5,590 matches
-
Este membru al Consiliului Consultativ Științific al Institutului European din România, membru al Consiliului Științific al Institutului Român de Studii Internaționale și membru fondator al Forumului Europei Centrale de la Varșovia. În anul 2000 a fost decorat cu Ordinul Național "Serviciul credincios" în grad de mare ofițer. La data de 14 aprilie 2008, Lazăr Comănescu a fost numit prin decret în funcția de ministru a afacerilor externe, fiind învestit în funcție a doua zi. Premierul Călin Popescu-Tăriceanu a avansat această propunere, fără
Lazăr Comănescu () [Corola-website/Science/312241_a_313570]
-
Francesco a comandat aceste tablouri pentru a celebra atât nașterea fiicei lor, Andrea, cât și achiziționarea noii case. Femeia reprezentată în "Mona Lisa" era viziunea din sec. XV și XVI a femeii virtuoase. Lisa este portretizată ca fiind o soție credincioasă, prin gestica sa din tablou - mâna sa dreaptă este ținută peste cea stângă. Leonardo de asemenea a prezentat-o pe Lisa ca fiind o femeie de succes, și în pas cu moda, posibil chiar să fi fost reprezentată într-o
Lisa del Giocondo () [Corola-website/Science/312280_a_313609]
-
Stubbs a fost tipărită de abia în anul 1766. Singura persoană care i-a ținut de urât lui Stubbs în timpul exilului său voluntar în Horkstow, a fost soția sa, Mary Spencer. Se știu foarte puține despre ea, deși a fost credincioasă lui Stubbs de-a lungul vieții artistului. Se presupune că era fiica unui căpitan de vas, care a fost ucis de sclavul său preferat în timpul unei revolte pe mare. Alte surse, au prezentat-o ca fiind mătușa lui Stubbs, nepoata
George Stubbs () [Corola-website/Science/311518_a_312847]
-
în sânul unei specii socialmente dependente cum e specia umană, și de aceea el a fost reținut de către selecția naturală. În ochii unui ateu, ritualul bizar și fastidios pe care și-l impun credincioșii pare fără sens. Chiar și pentru credinciosul practicant, ritualul altor religii nu-i pare decât o superstiție. Pentru un evreu, a face 30 de ture în jurul unei pietre pentru a obține o mai bună șansă de a ajunge în Paradis, cum fac musulmanii, pare absurd. Pentru un
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
acoperind toatele palierele de vârstă. Intepretarea sociologică a fenomenului Nu există nici un factor de ordin teologic care poate explica fenomenul transcultural al religiozității mai pronunțate la femei. Nici o religie nu prescrie femeii să fie mai pioasă, mai practicantă și mai credincioasă decât bărbații. Din contră, atunci când există diferențe de prescrieri în ritualul public, ca în iudaism și islam, bărbații sunt acei care trebuie să-și asume un rol mai mare din punct de vedere ritual. Toate religiile au de altfel în
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
de a crede în astrologie, ar putea fi legată de izolarea socială. Contrar așteptărilor lor, aceștia n-au descoperit nici o diferență între femeile active sau casnice, care, la nivel de educație identic și la profesie identică, se arată totuși mai credinciose decât bărbații. Dacă muncesc sau nu, dacă au sau n-au copii, studiul acestor diferențe infirmă existența unei corelații cu o mai mare sau mai mică religiozitate. Și ipotezele bazate pe rolul social al bărbaților și al femeilor în câmpul
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
