7,156 matches
-
spune: «Deci, nu vă îngrijorați spunând: Ce vom mânca? Ce vom bea?» sau «Cu ce ne vom îmbrăca?» (Mt 6,31); dar uneori dăm atâta spațiu discuțiilor ce privesc mâncarea, băutura, îmbrăcămintea, încât ajungem să facem din ele principala preocupare. Evanghelia spune: «Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa, și toate acestea vi se vor adăuga» (Mt 6,33); ori, noi putem fi stăpâniți de grija mijloacelor umane. Evanghelia spune: «Tot astfel, fiecare dintre voi care nu renunță la
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
băutura, îmbrăcămintea, încât ajungem să facem din ele principala preocupare. Evanghelia spune: «Căutați mai întâi Împărăția lui Dumnezeu și dreptatea Sa, și toate acestea vi se vor adăuga» (Mt 6,33); ori, noi putem fi stăpâniți de grija mijloacelor umane. Evanghelia spune: «Tot astfel, fiecare dintre voi care nu renunță la tot ceea ce are, nu poate fi ucenicul Meu» (Lc 14,33); dar sunt unii care trăiesc cu gândul să intre în posesia vreunui beneficiu consistent, o bază majoră de siguranță
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Tot astfel, fiecare dintre voi care nu renunță la tot ceea ce are, nu poate fi ucenicul Meu» (Lc 14,33); dar sunt unii care trăiesc cu gândul să intre în posesia vreunui beneficiu consistent, o bază majoră de siguranță economică. Evanghelia spune: «Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul» (Mt 10,28); dar anumite compromisuri, anumite tăceri, ne-ar mărturisi că suntem mult mai preocupați de traiul liniștit, decât de salvarea purității credinței. Evanghelia se
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
economică. Evanghelia spune: «Nu vă temeți de cei care ucid trupul, dar nu pot ucide sufletul» (Mt 10,28); dar anumite compromisuri, anumite tăceri, ne-ar mărturisi că suntem mult mai preocupați de traiul liniștit, decât de salvarea purității credinței. Evanghelia se preamărește, prin cuvinte categorice, puterea, sau mai bine zis, de atotputernicia rugăciunii; și apoi, este adevărat că i se acordă acesteia întotdeauna primul loc în calculul mijloacelor noastre de apostolat sau nu cumva este și mai adevărat că suntem
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
de atotputernicia rugăciunii; și apoi, este adevărat că i se acordă acesteia întotdeauna primul loc în calculul mijloacelor noastre de apostolat sau nu cumva este și mai adevărat că suntem mult mai satisfăcuți de resursele materiale și de numărul lor? Evanghelia spune: „Eu sunt învierea și viața: cine crede în Mine, chiar dacă moare, va trăi” (In 11,25). Credem cu adevărat, noi, sărmanii neîncrezători, că Isus mai poate să învie lumea cadaverică din zilele noastre? Evanghelia spune: „Trupul Meu este pentru
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
materiale și de numărul lor? Evanghelia spune: „Eu sunt învierea și viața: cine crede în Mine, chiar dacă moare, va trăi” (In 11,25). Credem cu adevărat, noi, sărmanii neîncrezători, că Isus mai poate să învie lumea cadaverică din zilele noastre? Evanghelia spune: „Trupul Meu este pentru viața lumii” (In 6,51); dar, când dimineața Trupul și Sângele lui Cristos sunt în mâna noastră, suntem conștienți că ținem în mâini Viața lumii? Credința ne spune: „În Preasfântul Sacrament al Euharistiei, sub speciile
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
muncii, care și-a găsit expresia în corporațiile evului mediu și care se fondează pe concepția creștină a demnității omului și pe precedentul divin al atelierului din Nazaret. Ce revendicări ar fi fost posibile, dacă nu ar fi fost predicată Evanghelia? Ce s-ar fi ales cu lumea, dacă i-ar fi lipsit puterea irezistibilă a Bisericii, tutelara oricărui drept legitim și a protestului viu împotriva oricărei samavolnicii? Nouă ne aparține în mare parte patrimoniul realizărilor artistice și literare precum și cel
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
în inima noastră căldura rugăciunii pe care vântul pământului a făcut-o rece și sterilă”. Cel ce scrie astfel este profesorul Giorgio La Pira, de la Universitatea din Florența (Italia). În realitate, ar trebui să ne fie suficiente îndemnurile categorice ale Evangheliei pe care știm să le predicăm mulțimii, dar și exemplul sfinților care, fără nici o excepție, s-au rugat totdeauna și îndelung: nopți nedormite, ore prelungite de suspine și de meditație, cererea insistentă de îndurare și de lumină; și atâta au
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
