7,857 matches
-
consideră că Octombrie este o revoluție „contrazicând Capitalul” lui Marx pentru că a avut loc în țara cea mai puțin dezvoltată. în iunie 1918, sociologul german Max Weber denunță recurgerea la teroare* în conferința sa asupra Socialismului. Iar în 1922, economistul liberal Ludwig von Mises publică Socialismul, în care explică falimentul inevitabil al economiei planificate. Socialiștii revoluționari ruși din exil* publică în 1922 Ceka, o descriere detaliată a diferitelor forme de represiune bolșevică, completată în 1924 de cartea lui Melgunov Teroarea roșie
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dezrobește mai bine de 20 milioane de iobagi, dar nu le dă pământuri pe care aceștia trebuie să le răscumpere. Din acest moment se înfruntă trei mari curente: reacționarii care nu vor să schimbe nimic din sistemul tradițional; reformiștii sau liberalii, conduși de intelectualul în exil* Alexander Herzen, favorabili libertăților individuale și cetățenești, dar opunându-se oricărei violențe; revoluționarii care aspiră la răsturnarea țarismului, prin violență, dacă este necesar. Acești revoluționari se întâlnesc mai ales în tânăra generație provenită din noi
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
decembrie 1917, odată cu crearea poliției sale politice*, CEKA, Lenin are mijloacele de a instaura dictatura Partidului Bolșevic, sprijinindu-se pe o teroare sistematică, exercitată împotriva „dușmanilor” săi. Mai întâi e vorba de dușmanii lui politici: „albii” - toți partizanii țarului - și liberalii (KD), apoi anarhiștii* și, în fine, socialiștii revoluționari și menșevicii. Urmează apoi clasele sociale inamice: aristocrați, burghezi, ofițeri, chiaburi - țărani care refuză rechiziționările și care sunt calificați drept „bogătași” -, căzăcime, cler. Sunt apoi elementele rele din clasa cea bună: muncitorii
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
apoi a termenului de „totalitarism” - încă din anii 1920-1930 - pentru a desemna experiența fascistă și pe cea bolșevică, apoi pe cea nazistă și pe cea stalinistă. Aceste prime întrebuințări sunt acțiunea unor oponenți provenind, în principal, din trei familii politice: liberalii, creștin-democrații și social-democrații. Chestiunea totalitarismului A trebuit așteptat un colocviu multidisciplinar, organizat la New York, în 1940, pentru ca o comunitate savantă să ia în posesie, la rândul său, conceptul. Contribuțiile încrucișate ale lui F. Neumann, Carlton Hayes, F. Borkenau, în special
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
sfera de influență troțkistă*, se reunește la inițiativa lui Claude Lefort și a lui Cornîlius Castoriadis în gruparea „Socialism sau Barbarie” și întreprinde o critică revigorantă a stalinismului*; a doua, în siajul seminarului lui Raymond Aron, grupează mai degrabă universitari liberali precum Alain Besanșon, chiar socialiști ca Pierre Hassner. și unii, și ceilalți se mișcă, totuși, într-un univers intelectual îngrădit, dominat de figura „intelectualului progresist”, refractar față de o teorie ce cutează să compare barbaria nazistă cu... speranța comunistă. Trebuie așteptate
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
Cum în politica internațională nu există, precum în cea internă, o constrângere centrală, întemeiată pe principiile morale, care să stăvilească agresivitatea individuală (guvernul), trebuie construite modalități prin care tendința distructivă și violentă a individului să nu precumpănească. Modalitățile propuse de liberalii internaționaliști - diferite variante de securitate colectivă sau de precumpănire a dreptului internațional - sunt respinse de Morgenthau prin argumentul că nici o moralitate internă nu poate fi ridicată la rangul de normă internațională și prin aserțiunea evidentă că este iluzoriu să ne
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
circumscripțiilor libere”9. Pentru Marx și adepții săi, capitalismul stă la baza divergențelor internaționale și a războiului. Ei susțin că socialismul va depăși lupta pentru putere pe scena internațională și va conduce la pacea eternă. În secolul al XIX-lea, liberalii de pretutindeni împărtășeau convingerea că politica de putere și războiul erau rămășițe ale unui sistem de guvernare depășit și că victoria democrației și a guvernământului constituțional asupra absolutismului și autocrației ar asigura victoria armoniei internaționale și pacea permanentă în fața absolutismului
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
că un om de stat nu ar fi avut un plan „constructiv” ca remediu pentru „cauza unică”. Oare nu rămășițele feudalismului constituie marea cauză, unică responsabilă de război în această lume? Să răsturnăm peste tot guvernele aristocratice, ar fi spus liberalii clasici, și vom avea pace. În politica practică, propunerea s-a redus la remedii mai specifice, destinate unor situații particulare. Astfel, după cum am văzut, Bentham și adepții săi au indicat lupta pentru colonii ca principala cauză a războiului, ei recomandând
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