de puternic spre antropomorfism atunci când încercăm să dăm un sens vieții, interpretând lumea prin prisma noastră umană, fapt care are ca și consecință notabilă de a face viața suportabilă pentru cea mai mare parte a oamenilor care sunt mai degrabă credincioși decât atei. A știi să indentificăm această tendință naturală și a-i explica cauzele permite să stăpânim mai bine tensiunea care se instalează între rațiune și reconfortul emotiv furnizat de credința că cineva veghează asupra noastră sau că conștiința personală
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
fi fost conștient că războiul este pierdut și ar fi decis de unul singur să salveze Parisul. În schimb, în Franța, această versiune este considerată o încercare de falsificare a adevărului istoric, de vreme ce von Choltitz este considerat un ofițer nazist credincios lui Hitler, implicat în numeroase acțiuni controversate precum: Într-un interviu din 2004, veteranul rezistenței franceze Maurice Kriegel-Valrimont l-a caracterizat pe von Choltitz ca pe omul care „atâta vreme cât s-a putut, a omorât francezi, iar, când a încetat să
Eliberarea Parisului () [Corola-website/Science/311750_a_313079]
-
returnată Spartei. Zeii, fiind mâniați că a furat victoria, l-au pedepsit pe Ulise a cărei călătorie de întoarcere spre casa sa timp de zece ani, iar zeii au creat obstacole în calea lui. În tot acest timp, soția sa credincioasă, Penelope, l-a așteptat cu răbdare. Această parte a poveștii se numește Odiseea . Limba Linearului B, care era scrisă în timpul civilizatiei miceniene a constat din aproximativ 200 de semne silabice și logograme. Acest limbaj a fost o formă îmbunătățită a
Civilizația miceniană () [Corola-website/Science/310999_a_312328]
-
în 31 august 1944 Mihail Fărcășanu exprima dezideratul - și implicit îndoiala - ca pe ruinele vechii tiranii, răsturnate cu sacrificiul a milioane de oameni să nu se ridice alta, tot atât de intolerantă și de ostilă oricăror forme de libertate individuală. În articolul Credincios ție însuți, apărut la 27 octombrie se ocupa de etica actului politic afirmând Cuvântul de deschidere al lui Fărcășanu la conferința de la Sinaia tinererului liberal a fost publicat în ziarul "Viitorul" în trei articole consecutive: Liberalismul social, Liberalism și umanism
Mihail Fărcășanu () [Corola-website/Science/311166_a_312495]
-
Șalga” - din care a preluat exemplul unei curajoase ciobănițe ce pornește în căutarea unei cete de hoți și se răzbună într-un mod năpraznic pe cei care au prădat-o - și „Dolca” - de unde a preluat legătura dintre om și animalul credincios. "Baltagul" este considerat ca fiind o monografie a satului prezentând aspecte ale firii omului de la sat, tradițiile și obiceiurile românești: la botez, nuntă, și înmormântare. Datele din roman sunt un prilej pentru autor pentru a zugrăvi atmosfera epocii și tradițiile
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
fără semnarea vreunui document doveditor. Ageră la minte, Vitoria trage concluzia că uciderea lui Nechifor Lipan a avut loc între Suha și Sabasa și traversează înapoi Pasul Stânișoara. Ea îl găsește în curtea unui gospodar din Sabasa pe Lupu, câinele credincios al soțului ei. Animalul le semnalează râpa unde zăceau osemintele lui Nechifor Lipan, alături de cele ale calului său. Craniul mortului era spart de o lovitură de baltag, dovedind că moartea oierului fusese una violentă. Chemate la fața locului, autoritățile îi
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
