7,850 matches
-
climat mai umed, favorabil unei intensificări a punerii în valoare a solului cu defrișări importante. Munca este ușurată de domesticirea calului, care devine către -1200 un animal de tracțiune. Dar evenimentul cel mai important este formarea unei noi culturi "Reims-Elveția-Franța orientală", caracterizată prin ritualurile sale funerare. Acest grup practică într-adevăr încinerarea și depune resturile calcinate ale defuncților în urne plasate în gropi. În același timp, producția obiectelor de bronz crește. Depozitele sînt mai numeroase; acestea sînt adesea ascunzători ale turnătorilor
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
sanctuarul lui Apollo Moritasgus, în timp ce la Malain (Côte-d' Or), el este asociat cu zeița Sirona. Nu mai trebuie să adăugăm și alte exemple pentru a demonstra bogăția acestei fuziuni între cele două religii. Dar trebuie ținut cont și de influențele orientale. Cultele orientale și începuturile creștinismului. Deschiderea Galiei către lumea mediteraneană accelerează schimburile între această țară și Orient. Prin intermediul negustorilor care frecventează marile piețe comerciale precum Lyon sau al soldaților care au servit în Orient și acum vin în Galia, cultele
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Apollo Moritasgus, în timp ce la Malain (Côte-d' Or), el este asociat cu zeița Sirona. Nu mai trebuie să adăugăm și alte exemple pentru a demonstra bogăția acestei fuziuni între cele două religii. Dar trebuie ținut cont și de influențele orientale. Cultele orientale și începuturile creștinismului. Deschiderea Galiei către lumea mediteraneană accelerează schimburile între această țară și Orient. Prin intermediul negustorilor care frecventează marile piețe comerciale precum Lyon sau al soldaților care au servit în Orient și acum vin în Galia, cultele orientale pătrund
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Cultele orientale și începuturile creștinismului. Deschiderea Galiei către lumea mediteraneană accelerează schimburile între această țară și Orient. Prin intermediul negustorilor care frecventează marile piețe comerciale precum Lyon sau al soldaților care au servit în Orient și acum vin în Galia, cultele orientale pătrund pe pămînt occidental urmînd axele rodaniană și renană. Dar acest fenomen este departe de a fi specific Galiei: el este reflectarea evoluției generale a lumii romane în care religiile clasice nu mai sînt satisfăcătoare în ceea ce privește problema mîntuirii și a
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
regiunile militare, acest zeu iranian avînd un mare succes în rîndul soldaților: temple sau Mithraeum în regiunea Strasbourg și la Sarbebourg în Lorena. Dar Mithra mai este atestat și în valea rîului Saône în situl bolarzilor (Nuits-Saint-Georges). În acest context oriental ia naștere prima comunitate creștină cunoscută în Galia, formată mai ales din orientali. Sub presiunea populară, în anul 177, guvernatorul provinciei Lyonnaise pune să fie executați creștini cu ocazia sărbătorilor imperiale, în amfiteatru: printre acești martiri se află episcopul Pothin
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
controlată de stat pentru a răspunde nevoilor armatei și ale administrației imperiale. Această clientelă necesită organizarea manufacturilor de stat pentru producerea armelor (Autun, Mâcon, Reims, Saint-Marcel), iar textilele cunosc un nou avînt în regiunile orașelor Trèves, Amiens, Arles, Bourges. Regiunile orientale ale Galiei se specializează în fabricarea sticlăriei de mare calitate, iar ceramica este acum produsă în atelierele din Argonne. În afara acestor manufacturi, trebuie să fi existat o activitate de factură mai individuală în orașe, dar lipsesc sursele care ne-ar
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
popoare noi, a căror expansiune, ignorată de Roma, avea să joace un rol determinant pentru Galia. Într-adevăr, venind din stepele Asiei, hunii invadează regiunea Ucrainei și împing dinaintea lor celelalte popoare, precum alanii din Rusia de sud și germanii orientali. Refluxul către vest al tuturor acestor popoare este fatal Galiei. La 31 decembrie 406, vandalii, suevii, alanii, burgunzii trec Rinul și se lansează în cucerirea teritoriilor galice. Provinciile galo-romane se prăbușesc pentru a da naștere regatelor barbare. DOCUMENT 1 Teritoriul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
total independente. Atribuită lui Carol, Francia occidentală se întinde la vest de o linie care urmează foarte aproximativ cursul rîurilor Escaut, Meuse, Saône și al fluviului Rhône, adică "cele patru rîuri" care vor constitui pînă la Sfîrșitul Evului Mediu granița orientală a regatului Franței. Francia orientală, atribuită lui Ludovic, se întinde la est de Rin și la nord de Alpi. Ea va constitui regatul Germaniei. Restul, Francia mediană și Italia, adică o bandă lungă care se întinde de la Marea Nordului pînă la
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
Francia occidentală se întinde la vest de o linie care urmează foarte aproximativ cursul rîurilor Escaut, Meuse, Saône și al fluviului Rhône, adică "cele patru rîuri" care vor constitui pînă la Sfîrșitul Evului Mediu granița orientală a regatului Franței. Francia orientală, atribuită lui Ludovic, se întinde la est de Rin și la nord de Alpi. Ea va constitui regatul Germaniei. Restul, Francia mediană și Italia, adică o bandă lungă care se întinde de la Marea Nordului pînă la sud de Roma, îi revine