a fost folosit pentru prima dată de conservatorii lui Disraeli în campania pentru alegerile din 1874. După cum a conceput-o Disraeli și au dezvoltat-o ulterior Joseph Chamberlain și Winston Churchill, era opusul a ceea ce conservatorii numeau cosmopolitismul și internaționalismul liberalilor. și-a găsit expresia concretă în programul politic al „federației imperiale”. Cele mai importante puncte ale sale erau: 1) unificarea și integrarea Marii Britanii și a posesiunilor sale într-un imperiu unificat, cu ajutorul taxelor vamale; 2) păstrarea terenului liber pentru coloniștii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
antifranceze ale lui William al III-lea. Odată cu războiul pentru succesiunea la tronul Spaniei, el a fost ridicat la rangul de dogmă, în special în Anglia. Aplicat la noi și noi combinații de putere, a rămas practic de necontestat până când liberalii școlii de la Manchester din a doua parte a secolului al XIX-lea au pledat pentru o detașare completă și permanentă de afacerile europene - adică izolaționismul - ca principiu al politicii externe britanice. Ca tradiție și practică a diplomației britanice, această variantă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
ci se concentrează asupra explicării motivelor pentru care cooperarea economică dintre state și cea legată de mediul înconjurător sunt mai probabile decât admit realiștii. O mai bună colaborare în aceste domenii se presupune că ar reduce probabilitatea războiului, deși instituționaliștii liberali nu explică și motivul. Teoria se bazează pe presupunerea că înșelăciunea este principala piedică în calea cooperării internaționale, iar soluția o reprezintă instituțiile. Scopul este crearea unor reguli care să constrângă statele, dar nu contestă afirmația fundamentală a realismului conform
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
una dintre tabere față de cealaltă. Cu alte cuvinte, fiecare dorește pur și simplu să facă cea mai bună afacere din punctul său de vedere și nu este atent la cât de bine se descurcă ceilalți 28. Cu toate acestea, instituționaliștii liberali nu pot ignora considerațiile privind câștigurile relative, deoarece presupun că statele sunt actori egoiști într-un sistem anarhic și recunosc că puterea militară contează pentru state. O teorie care acceptă explicit ipotezele de bază ale realismului - cum face aceasta - trebuie
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
state. O teorie care acceptă explicit ipotezele de bază ale realismului - cum face aceasta - trebuie să se confrunte cu problema beneficiilor comparative, dacă speră să dezvolte o explicație corectă a motivelor pentru care statele cooperează. Se poate anticipa replica instituționaliștilor liberali că logica respectivă se aplică numai domeniului securității, pe când cea a câștigurilor absolute se referă la cooperarea economică și în ceea ce privește mediul înconjurător. Dat fiind faptul că sunt preocupați în principal de explicarea cooperării în ultimele două sectoare, neincluderea în teorie
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
că sunt preocupați în principal de explicarea cooperării în ultimele două sectoare, neincluderea în teorie a preocupărilor privind beneficiile comparative nu contează. Această argumentare are două puncte slabe. Întâi, dacă trișatul ar fi singurul obstacol important în calea cooperării, instituționaliștii liberali ar putea argumenta că teoria lor se aplică economiei, nu domeniului militar. Adepții teoriei chiar susțin acest lucru. Totuși, din momentul în care sunt incluse în ecuație considerațiile privind câștigurile relative, devine imposibil de trasat o linie de demarcație clară
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
stat are consecințe profunde asupra poziției în balanța de putere internațională. În consecință, preocupările legate de beneficiile comparative trebuie luate în calcul din rațiuni de securitate, atât în ceea ce privește domeniul economic, cât și cel militar. Separarea de care se folosesc instituționaliștii liberali pentru a preciza când se aplică teoriile lor nu are o mare utilitate, atunci când admitem că statele sunt preocupate de câștigurile relative 29. În al doilea rând, există raționamente nonrealiste (care nu se referă la chestiuni de securitate) ce ar
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
fiind preocupați de felul în care se descurcă ei (sau statul lor) în cadrul unui acord de cooperare, nu din rațiuni materiale, ci deoarece a te compara cu ceilalți face parte din natura umană 31. Un alt posibil contraargument al instituționaliștilor liberali este că soluționarea problemei trișatului face irelevantă problema câștigurilor relative. Dacă statele nu se pot înșela reciproc, nu trebuie să se teamă unele de celelalte și nici să fie interesate de beneficiile comparative. Problema argumentului este totuși că, deși problema
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
beneficiile relative fac imposibilă cooperarea; argumentul meu este pur și simplu că ele reprezintă un obstacol serios în calea cooperării și deci trebuie luate în calcul atunci când dezvoltăm o teorie a cooperării între state. Ideea este aparent acceptată de instituționaliștii liberali. Keohane, de pildă, recunoaște că a făcut „o greșeală majoră subestimând chestiunile distributive și complexitățile pe care ele le creează pentru cooperarea internațională”34. Poate fi instituționalismul liberal corectat? Instituționaliștii liberali trebuie să rezolve două probleme, dacă vor să-și
