principiu definitiv al societății internaționale, ci a pe o variabilă a regimurilor sociale.277 Structura constituțională a societății internaționale moderne este bazată pe o
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de identitate colectivă, în susținerea argumentului lor. 2.2.1. Alexander Wendt În conceptualizarea sistemului internațional, Alexander Wendt se delimitează de teoretizarea pe care Kenneth Waltz o propune, nefiind de acord cu raționalismul, materialismul și individualismul caracteristice neorealismului. După cum a argumentat Alexander Wendt, factorii materiali nu pot fi analizați fără a se lua în considerare structurile sociale prin care li se conferă semnificație. Wendt prezintă politica mondială ca un domeniu al socialului a cărui caracteristici sunt determinate prin comunicarea și interacțiunea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
de a se proteja față de amenințările generate de celelalte state. După cum afirmă Waltz, având în vedere că fiecare stat este constrâns să aibă grijă de el însuși, nimeni nu-și poate permite să aibă grijă de sistem.282 Waltz a argumentat că anarhia este cea care transformă lumea într-un sistem de auto ajutorare în care politica de putere este perpetuată și statele sunt în nesiguranță, pledând în favoarea ideii că este vorba despre structura sistemului internațional care limitează potențialul de cooperare
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sunt parțial autoconstituite, prin propria lor dinamică internă, și parțial produse de mediul internațional. Dinamica internă și cea internațională sunt ambele esențiale. Christian Reus Smith a utilizat ideea de scop moral al statului pentru a conceptualiza valorile justificatoare și a argumentat că diferite idei hegemonice despre scopul moral al statului au conferit suveranității diferite înțelesuri în diverse perioade istorice.340 Legitimitatea statului suveran se bazează și pe alte valori, nu numai pe principiul suveranității în sine. Robert Jackson analizează consecințele faptului
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
asupra cărora elita rusă are păreri divergente. Identitățile nu sunt integrate în mod automat și nu se bazează în mod necesar pe dihotomii simple între subiect și obiect. În mod similar, viziunea rusă asupra Europei nu este monolitică, deși Neumann argumentează că relația cu Vestul reprezintă "structura profundă" a dezbaterilor identitare. Ideea de Europa este principalul Alter în relație cu care ideea de Rusia este definită.361 Cartea lui Neumann este o ilustrare a multiplelor interpretări ale alterității care 'se înfruntă
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
mare, constructiviștii admit că identitatea se bazează pe diviziunea dintre "noi" și "ei". În limbajul psihologiei, teoreticienii identității sociale analizează modul în care, prin categorizare, se creează in-grupuri care subordonează out-grupuri. Folosind limbajul alterității, cei care subscriu viziunii lui Foucault argumentează că subiecții produc reprezentări prin care obiectivează un altul căruia îi lipsește capacitatea de a rescrie discursul, astfel identitățile sunt constituite prin comparații pe care cercetătorii le descriu și le interpretează. Atât abordările identității sociale, cât și abordările reprezentaționale susțin
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
sociologice mai sofisticate privind securitatea care să plaseze chestiunea culturii și a identității în centrul analizelor.421 3.1.2. Emergența paradigmei securității umane Neologismul 'securitate umană' a intrat în discursul public prin reportul UNDP422 din 1994, în care se argumentează că este necesară o abordare nouă și comprehensivă a securității pentru a răspunde provocărilor umanitare critice din lumea post-Război Rece. Era nevoie de o abordare integrată, una care să pună accentul pe relația dintre sărăcie, drepturile omului, sănătate publică, educație
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
Aberystwyth'. Studiile de securitate critice au avut un impact semnificativ în privința lărgirii discuțiilor din perspectiva școlii teoriei critice de la Frankfurt, care făcea parte din studiile privind pacea din anii 70.453 Din punct de vedere conceptual, studiile de securitate critice argumentează că indivizii reprezintă obiectul de referință ultim al securității, statele fiind furnizori de securitate neconvingători și prea diverși pentru a oferi o teorie comprehensivă a securității. Pentru Wyn Jones actuala ordine mondială reprezintă o cauză a insecurității și mai puțin
