5,812 matches
-
al societății ieșene, un alt adversar politic, devenit mai târziu junimist, cerea invalidarea sa ca deputat, fiindcă era conducătorul „școalei funeste care în Moldova se numește noua direcție” ce cultivă „materialismul abjectului Schopenhauer care propagă concubinajul, dreptul bătăii cu biciul, disprețul amorului de patrie și sentimentelor de onoare”. Un liberal, D. Brătianu, declara despre același Maiorescu, un nomina odiosa, că „este din opincă și trebuie să muncească pentru a trăi”. Tacit spunea că îndepărtarea mărește respectul, iar scurgerea timpului crește prestigiul
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
românilor de la Facultatea de Litere și Filosofie a Universității București. în această din urmă calitate, Bodin a deschis cursurile universitare din 1945 cu o conferință despre teoria istoriei: Priviri generale asupra istoriei Românilor, întâmpinată de istoricii consacrați cu indiferență sau dispreț, date fiind pretențiile de erudiție ale compilației și bibliografia săracă a autorului („specialist în istoria locală”). Concomitent, D. Bodin a abordat problemele contemporane oscilând între problemele sociale și cele politice, între respectul față de monarhie și spiritul revoluționar. Astfel, el a
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
Nunțiaturii era proprietatea Sfântului Scaun și nu putea fi utilizată și nici nu i se putea da altă destinație împotriva voinței statului proprietar și recomanda predarea ei Legației Elveției, mandatara proprietarului. Cu toate acestea, litigiul nu a fost soluționat, iar disprețul față de dreptul internațional și uzanțele diplomatice s-a perpetuat până în 1989. Organele de anchetă ale Securității au încercat să pună sub acuzare Vaticanul și, în particular, Nunțiatura Apostolică, inclusiv prin exploatarea cinică a cazului Ionela (Maria Cotoi), călugăriță în cadrul Congregației
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
sau scrie un roman despre acea perioadă istorică, despre aceste evenimente care n-au dreptul să se repete. Doar că doamna Korber insistă pe faptul că jurnalul ei nu e literatură și asta în nici un caz nu din cauza unui eventual dispreț față de literatură: „Nu mi-aș fi putut imagina că acest jurnal, scris în împrejurări atât de nefericite, va ajunge vreodată la tipar. De fapt, un jurnal nici n-ar trebui să ajungă la public pentru că e ceva atât de personal
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
imprimată crucea Încârligată, și steagurile Gărzii de Fier XE "Gărzii de Fier" a lui Codreanu XE "Codreanu" , actorii Teatrului Național care au continuat ani dela rând să-l prezinte cu entuziasm pe evreu drept o ființă ridicolă și demnă de dispreț, cum apărea În piesele scrise de cei mai buni autori români, cei care au participat la defilările Mișcării legionare și adunările ei populare, funcționari de stat și avocați naționaliști care i-au alungat pe colegii lor evrei din Barou Încă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
fie vigilenți față de orice Încercare a evreilor de a se eschiva de la purtarea semnului, a cerut să se pună În aplicare cu rigurozitate ordonanța care interzicea evreilor să facă cumpărături În piețe Înainte de ora 12, a folosit expresii peiorative, de dispreț și ridiculizare cu privire la evrei - de parcă n-ar fi avut loc niciodată un pogrom, ca și cum mai rămăsese o socoteală de rezolvat cu evreii, care va fi lichidată Într-una din zile. La 16 august 1941, prefectul, Captaru XE "Captaru, Dumitru" a
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
a comuniștilor; scoaterea evreilor de sub scutul legilor prin Însemnarea vestmintelor cu medievalul semn galben, au fost primele arme pe cari le-au utilizat conducătorii fasciști ai României, la deslănțuirea războiului. Efectele n’au Întârziat să apară. O atmosferă de suspiciune, dispreț și ură, Împotriva a tot ce era evreesc, se strecurase sub cerul României. Mai presus decât oriunde, au simțit-o evreii din Iași. Acolo otrava a măcinat sufletele și conștiințele vreme de peste trei pătrare de veac. În Iașii lui Xenopol
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
într-o biserică, s-ar dezbrăca în chiloți? Cred că n-ar fi bine! A.V. Cine este Dorel Vișan? Cel de care ne-a fost milă când a murit în acel funicular 3? Omul "politic" ce ne-a inspirat dispreț 4? D.V. Eu sunt numai o dublură. Acestor oameni, indiferent că sunt mizerabili sau sublimi, răi sau buni, le împrumut corpul meu, gândul meu, vocea mea, instrumentele pe care le are un artist și sunt, de fapt, foarte puține. Și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