inspirat și din alte două balade populare culese de Vasile Alecsandri pe la mijlocul secolului al XIX-lea: „Șalga” - de unde a preluat chipul femeii energice, hotărâte să se răzbune pe cei care au prădat-o - și „Dolca” - de unde a preluat motivul animalului credincios. Vorbind despre scrierea acestui roman, Profira Sadoveanu, fiica scriitorului, își rememora astfel acea perioadă de efervescență literară a tatălui ei: „Cum cuprinde furtuna năvalnic într-o clipită munți și păduri, așa-l cuprinde și pe Sadoveanu imboldul de-a scrie
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
fără șovăieli, trăsătură care este întâlnită atât la bărbați, cât și la femei. Personajul principal, Vitoria Lipan, este reprezentativ pentru o întreagă clasă socială: țărănimea care nu-și pune nădejdea în autoritățile de stat, ci așteaptă ajutor numai de la Dumnezeu. Credincioasă, dar și superstițioasă, ea ajunge la convingerea că soțul ei este mort și este dusă de instinct la locul uciderii lui. Autorul descrie un ansamblu de credințe, superstiții și obiceiuri populare care guvernează viața oamenilor din mediul rural. "Baltagul" a
Baltagul (roman) () [Corola-website/Science/311765_a_313094]
-
Adeseori, țăranii liberi, care dețineau sau nu pământ, se închinau unui nobil pentru a obține ocrotirea acestuia. În Europa răsăriteană era răspândit mai ales acel feudalism care a existat și în Imperiul Bizantin și în statele balcanice. Boierimea datora slujbă credincioasă domnului țării care era proprietarul întregului pământ. Domnul era atotputernic și toți trebuiau să-i dea ascultare. Boierii erau, in același timp, mari proprietari de pământ, dar și dregători domnești și, din această cauză, ei participau la administrarea țării. Boierii
Societatea medievală () [Corola-website/Science/311793_a_313122]
-
activitatea deosebită susținută de-a lungul carierei, a primit următoarele ordine și distincții: Ordinul Național „Steaua României” în grad de Ofițer cu însemn pentru militari, Ordinul Național „Steaua României” în grad de Cavaler cu însemn pentru militari, Ordinul Național „Serviciul Credincios“ în grad de Ofițer; Ordinul „Virtutea Militară“ în grad de Cavaler; Ordinul „Virtutea Militară“ în grad de Ofițer; Ordinul „Meritul Militar“ clasa a III-a, a II-a și I; Emblema „Onoarea Armatei României” cu însemn de război; Emblema de
Ștefan Oprea (general) () [Corola-website/Science/311908_a_313237]
-
era originară din localitatea Condorcet din "Dauphiné" Marie Jean Antoine Nicolas de Caritat, marchiz de Condorcet s-a născut la 17 septembrie 1743, la Ribemont, în Picardie. Tatăl său a murit pe când era foarte tânăr. Mama sa, o femeie foarte credincioasă, l-a încredințat, pentru a fi educat, colegiului iezuit din Reims, apoi colegiului "de Navara", de la Paris. Condorcet s-a distins repede prin capacitățile sale intelectuale. Primele sale distincții publice pe care le-a primit au fost la matematici. La
Nicolas de Condorcet () [Corola-website/Science/311919_a_313248]
-
în 1998, la aniversarea a 70 de ani de la naștere. Între anii 1959-2010 a organizat 33 de expoziții personale. Între anii 1960-2008 are numeroase participări expoziționale. Artistul Adrian Podoleanu a fost decorat la 16 ianuarie 2002 cu Ordinul național Serviciul Credincios în grad de Cavaler, "„pentru meritele avute în creația artistică și promovarea culturii românești în țară și peste hotare, pentru abnegația deosebită în slujirea instituțiilor culturale din Moldova”".