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dezbatere este lucrarea lui David Campbell 463, în care vorbește despre modul în care a evoluat discursul american cu privire la pericole și amenințări până la sfîrșitul Războiului Rece. Campbell arată explicit care este importanța lui Alter pentru construcția statelor și a grupurilor argumentând că în timp ce identitatea statală ar putea în principiu să fie constituită prin intermediul relațiilor de diferențiere, în realitate presiunea de a transforma diferența într-o radicală, amenințătoare Alteritate este copleșitoare.464 Aceeași idee este regăsită și la alți poststructuraliști 465, securitatea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
a dezvoltării. Thakur apără abordarea maximalistă afirmând că, deși rigoarea analitică se poate pierde, această definiție are avantajul că este inclusivă. Un exemplu de definiție care cuprinde un spectru mai mare de amenințări este cea propusă de Sabina Alkire care argumentează că obiectivul securității umane este acela de a proteja "centrul vital al tuturor oamenilor în moduri prin care să fie promovate libertățile și împlinirea oamenilor".479 Abordarea maximalistă a securității umane a atras critici vehemente. Yuen Foong Khong avertizează că
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
că nu există de la sine, ci în virtutea înțelesurilor intersubiective împărtășite de oameni; că sistemul este constituit din idei, nu din forțe materiale, dintr-un sistem de norme, aranjate de anumiți oameni într-un anumit context, în ceea ce privește securitatea umană, se poate argumenta că sursele, cauzele majore ale insecurității umane se găsesc în traiectoria actuală a politicii mondiale dominată de anumite idei, valori și priorități care au un efect letal pentru milioane de oameni anual; această hegemonie ideațională poate fi schimbată prin intervenție
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
și de modul în care statele își privesc poziția și intențiile. Politica de putere este rezultatul unei astfel de interpretări, însă nu este singura posibilă. Anarhia nu are o esență sau un înțeles dincolo de ceea ce statele îi atribuie.585 Wendt argumentează că statele, în condiția anarhiei, nu au nici un motiv să fie ostile sau să se simtă amenințate. Ostilitatea sau amenințările rezultă din modul în care sunt interpretate semnalele și cum se răspunde la acestea. Alexander Wendt delegitimează condiția anarhică a
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
tendința de a fi inerent conservatoare și necritice. Faptul că sistemul internațional legitimează acțiuni inacceptabile la nivel intern interesează în mod deosebit problema securității umane. Teoria critică a securității se opune concepției pluraliste a securității din trei puncte de vedere: argumentează că statele se conformează regulilor internaționaliste și umanitare ale Cartei ONU numai atunci când este în interesul lor egoist; în al doilea rând, se argumentează că pluralismul, punând accent pe regulile și normele societății internaționale, ignoră majoritatea deceselor rezultate din violența
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
umane. Teoria critică a securității se opune concepției pluraliste a securității din trei puncte de vedere: argumentează că statele se conformează regulilor internaționaliste și umanitare ale Cartei ONU numai atunci când este în interesul lor egoist; în al doilea rând, se argumentează că pluralismul, punând accent pe regulile și normele societății internaționale, ignoră majoritatea deceselor rezultate din violența politică; și trei, practicile normative ale societății statelor lasă neatinse cauzele structurale ale injustiției sociale și economice înrădăcinate în sistemul capitalist global nereglementat.589
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
dreptul de ingerință nu permite o asemenea sfidare 640. Probabil că cel mai bun ghid este oferit de raportul Comisiei Internaționale pentru Intervenție și Suveranitate Statală (International Commision on Intervention and State Sovereignty) intitulat The Responsibility to Protect (2001). Se argumentează că suveranitatea statală implică faptul că principala responsabilitate pentru protecția oamenilor față de acte violente aparține statului. Dacă statul nu dorește sau nu este capabil să protejeze atunci principiul non-intervenției reclamă responsabilitatea internațională de a proteja. Acest raport stabilește șase criterii
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
pe de altă parte susținând necesitatea reformării Consiliului de Securitate; în sfârșit, mai sunt și cei care susțin că baza legală a acțiunii NATO este doctrina reprezentării ce a stat la temelia sistemului de state din 1945 încoace. Marc Weller argumentează plauzibil că acțiunea umanitară este justificată acolo unde un guvern sau o autoritate își extermină populația sau îi refuză cele necesare pentru supraviețuire sau o dislocă folosind forța. În aceste condiții, guvernul nu poate pretinde că este reprezentatul internațional exclusiv