este deșertăciune, dacă nu folosește la destinul nostru suprem. Urmarea practică este evidentă: nu trebuie să sustragem timpul datorat rugăciunii, pentru că în zadar construiește cel ce construiește fără Dumnezeu și în afară de Dumnezeu. Atunci, de ce să ne frământăm atât de stupid? Evanghelia spune: «Căutați mai întâi împărăția și dreptatea lui Dumnezeu și toate celelalte vi se vor adăuga vouă» (Mt 6,33). Atât! Timpul nostru se grăbește să ne dea amprenta trăiniciei lăuntrice a construcțiilor omului“. 44. Ocupațiile urgente nu trebuie să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
pe cineva plângându-se că predica din zilele noastre nu mai merge la inima credincioșilor și că deseori amestecă motive retorice în fața unei lumii neconcentrate? Lipsește acea căldură care este dată de viața intimă, de viața de renunțare, de viața Evangheliei, de o existență de dăruire și de sărăcie. Numai această căldură personală va ști să ilustreze Evanghelia după nevoile timpului nostru, în maturizarea continuă a ministerului nostru în contact cu viața, cu realitatea, cu adevărul. Și, frate, fiindcă stilul este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
deseori amestecă motive retorice în fața unei lumii neconcentrate? Lipsește acea căldură care este dată de viața intimă, de viața de renunțare, de viața Evangheliei, de o existență de dăruire și de sărăcie. Numai această căldură personală va ști să ilustreze Evanghelia după nevoile timpului nostru, în maturizarea continuă a ministerului nostru în contact cu viața, cu realitatea, cu adevărul. Și, frate, fiindcă stilul este omul, această deficiență de înălțime morală se poate dovedi chiar din predicarea Cuvântului care, de prea multe
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vorbește ca nici o alta despre Dumnezeu, despre om și despre demnitatea sa; cartea cea mai bogată de înțelepciune și de sentințe morale și e chiar la îndemâna tuturor; cartea eroilor și a eroinelor vieții, a virtuții, a patriei, a umanității; cartea Evangheliei care, voind sau nu, a schimbat fața lumii și continuă, în iubirea sau în ura față de Cristos, să stăpânească istoria; cartea de care este pătrunsă Divina Comedie și atâta glorie literară; cartea care a inspirat numeroase subiecte de artă marilor
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și prin sfințenia atitudinii exterioare — 55. Isus să fie punctul central al tuturor activităților noastre — 56. Consecințele deplorabile ale egoismului — 57. Trebuie să-l predicăm și să-l descoperim lumii oarbe și confuze pe Cristos — 58. El, Cristos, Omul-Dumnezeu, este Evanghelia; iar Evanghelia este El — 59. Isus își impune propria persoană — 60. Să revenim la metoda apostolică: lumea nu se poate orienta decât prin credința în Cristos Dumnezeu 53. Vindecarea ologului de la Poarta cea Frumoasă a Templului «Petru și Ioan urcau
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
sfințenia atitudinii exterioare — 55. Isus să fie punctul central al tuturor activităților noastre — 56. Consecințele deplorabile ale egoismului — 57. Trebuie să-l predicăm și să-l descoperim lumii oarbe și confuze pe Cristos — 58. El, Cristos, Omul-Dumnezeu, este Evanghelia; iar Evanghelia este El — 59. Isus își impune propria persoană — 60. Să revenim la metoda apostolică: lumea nu se poate orienta decât prin credința în Cristos Dumnezeu 53. Vindecarea ologului de la Poarta cea Frumoasă a Templului «Petru și Ioan urcau la Templu
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
plecând de la puținele momente ale Sfintei Jertfe, în credincioșii buni este prezent un simț de admirație extatică față de persoana preotului; la fel cum există și în cei răi o privire analitică, pătrunzătoare, la vederea preotului. Nu în zadar până și Evanghelia ne spune că, acolo, la masa fariseului, «ei Îl urmăreau» (Lc 14,1). Pentru aceasta, cred că e datoria mea să insist ca toată ținuta noastră exterioară să fie intonată misterelor divine, ai căror reprezentanți suntem, și așteptării pioase sau
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
vii și al celor morți» (Fap 10,42). «Pe acest Principe și Mântuitor, Dumnezeu L-a înălțat la dreapta Sa» (Fap 5,31). Așadar, predicarea Apostolilor nu cunoștea devieri, ci se concentra pe Cristos. Iar maniera „paulină” de a predica Evanghelia - observa Holzner - ni L-a înfățișat pe Cristos în eficacitatea Sa mântuitoare, din punctul de vedere al răscumpărării tuturor oamenilor prin Cristos și în Cristos, care este al doilea Adam, Capul spiritual al întregii omeniri. În fața acestei realități, pentru Paul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Câți sunt cei care îl cunosc cu adevărat pe Cristos? Urmărind dezbaterile studioșilor de religii comparate și auzindu-le concluziile, trebuie să ne întrebăm dacă într-adevăr unii dintre ei, care pretind că au studii, au dat atenția cuvenită acelei Evanghelii despre care tot discută. Greșeala lor stă în aceea că ei cred că un adevăr singular ar fi tot adevărul; că se pot baza pe un detaliu, mai mult sau mai puțin semnificativ, pentru a avea o idee despre întreg
