5,845 matches
-
cu cât sunt ei mai vestiți și mai bine plătiți, cu atât mai mare e prestigiul satuluiă. Se cântă cu orgă, saxofon, baterie, mai rar vioară. Dar se cântă neapărat live. Muzica e populară, dar nu e cea de la „Tezaur folcloric“. Se cântă hiturile momentului - fiindcă există și așa ceva. La ora 12 noaptea se face o pauză de masă, timp în care adolescenții merg la discotecă. După ora 2 noaptea intervine neapărat și un moment când se cântă tangouri și vals
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2209_a_3534]
-
din cele trei numere ale sale articolul „Noul chip de a face curte“. Inclus la rubrica „Scene pitorești din obiceiurile poporului“, articolul sobrului, colosalului, vizionarului Kogălniceanu, premierul Principatelor Unite și unul din artizanii Independenței, este, de fapt, nu un text folcloric, ci un splendid articol de lifestyle. E o cronică despre maniere și moravuri, mai precis despre decăderea lor, drept urmare a „nebuniei înnoirilor“. Căci unde ne sunt nunțile cele frumoase, „ce odată era obștești“, și vechiul chip galant de a face
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2186_a_3511]
-
ca un ritual într-o vreme în care toată lumea se certa. Teză se confrunta cu teză. Nu că l-aș fi citit pe atunci pe Camus, dar duelurile verbale dintre el și Sartre erau pe buzele tuturor, chiar dacă mai mult folcloric decât pe baza solidă a citatelor. Era vorba despre absurdul în sine și despre mitul lui Sisif, fericitul rostogolitor de bolovani. Probabil că cel care m-a infectat a fost Katz, ajungând fără eforturi de la Kleist la Camus, de la Kierkegaard
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1899_a_3224]
-
pe care au dus-o părinții și bunicii lor și nu simt poate absența acestui romantism decât ascultând poveștile înaintașilor care fac să vibreze în ei, fără a-și da poate seama, fibra etniei din care fac parte. Tezaurul lor folcloric, muzical, coregrafic a fost asimilat, în unele țări de cel național sau l-a influențat pe acesta. Cântecele și jocurile exprimă întocmai starea lor de spirit. În vremurile trecute, când nu prea cunoșteau civilizația , doar nomadismul, trăiau intens toate plăcerile
Pe aripa hazardului by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91847_a_92975]
-
năzuințele de libertate ale omenirii. Ca aceste popoare și noi ne mândrim cu compozitorul nostru de renume mondial George Enescu. — În mod deosebit îmi place muzica sa pentru că a știut să îmbine cuceririle artei muzicale europene cu tradițiile muzicii noastre folclorice profesionale, motivează Teofana. Opera „Oedip”, creația sa capitală cuprinde și transpuneri ale unor elemente folclorice. Discuțiile pe care le purtau nu-i împiedicau să uite că în curând se vor despărți. Din când în când, Alexandru se uita la ceas
Pe aripa hazardului by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91847_a_92975]
-
de renume mondial George Enescu. — În mod deosebit îmi place muzica sa pentru că a știut să îmbine cuceririle artei muzicale europene cu tradițiile muzicii noastre folclorice profesionale, motivează Teofana. Opera „Oedip”, creația sa capitală cuprinde și transpuneri ale unor elemente folclorice. Discuțiile pe care le purtau nu-i împiedicau să uite că în curând se vor despărți. Din când în când, Alexandru se uita la ceas, socotind câte ore mai are până la coborâre. În ultima oră de călătorie împreună, el s-
Pe aripa hazardului by Victoria D. Popa () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91847_a_92975]
-
fiind repartizat la Uzina de autoturisme Pitești. În prima vacanță am fost ajutor de sobar la un meșter din București, tatăl unei colege de grupă, apoi în a doua vacanță de vară am fost manipulator de decoruri la un ansamblu folcloric al sindicatelor din România, care prezenta spectacole în toate stațiunile de pe litoral. În cea de a treia vacanță, am lucrat în portul Constanța ca docher, muncitor care lucrează la încărcat și descărcat marfă de pe vapoare. În vacanța a patra, am
Pensionariada by Corneliu Văleanu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91844_a_92866]
-
să vă relatez, din ce mi‑aduc aminte, cum era acolo totul atât de bine surprins și ilustrat - de la ziua În care s‑a mers la pețit, până la nunta după datină, prilej cu care s‑a desfășurat o Întreagă producție folclorică, care Însemna de fapt o parte din viața lor - Întrucât totul ar părea sărăcăcios și ciopârțit În comparație cu originalul. Să nu mai vorbesc de lista nuntașilor, numele nașilor și al preoților care i‑au cununat, orațiile, cântecele, darurile cu dăruitorii lor
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1958_a_3283]
-