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
ca o infracțiune internațională.646 4.2.2. Construirea statelor După cum Raportul Comisiei ONU pentru Securitatea Umană din 2003 menționează, securitatea umană este complementară securității statului, însă statele slabe sunt adesea incapabile să-și protejeze cetățenii. Barry Buzan, de asemenea, argumentează că statele reprezintă o condiție necesară pentru securitatea oamenilor pentru că fără state nu este clar ce altă agenție va acționa spre binele indivizilor.647 Dacă securitatea tradițională a statului vine în conflict cu securitatea umană acest lucru depinde de natura
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
consiliere în probleme militare și de menținere a păcii. Niciun stat membru nu poate fi obligat să participe la astfel de operațiuni. 5.2. Identificarea cu umanitatea și efectele sistemice După cum am arătat în al doilea capitol, Rodney Bruce Hall argumentează în lucrarea National Collective Identity: Social Constructs and International Systems că schimbarea identității colective a actorilor societali le transformă interesele și că interesele de grup sunt puternic condiționate de auto-identificarea membrilor acestor grupuri, fapt ce presupune și o anumită raportare
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
693 Implicațiile normative ale esențializării identităților sunt mult mai serioase pentru a fi ignorate, în mod special în mediul internațional de după 11 septembrie, în care diferențele esențializate sunt în mod deschis postulate ca fiind cauze de conflict.694 Se poate argumenta că atunci când colectivitatea internațională este stabilită la nivel global precum în abordarea cosmopolită a relațiilor internaționale, implicațiile negative ale esențializării identităților dispar. Esențializând umanitatea ca entitate se va face pe seama sferei non-umanului. Ceea ce un astfel de argument nu are în
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
un Alter, declanșând și dezbaterea cu privire la modul în care Vestul legitimează intervențiile sau războaiele.698 O contribuție teoretică semnificativă cu privire la intervenționism o constituie lucrarea Simulating Sovereignty 699, autoarea, Cynthia Weber, arătând că actorii care au intervenit și-au legitimat acțiunile argumentând că acestea au fost desfășurate în numele populației unui alt stat cu scopul de a o proteja față de acțiunile propriului lor guvern și, prin urmare, statele vestice având posibilitatea de a-și construi politicile de securitate printr-un discurs moral, plecând
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
în mai multe analize post-structuraliste.701 O întrebare majoră a fost dacă aceste intervenții au modificat constituirea lui Alter ca antagonistic, amenințător și radical diferit, specifică Războiului Rece sau promovarea unei identității a Sinelui ca superioară. Mai mulți post-structuraliști au argumentat că Alter nu mai este o amenințare, ci este o victimă umană care are nevoie să fie salvată, dar că această construcție a subiectului a depolitizat conflictele și a permis Vestului să apară ca făcând ceva fără a-și asuma
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
720 În același timp, ideea cetățeniei globale este promovată de organizațiile non-guvernamentale internaționale, care apelează la această idee cu scopul de a insufla un sentiment mai puternic al responsabilității pentru mediul înconjurător și pentru specia umană. Susținătorii democrației cosmopolite au argumentat că democrațiile naționale au un control redus asupra piețelor globale și o abilitate limitată de a influența deciziile luate de corporațiile transnaționale care influențează valoarea monedelor de schimb, prospectele privind anagajabilitatea etc. Aceștia mai afirmă că democrația s-ar putea
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]
-
reține faptul că, în domeniul relațiilor internaționale, dezbaterile cu privire la rolul identității sunt în plină desfășurare. De altfel, dezacorduri, nuanțe și deosebiri există și în rândul constructiviștilor, Ioana Leucea identificând două categorii în abordările constructiviste ale identității. În același capitol, autoarea argumentează importanța identității în conceptualizarea sistemului internațional din perspectiva constructivistă prin explorarea concepțiilor și ideilor formulate de Alexander Wendt, Rodney Bruce Hall și a altor autori constructiviști. Concluzia autoarei este că prin promovarea conceptului de securitate umană se încurajează discursul autoidentificării
Constructivism și securitate umană by IOANA LEUCEA () [Corola-publishinghouse/Science/958_a_2466]