al lui Eugen Lovinescu. Când a fost cazul, mi-am făcut autocritica, de pildă, pentru unele judecăți mai grăbit-severe ale tinereții. A fost cazul cu Marcel Duchamp, care părea un fel de..., cum să spun, un reprezentant al non-artei, al disprețului pentru arta-senzor convențional, al meșteșugului acumulat, în favoarea unui conceptualism destul de aleatoriu. Dar această lărgire a orizontului ține de mânuirea conceptelor, și mai puțin de judecata concretă asupra unui caz sau al altuia dintre artiști. Oricum, cred că intră în deontologia
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
bune cu mass-media cele 70 de emisiuni la radio, ciclul de rubrici televizate, care pretind un limbaj, totuși, accesibil. Cum ați reușit să împăcați discursul de specialitate cu discursul pentru publicul cu o cultură medie? D.H. Eu am un anume dispreț pentru afișarea calității de specialitate. Și nu numai eu. John Ruskin și alți mari reprezentanți ai breslei noastre trăiau același dispreț. Nu trebuie să te arăți niciodată aferat de prestigiile specializării, trebuie să intri de la început pe tărâmul unei comunicări
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
reușit să împăcați discursul de specialitate cu discursul pentru publicul cu o cultură medie? D.H. Eu am un anume dispreț pentru afișarea calității de specialitate. Și nu numai eu. John Ruskin și alți mari reprezentanți ai breslei noastre trăiau același dispreț. Nu trebuie să te arăți niciodată aferat de prestigiile specializării, trebuie să intri de la început pe tărâmul unei comunicări, a unei planeități, dacă se poate spune, de nivele cu privitorul. Chiar dacă pot să-i rămână niște detalii de ordin tehnic
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]
-
raza lui vizuală. Ca întotdeauna, pustietatea din jur îl șocă întrucâtva. Totuși, ceea ce îl neliniștea cel mai mult era că își dădea seama că privirea i se îndrepta automat spre ușa de la camera de zi. Marriott strâmbă din buze cu dispreț. - Prostul naibii - spuse cu necaz către imaginea din oglindă. Ce încerci să faci? Vrei să dovedești că ești idiot? Se simțea cât se poate de mulțumit văzând că ușa camerei de zi era închisă. Își îndreptă privirea, înadins, în altă
[Corola-publishinghouse/Memoirs/85115_a_85902]
-
era mai degrabă luarea în stăpânire a unui oraș evacuat în prealabil de trupele sovietice 55 de către o armată română epuizată în urma asediului prelungit și disprețuită de populația locală, care îi considera pe cuceritori drept "străini înfometați și vrednici de dispreț"56. Temerile nutrite de populația Odessei la adresa cuceritorilor aveau să se confirme în mod dureros, militarii români instaurând în primele zile de ocupație un regim de teroare caracterizat prin numeroase confiscări de bunuri, jafuri, violuri și distrugeri 57. Așa cum era
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
recunoști apartenența la ea nu înseamnă să pretinzi superioritatea față de alte culturi ... Unitatea culturii europene este pur și simplu produsul final a 3000 de ani de trudă a diferiților noștri înaintași. Este o moștenire pe care noi o respingem cu dispreț pe riscul nostru și de care ar fi o crimă să privăm generațiile mai tinere și pe cel viitoare. Mai curând sarcina noastră este să o păstrăm și să o împrospătăm"168. Seton-Watson a fost un alergător singuratic care a
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Wallerstein, The Modern World System, 1974) pentru a reprezenta lumea ca sistem spațial, având un centru, semi-periferii și periferii care se dilată și își schimbă poziția de-a lungul timpului. În acest context, termenul geopolitică 182, de pildă, abandonat cu dispreț în perioada postbelică, a fost readus la viață, cu deosebire în discuțiile legate de globalizare și așa numita geografie politică a războiului și păcii 183. Cuvântul "spectru" are în opinia lui Marc Guillaume semnificații și rezonanțe multiple. În primul rând
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
puterii așa cum în spatele așa-numitei lor Realpolitik se află un concept cu totul nou și fără precedent al realității. Este o ignorare supremă a consecințelor imediate, mai curând decât barbarie; absența rădăcinilor și neglijarea intereselor naționale, mai degrabă decât naționalism; dispreț pentru mobilurile, rațiunile utilitare, mai curând decât urmarea nechibzuită a propriului interes; "idealism", adică credința lor neabătută într-o lume ideologică fictivă, mai degrabă decât pofta de putere toate acestea au introdus în politica internațională un factor nou și mai
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ale acestora. Capitolul 6 Distopii politice sau miturile răsturnate ale dictatorului exemplar Ce este distopia? Distopia (dys-/dusrădăcină latină/greacă: "rău" sau "anormal" + -topos rădăcină greacă: "loc", înseamnă deci "loc rău, anormal") este un loc imaginar respingător, malefic, demn de dispreț, spre deosebire de utopie (ou topos: în greacă, loc inexistent) care descrie un loc imaginar de o perfecțiune ideală. Distopia este orice societate sau regim politic care sunt de nedorit din mai multe motive. Termenul este în general folosit pentru a desemna