versurile mele și marcîndu-le: Moartea și Somnul (Nastratin Hogea la Isarlîk, Domnișoara Hus, Cântec de rușine). Sondagiile astea în structura nevăzută a experienței salvează poate cele ce scriam pe-atunci, desolidarizîndu-le în destin de literatura de pitoresc și de pastișul folcloric (lucruri de cari mi-e groază - ori, literatura noastră e aproape toată numai asta. Conchide...) Pentru aceste motive și altele încă, te rog, zi-i acestui ciclu, care a avut încurajarea d-tale pe-atunci, tot ciclu balcanic. Linia liricei
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
Tânărul participant, în virtutea iuțelii câștigate, continuă, însă, în silabe, rezumat la un sistem de mișcări născânde, dansul negru al seratei iudee la care s-a tremurat (dacă e constructivist) ori bețivana sârbă la care a chiuit (dacă e rural și folcloric). Optimismul de redacție și cafenea, robustețea profesională trândăvesc tot mai late în pajiștile unei preafrumoase limbi. Iar drumurile de țară scârțâie de coviltirile prozei tradiționaliste, oloage și infantile ca un ultim mereving. Poezie leneșă, iarăși: jalnica, cerșetoarea cantilenă a nomazilor
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
Moréas, chiar sufletul acestui farmec și al acestui mister, insesizabil ca o rază de soare, tot ceea ce a fost antica Eladă, vine să viziteze plaiurile Franței, poate pentru ca să rămâie. PROZE DIVERSE OMAGIU LUI E. LOVINESCU Valah prin origini și slăbiciuni folclorice, cunosc altfel decât prin Sadoveanu farmecul dulcii naturi moldovene. Cămările de miracol ale copilăriei nu se închiseseră bine, ochii prelungeau încrezători, pe lujerul tânăr, mișcarea de împlinire vegetală, când soarta de judecător nomad, fără cuscriri ilustre, a lui tată-meu
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
halucinație. Unde expresia națională nu se poate înălța la esența ideii, intervine incantația, muzica întunecată și confuză a silabelor, urmărind vraja eterată a unei încordări absolute. Dar aceste apeluri onomatopeice, amestec de sunete surde și clare, nu sunt simple elemente folclorice, utilizate cu scopul de pitoresc; ele exprimă mijloace poetice, alternanțe de național și ezoteric, spre a deschide o perspectivă interioară a ideii. Universul poeziei barbiene este un univers abstract; poezie antimuzicală, tinzând să ucidă retorica, poezia d-lui Barbu, în
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
și îndreptățit despre relația folclor-poezie la Ion Barbu, încît nu mai are rostul unei reluări în acest context. Nivelul de contaminare este vizibil, dar cu o semnificație primară. Ceea ce obține, însă, Ion Barbu este, de fapt, o replică la descântecul folcloric prin poezia sa ca des-cîntec, deci ca vrajă, dezlegare de taine și har de a vorbi tainelor. Cuvântul are valoare sacrală unică, ascunde codul și cifrul tainei, o incifrează ca o nouă taină pe care numai poezia o poate descoperi
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
din romanțe și din partea epică a Scrisorilor, Blaga din postume, Arghezi și Bacovia din câteva piese antologice asupra cărora se poate aplica o analiză mai epică. Dar cum să aplicăm la Barbu metodele pedagogice? Căci explicând După melci în cheie folclorică, fără a releva și existența unor planuri ascunse ce se referă la ritualuri ancestrale, deschidem o falsă analiză. O poezie de Ion Barbu scoasă din cadrul ei anume gândit își pierde imunitatea la vulgar, și este în primul rând cazul poemelor
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
ei anume gândit își pierde imunitatea la vulgar, și este în primul rând cazul poemelor din maniera sa balcanică. Poezia "așa cum pare" nu este reprezentarea de suprafață a poeziei adevărate, ci altceva, înscenare și convenție. După melci este și poem folcloric numai cât e necesar să se simtă delimitarea de "pastișul folcloric", pe care Barbu îl repudia vehement. Până la Joc secund "poetul" este fățiș dublat de un "antipoet", iar poezia se prezintă împreună cu dublul ei tocmai pentru a sugera mai ales
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
primul rând cazul poemelor din maniera sa balcanică. Poezia "așa cum pare" nu este reprezentarea de suprafață a poeziei adevărate, ci altceva, înscenare și convenție. După melci este și poem folcloric numai cât e necesar să se simtă delimitarea de "pastișul folcloric", pe care Barbu îl repudia vehement. Până la Joc secund "poetul" este fățiș dublat de un "antipoet", iar poezia se prezintă împreună cu dublul ei tocmai pentru a sugera mai ales că nu este ea. Penru a înțelege rostul acestei dublări, trebuie
Opere by Ion Barbu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295564_a_296893]
-