Adrian Podoleanu () [Corola-website/Science/311320_a_312649]
-
om sfânt, era cuprins ca și el de nostalgia mânăstirii și se gândea foarte serios să părăsească lumea. Chiar pusese să i se clădească o chilie în mânăstirea pe care Athanase o zidea pe Sfântul Munte. Având în mână trupe credincioase și victorioase, Nichiphor Phokas, în criza deschisă de moartea lui Roman al II-lea, putea să îndrăznească orice și ispita era cu atât mai mare cu cât interesele siguranței sale păreau sa-i ceară o răscoală. Generalul știa că Bringas
Nicefor al II-lea Focas () [Corola-website/Science/311404_a_312733]
-
era cu atât mai mare cu cât interesele siguranței sale păreau sa-i ceară o răscoală. Generalul știa că Bringas îl ura și că trebuie să se teamă din partea ministrului atotputernic. Totuși, la început el nu mișcase, ca un soldat credincios și loial, preocupat mai ales să ducă mai departe războiul împotriva necredincioșilor. Și dacă se hotărî în sfârșit să ia o atitudine, aceea care-l făcu mai ales să acționeze fu Theophano. În istoria legăturilor dintre Nichiphor Phokas și frumoasa
Nicefor al II-lea Focas () [Corola-website/Science/311404_a_312733]
-
din copii Theophanei. Ori,după regulile ecleziastice o înrudire spirituală de felul acesta era o pidică absolută pentru căsătoria contractată: pe față, fără nici o cruțare, patrriarhul puse pe basileu să aleagă între despărțirea de Theophano și interdictie. Pentru un om credincios ca Phokas, o asemenea amenințare era un lucru cu totul grav. Totuși, carnea fu mai slabă. Nichiphor refuză să se despartă de Theophano, neezitând să deslănțui astfel un conflict de temut între Stat și Biserică. La sfârșit, totuși interveni o
Nicefor al II-lea Focas () [Corola-website/Science/311404_a_312733]
-
martie 2009, generalul locotenent Teodor Frunzeti este numit, prin ordin al ministrului apararii nationale, comandant (rector) al Universitatii Nationale de Aparare "Carol I". Ca urmare a meritelor sale în domeniul militar, generalul Frunzeti a fost decorat cu Crucea Naționala "Serviciul Credincios" și cu Semnul Onorific "În Serviciul Armatei". A obținut Premiul „Mareșal Constantin Prezan”, acordat de Academia Oamenilor de Știință din România, la 14 septembrie 2005, pentru cartea „Forțe și tendințe în mediul de securitate european”.
Teodor Frunzeti () [Corola-website/Science/311430_a_312759]
-
Parohia are matricolă începând cu anul 1790. Biserica avea 2 clopote, dintre care unul a fost rechiziționat în timpul războiului mondial pentru trebuințele armatei. Despre clopotul acesta se spune că a purtat însemnarea anului 1550. În locul acestuia a cumpărat alt clopot credinciosul Petre Gocan, iar mai târziu s-a cumpărat al treilea clopot. Preoți după popa Gabor din anul 1733 au urmat popa Philimon (1763) și 2 preoți neuniți, apoi popa Vasile (1780-1790), Alexă Pop (1790-1813), Ananie Pop (1813-1851), ginerele lui Ananie
Biserica de lemn din Berindu Deal () [Corola-website/Science/312950_a_314279]
-
ar fi reluat ofensiva, cum, de fapt, s-a și întâmplat. Din acest impas Egiptul a fost salvat de văduva sultanului, inteligenta și energica turcoaică Shajar-Al-Durr. Ajutată de emirul Fakhr, un apropiat al lui Al Salih, și de câțiva sclavi credincioși, ea a ascuns moartea soțului și, ca să nu trezească vreo bănuială, să câștige timp până la venirea fiului, a continuat să emită acte purtând semnătura sultanului, un fals, se înțelege, făcut cu mult talent. Sub un pretext oarecare, Shajar a obținut
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]
-
-i ajungă regele cu oamenii lui după ce răscumpărarea avea să fie plătită. Grație lui Joinville, eliberarea regelui s-a făcut mai repede decât era de așteptat, jumătate din banii datorați, adică 200 000 de livre, fiind luați cu forța, de credinciosul sfetnic, dintr-unul din cuferele templierilor, ascuns pe o galeră a acestora și păzit cu atâta strășnicie de călugări, încât nici turcii, nici mamelucii nu dăduseră peste el. La 13 mai 1250, Ludovic al IX-lea, transportat de o corabie
Ludovic al IX-lea al Franței () [Corola-website/Science/310833_a_312162]