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
cooperării între state. Ideea este aparent acceptată de instituționaliștii liberali. Keohane, de pildă, recunoaște că a făcut „o greșeală majoră subestimând chestiunile distributive și complexitățile pe care ele le creează pentru cooperarea internațională”34. Poate fi instituționalismul liberal corectat? Instituționaliștii liberali trebuie să rezolve două probleme, dacă vor să-și remedieze teoria. Mai întâi, pot instituțiile să faciliteze cooperarea atunci când statele sunt în mod serios preocupate de câștigurile relative sau instituțiile contează numai când statele pot să ignore considerațiile legate de
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
lor se aplică atunci când considerentele respective sunt foarte puțin sau deloc importante 35. Astfel, a doua întrebare este: când nu sunt statele preocupate de câștigurile relative? Răspunsul la această întrebare ar defini aria de aplicabilitate a teoriei instituționalismului liberal. Instituționaliștii liberali nu s-au preocupat de acest subiect în mod sistematic; în consecință, orice evaluare a eforturilor de corectare a teoriei lor trebuie să fie preliminară. Există un răspuns complex al lui Keohane la lucrarea inițială a lui Grieco despre câștigurile
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
să fie preliminară. Există un răspuns complex al lui Keohane la lucrarea inițială a lui Grieco despre câștigurile relative și două studii în replică la același autor semnate de Robert Powell și Duncan Snidal, pe care Keohane și alți instituționaliști liberali le consideră exemplare pentru modul cum gândesc ei problema câștigurilor relative 36. Powell și Snidal oferă argumente diferite în ceea ce privește situațiile în care considerațiile despre câștigurile relative sunt reduse. Cu toate acestea, argumentele amândurora sunt în esență realiste 37. Nici unul dintre
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
câștigurilor relative... are consecințe importante pentru situațiile cu doi actori și, atunci când numărul lor este mic sau există importante asimetrii între mai mulți participanți, aceasta poate să modifice concluziile modelului câștigurilor absolute”43. Rezultă trei concluzii din analiza eforturilor instituționaliștilor liberali de a soluționa problema. În primul rând, chiar dacă acceptăm argumentele lui Powell și Snidal privind cazurile în care statele ignoră în mare calculele câștigurilor relative, acestea sunt destul de rare în lumea reală. Powell ar căuta o lume în care să
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
termenii realism și idealism în două sensuri diferite. Distincția dintre realismul politic și cel științific a reprezentat subiectul acestei secțiuni. Deosebirea dintre idealisme, accentul pus pe idei versus unul pe idealuri, va fi analizată în secțiunea următoare. Idei, utopii și liberali „Încă de la critica devastatoare a lui Carr, «idealist» a fost, în relațiile internaționale, un epitet pentru naivitate.” (Wendt, 1999, p. 33) Wendt face această afirmație după ce distinge între idealism, ca teorie a politicii sociale, și Idealism ca teorie a relațiilor
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
calea realismului în lucrarea lui Morgenthau Scientific Man Versus Power Politics (1946). Wendt (1999, p. 39) și Moravcsik (1997, p. 514) au în comun dorința de a scăpa de eticheta pe care fiecare și-o aplică singur - idealist și, respectiv, liberal -, de asocierile normative, într-o tentativă de a crea o știință socială „științifică” și lipsită de conotații valorice. Amândoi încearcă, de fapt, să reabiliteze termenii idealism și liberalism (deși în modalități diferite) în urma acuzației că reflectă o abordare normativă a
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1995)9. Odată înființate, puterea nu mai reprezintă o problemă. Astfel, cel puțin în ceea ce privește formulele de colaborare sectorială, ei sunt idealiști; ei susțin că ameliorarea instituțiilor va elimina nevoia de putere națională. Cu alte cuvinte, există încă idealiști; există încă liberali după vechile definiții normative sau ideologice. Nu orice cercetător al politicii internaționale este idealist. Dar cum stau lucrurile în ceea ce-i privește pe constructiviști? În ciuda citatului din Wendt din paragraful anterior, se poate argumenta că majoritatea teoreticienilor constructiviști din Statele Unite
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
and Speed”, International Studies Quarterly, 34, pp. 295-310. Dessler, David, „What’s at Stake in the Agent Structure Debate?”, International Organization, 43, pp. 441-473. Donnelly, Jack, 2000, Realism and International Relations, Cambridge University Press, Cambridge, UK. Doyle, Michael, 1983a, „Kant, Liberal Legacies, and Foreign Affairs: Part 1”, Philosophy and Public Affairs, 12, pp. 205-235. Doyle, Michael, 1983b, „Kant, Liberal Legacies, and Foreign Affairs: Part 2”, Philosophy and Public Affairs, 12, pp. 323-352. Fierke, Karen M., Jørgensen, Knud Erik, 2001, Constructing International
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]