bine, i-am tot repetat asta. Bârfa, arta națională de conversație, este un exercițiu popular de inteligență și stil. Menține mintea trează, știu asta. Ce sunt notele informative de care se face atâta caz? O bârfă epistolară, atât. Mici studii folclorice de comportament despre relațiile de serviciu și de familie, despre belele economice și preferințele sexuale și tensiunile dintre indivizi și grupuri. Clocotul înăbușit. Mici invidii, spaime, plăceri, puroaie. Doar nu se ocupă blândul nostru popor bârfitor de comploturi! Dovada: nimeni
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2121_a_3446]
-
Mama e o povestitoare înnăscută. Ea nu se pierde în banalități și nici nu cade în ficțiuni pentru a da amploare narațiunii. Face selecție în ceea ce spune, cu credința că mi‐ar folosi mie în explorările mele istorice, social e, folclorice. Ea știe tot ce s‐a întâmplat în satul nostru natal - Cursești Vale, județul Vaslui. Îți poate spune de fiecare familie de a colo câte ceva: cât pământ aveau, în ce fel de casă trăiau, câți co pii au avut și
OMAGIU MAMEI () [Corola-publishinghouse/Imaginative/416_a_1082]
-
de le-am pierdut în ’40, când am pierdut și Basarabia cu Bucovina și mai apoi și bucata aia bună de Ardeal, cu Clujul, o ținea Zbenghea cu România Mare de ziceai că-i moștenirea lui tac-su, făcea șezători folclorice, marșuri cu lozinci. P-aia o știi? „Nu cedăm Ardealul!“ Sau: „Nici o palmă de Pământ românesc!“ Asta cu palma a pus elevii și premilitarii de-au scris-o și sus sus pă deal, la Monument. A scris-o cu boscheți
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
cu Cangurașu a lui Brandaburlea ce-a făcut și ziarul de apare la noi și televiziunea pă cablu și mai face și filme cu strigoi și moroi din Baltă, că e la moda de actualitate și alte chestii de-astea folclorice care le vinde la americani, dar nu mai revin să insist. Dar la mine a fost o poveste de iubire cu un lector de la Facultate, unu’ Păstrămaț, Bujorel Păstrămaț, nu l-ați apucat, era băiat deștept, dar bețivan și curvar
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
al lui Macatist, care moștenea cimitirul și fabrica de lumânări și atelierele cu pompele funebre, se știa asta de când trăia Macatist că ale lui sunt și m-a luat băiatul americănește, că stătuse două luni la Las Vegas, cu orchestra folclorică „Brandaburlea anda Brandaburlea“, unde-a cântat muzică tradițională românească și el a dat la mexicani lecții de alba-neagra, adică mi-a explicat la fix cât îmi dă, cum îmi dă și ce trebuie să fac să ardă permanent candela la
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
al lui Păstrămuț se pare că era acela de a fi fost îndepărtat cândva de la catedră, din Facultate, fără ca motivul să fi fost cunoscut celor care redactaseră nota. Lăudau însă strădaniile lui de a fi încercat să studieze acele creații folclorice care puteau fi interpretate și ca fiind împotriva regimului comunist. Probabil și de-asta fusese persecutat. - Chiru ăsta, continuă Magda, se spune că stă și petrece acolo în ascunzișul lui din Baltă și din când în când mai cheamă pe
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2143_a_3468]
-
orașului berzele deveneau fuioare zburătoare care, eliberate de povară, țâșneau spre cer ca săgețile albe în beznă. Îngeri care se întorceau acasă până la următoarea naștere. * * * P ovestitorul, aflat în Pleistocen, tocmai fecunda viitoarea gândire a lui Enescu cu ideea izvorului folcloric, cristalizat în Sonata pentru pian în Fa diez Major, Opus 24, nr 1 de peste 13.500 de ani, când avu un simțământ ciudat: îl durea tăcerea. Scrise încet, infinit de încet, de parcă ar fi vrut să guste acea clipă, electrocutat
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1494_a_2792]
-
La început sunt dezorientați. Apoi,maidanezii “riverani” îi lătra și-i pun pe fugă.Mai târziu se coalizează în haite. Au apărut boli noi printre câinii comunitari. Incet,încet sunt integrați în decor.Unii răman “citadini”,alții ajung în mediul “folcloric”. Lângă blocuri fac alianțe cu pisicile. Inadaptații devin “rutieri” pe DN 24. Aici se joacă ruleta rusească printre camioane. Câinii vagabonzi continuă să sosească în oraș. Pe când și doamna B.B. ? ... “Un politician onest este acela care,când este cumpărat,rămâne
BANCHETUL CUGETĂRILOR by Eugen - Nicuşor Marcu [Corola-publishinghouse/Imaginative/1594_a_2966]
-
Paris. Sunt și două biserici frumoase, în una din ele tocmai era în desfășurare un concert de muzică clasică. Ca în toate orașele, vara sunt mulți turiști, iar pentru ei ca și pentru localnici, se organizează tot felul de festivități folclorice, culturale și artistice. Am dormit bine în apartamentul ei, după o lungă discuție în care mi-a povestit câte ceva din activitatea ei de educatoare și formatoare a tinerilor pentru o mai bună orientare profesională. Imi iau rămas bun și mă
Pelerin pe drumul Sf. Iacob de Compostela (Genova-Pamplona) by Emil Dumea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91894_a_92328]