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
mult sau mai puțin semnificativ, pentru a avea o idee despre întreg; că o latură a unui poligon ar defini întreaga figură. Ce anume mă poate convinge că ar exista vreun punct de legătură între o anumită afirmație a Sf. Evanghelii și doctrinele precedente? Ce uimire poate fi, dacă în marele domeniu al dreptei rațiuni, care e deschis tuturor, o anumită morală antică ar fi intuit adevărul? Dar ce felurime religioasă poate să reziste confruntării cu creștinismul? 58. Cristos, Omul-Dumnezeu, este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și doctrinele precedente? Ce uimire poate fi, dacă în marele domeniu al dreptei rațiuni, care e deschis tuturor, o anumită morală antică ar fi intuit adevărul? Dar ce felurime religioasă poate să reziste confruntării cu creștinismul? 58. Cristos, Omul-Dumnezeu, este Evanghelia; iar Evanghelia este El Și încă nu am spus totul. Eroarea nu constă numai în detalierea învățăturii lui Cristos pentru a-i confrunta fragmentele cu alte gândiri, ci zăbovirea în lumina sintezei de nepătruns; greșită este chiar și, și mai
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
precedente? Ce uimire poate fi, dacă în marele domeniu al dreptei rațiuni, care e deschis tuturor, o anumită morală antică ar fi intuit adevărul? Dar ce felurime religioasă poate să reziste confruntării cu creștinismul? 58. Cristos, Omul-Dumnezeu, este Evanghelia; iar Evanghelia este El Și încă nu am spus totul. Eroarea nu constă numai în detalierea învățăturii lui Cristos pentru a-i confrunta fragmentele cu alte gândiri, ci zăbovirea în lumina sintezei de nepătruns; greșită este chiar și, și mai ales, separarea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Puneți Predica de pe Munte în gura, să presupunem, a lui Socrate, și nu va avea o soartă diferită de filozofia acelui mare bărbat care, oricât a fost de admirat, a lăsat lumea așa cum era. Dar cum se explică faptul că Evanghelia a revoluționat viața lumii până la rădăcini și continuă să funcționeze ca o drojdie vitală care transformă întreg aluatul? Evanghelia nu este cuvântul unui om, ci al Omului-Dumnezeu; dimpotrivă, mai mult decât cuvântul Său, Evanghelia este El, chiar El, Omul-Dumnezeu, Care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
filozofia acelui mare bărbat care, oricât a fost de admirat, a lăsat lumea așa cum era. Dar cum se explică faptul că Evanghelia a revoluționat viața lumii până la rădăcini și continuă să funcționeze ca o drojdie vitală care transformă întreg aluatul? Evanghelia nu este cuvântul unui om, ci al Omului-Dumnezeu; dimpotrivă, mai mult decât cuvântul Său, Evanghelia este El, chiar El, Omul-Dumnezeu, Care a identificat-o cu Sine; Evanghelia nu este doar Predica de pe Munte, ci, în primul rând, este faptul istoric
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Dar cum se explică faptul că Evanghelia a revoluționat viața lumii până la rădăcini și continuă să funcționeze ca o drojdie vitală care transformă întreg aluatul? Evanghelia nu este cuvântul unui om, ci al Omului-Dumnezeu; dimpotrivă, mai mult decât cuvântul Său, Evanghelia este El, chiar El, Omul-Dumnezeu, Care a identificat-o cu Sine; Evanghelia nu este doar Predica de pe Munte, ci, în primul rând, este faptul istoric al «Cuvântului care s-a făcut trup» pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră (In
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
rădăcini și continuă să funcționeze ca o drojdie vitală care transformă întreg aluatul? Evanghelia nu este cuvântul unui om, ci al Omului-Dumnezeu; dimpotrivă, mai mult decât cuvântul Său, Evanghelia este El, chiar El, Omul-Dumnezeu, Care a identificat-o cu Sine; Evanghelia nu este doar Predica de pe Munte, ci, în primul rând, este faptul istoric al «Cuvântului care s-a făcut trup» pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră (In 1,14); totul s-a desfășurat în jurul faptului istoric; aș putea să
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
ci, în primul rând, este faptul istoric al «Cuvântului care s-a făcut trup» pentru noi oamenii și pentru mântuirea noastră (In 1,14); totul s-a desfășurat în jurul faptului istoric; aș putea să spun că, dacă ipotetic, ați despuia Evanghelia de partea didactică și ați lăsa faptul istoric al lui Cristos în Întrupare, în Viața, Pătimirea și Învierea Sa, Evanghelia ar fi la fel de egală și, în acea mare realitate, ar purta în sine, ca o consecință logică, toate cuvintele care
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]