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
negative înainte ca Occidentul să intre în contact direct cu popoarele de negrii. Sentimentul că există o diferență esențială între popoarele albe și negre, combinat cu "păgânismul" africanilor i-a făcut pe mulți europeni să-i privească pe negri cu dispreț și cu teamă"153. Un alt factor important care a dus la apariția rasismului modern, arată autorul citat, îl reprezintă evoluția și difuzarea conceptului de rasă în sine. Atitudinile rasiste au existat cu sute de ani ca Europa sau America
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
duce la confuzie socială și alienare. Nu putem discuta despre fericire, satisfacție și predictibilitate socială într-o organizație coruptă. Într-o enumerare a cauzelor care produc instabilitate și neliniște într-o societate, Aristotel vorbește despre: lipsa de măsură, frica, excesul, disprețul, înălțarea dincolo de proporționalitate, intrigile, neglijența, mărunțișurile, inechitatea. Referindu-se la suportabiliatea socială a îmbogățirii și la justețea socială, filosoful grec arată: ,,Câștigul și averea îi îndreaptă pe unii împotriva altora, nu pentru a agonisi ceva pentru ei înșiși, așa cum s-
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
de acest fapt. El citește în ochii soției sale și ai propriilor copii reproșul nespus: ,,de ce tu nu ai fost mai isteț?". Vede cum oamenii îi admiră pe cei ce au avut mai mult succes decât el și privesc cu dispreț sau cu milă propriul său eșec"25. Este un lucru cert, pus în evidență și de către Mises, că mulți oameni își doresc realizarea aspirațiilor, dar numai câțiva reușesc. Se întâmplă așadar ca unii să joace, ca într-un meci de
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
Fernand Braudel, Gramatica civilizațiilor, Editura Meridiane, București, 1994, vol. I, p. 55. 343 Ibidem, p. 57. 344 Constantin Rădulescu-Motru arată că: ,, Nimic mai răspândit în filosofia lumii orientale, atât veche, cât și nouă, ca desconsiderarea, până la un anumit punct chiar disprețul pentru omul care-și afirmă energia și originalitatea personalității. În filosofia indiană veche, eu-l este socotit ca o iluzie, ca suprema iluzie, din care se trag toate suferințele omenești. Personalismul energetic și alte scrieri, Editura Eminescu, București, 1984, p.
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
termenii aceștia. Au existat oameni politici care, nemaigăsind loc pe liste, au acceptat să intre într-un anumit joc subteran și să intre în Ministerul de Externe pe o filieră foarte scurtă, paralegală, și, de acolo, să sară - cumva în disprețul muncii colegilor din minister diplomați de carieră -, în posturile exterioare. Ei, vă dați seama că, în cazul ăsta, eu nu am cum să nu reacționez și încerc să corectez o asemenea situație. Stelian Tănase: În toată lumea există și ambasade politice
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
în Ministerul de Externe. Citez dintr-un interviu pe care l-ați acordat: Să fim foarte sinceri, oamenii care sunt plasați în sistem, pentru că, într-adevăr, Ministerul de Externe a fost foarte politizat, oamenii care sunt plasați în sistem în disprețul oricărei norme de profesionalitate, în disprețul oricărei norme de competență, ies singuri la suprafață și singuri se exclud din sistem. Trebuie să faceți o curățenie în minister? Sau ea se va face singură? Nu prea se face ea singură. Se
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
un interviu pe care l-ați acordat: Să fim foarte sinceri, oamenii care sunt plasați în sistem, pentru că, într-adevăr, Ministerul de Externe a fost foarte politizat, oamenii care sunt plasați în sistem în disprețul oricărei norme de profesionalitate, în disprețul oricărei norme de competență, ies singuri la suprafață și singuri se exclud din sistem. Trebuie să faceți o curățenie în minister? Sau ea se va face singură? Nu prea se face ea singură. Se vorbește că este un minister ca
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
ce mă interesează mai mult decât orice alt joc subteran de ape politice sau de interese personale este competența. Să fim foarte sinceri: oamenii care sunt plasați în sistem - pentru că, într-adevăr, Ministerul de Externe a fost foarte politizat - în disprețul oricărei norme de profesionalitate, în disprețul oricărei norme de competență, ies singuri la suprafață, precum uleiul deasupra apei, și singuri se exclud din sistem. În alte cazuri, oameni care păreau să nu aibă nici un antecedent biografic avantajos din perspectiva relației
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]