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
să dispară unul dintre elementele lumii medievale: Bizanțul. Dar în mijlocul acestor tulburări avea să se nască statul modern. Franța în 1328 Regatul în 1328. Moștenitor al Franciei occidentale, cea stabilită prin tratatul de la Verdun, regatul Franței are încă drept frontieră orientală o linie teoretică ce corespunde, cînd depășind, cînd situîndu-se în interior, celor "patru rîuri". Marea expansiune teritorială a regatului Franței nu a început încă. Așa cum este, el acoperă 424.000 kilometri pătrați. Între aceste limite, autoritatea regală se exercită mai
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
la concediere. Datorită ei, poliția putea urmări migrațiile muncitorilor, putea frîna furturile de muncitori dintre întreprinderi, putea urmări indivizii considerați periculoși. Catarism. Mai mult decît o erezie sau deviere de la religia creștină, catarismul este o altă religie, derivată din maniheismul oriental, conform căruia lumea este guvernată de două principii egale, Binele și Răul. Catarismul s-a răspîndit în secolul al XII-lea în Italia de Nord și în sudul Franței, în special în Languedoc, unde a fost combătut mai întîi prin
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
totalitatea nou-născuților într-o perioadă determinată; ea era de ordinul a 25 de ani în sec. al XVII-lea, astăzi este de 70 de ani pentru bărbați, 78 de ani pentru femei. Stater. Monedă de aur provenind din regiunile Mediteranei orientale. Bătută cu efigia regelui Macedoniei, Filip (356-336 î.I.C.), această monedă trebuie să fi ajuns în Galia prin intermediul mercenarilor gali aflați în solda armatelor grecești sau a negustorilor. Stări generale, stări provinciale. În Franța sfîrșitului de Ev Mediu și a
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
60 O civilizație urbană, 60 Populație și spațiu urban, 61 Decorul urban, 61 Activități economice și societate urbană, 63 Forța tradițiilor, 64 Marca Romei: cadastru și vilă, 64 Vicus, 66 Lumea zeilor, 66 Permanențele indigene, 66 Panteonul galo-roman, 67 Cultele orientale și începuturile creștinismului, 68 Document: Vicus și sanctuar galic. Sanxay, 69 6. De la Imperiul Roman la regatele barbare: crize și transformări (secolele al III-lea și al IV-lea), 71 Criza din secolul al III-lea, 71 Invaziile, 71 Imperiul
Istoria Franței by Jean Carpentier, É. Carpentier, J.-M. Mayeur, A. TranoyJean Carpentier, François Lebrun, [Corola-publishinghouse/Science/965_a_2473]
-
moderne în octombrie 2008 a avut loc la Roma un colocviu dedicat lui Andra Scrima, în care profesorul Enrico Montanari. Aspectele care i-ar lega pe cei doi ar fi critica lumii moderne, pe de o parte, și expunerea metafizicii orientale într o interpretare accesibilă europeanului actual, pe de alta. trecuse spre Occidentul contemporan din doctrinele Orientului și ale islamului, André Scrima trecuse din depozitul creștinismului răsăritean. Unei lumi care ajunsese să nu mai ia seama la dimensiunea intelectuală a propriei
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
modern tulburat, precum H.-R. Patapievici. E realist să critici orizontala dihotomiilor în care s-a închis spiritul modern și să reînsuflețești tematica intelectuală a intervalelor verticale, cum face Andrei Pleșu, recurgînd, spre anamneză, la date din culturile europene și orientale. E esențial să-ți recuplezi gîndul și viața la tematica pe care o tratează Guénon, dar mi se pare riscant să crezi că te vei putea reconstrui ca om tradițional, perfect așezat, rezolvat prin refuzarea modernității. Ar fi de adăugat
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
monopolul unei religii asupra societății. Pe de altă parte, în arhitectura modernă a persoanei umane, nivelul capabil să facă priză pe obiectivitatea transcendenței, nivelul propriu-zis universal al persoanei a fost pierdut din vedere, lăsat în letargie, aproape evacuat. în parabola orientală a elefantului și a orbilor, cearta dintre credințe se stîrnește tocmai fiindcă, în perceperea transcendenței, actorii religioși își folosesc doar facultățile individuale, iar nu pe cele capabile de universal. De aceea, fiecare obține doar o reprezentare inevitabil diferită de a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
în omul complet eliberat, libertatea fără margini. în varianta lui exemplară, Omul universal se caracterizează în aceeași măsură ca principiu totalizant al realului și ca transcendere Andrei Pleșu menționează abundența temei la platonicienii musulmani (mundus imaginalis) și la Părinții creștini orientali (citate din Grigore Sinaitul, Isaac Sirul). Acestea sînt calitățile pe care prologul Evangheliei după Ioan le proclamă solemn în ce privește Logosul divin. înainte de a se spune că este agentul întregii creații toate prin El s-au făcut și fără El nimic
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
o șansă de adîncire în misterul Unității, al Originii polare față de istorie. Ea aducea totodată șansa complementarității creștine. Referindu-se la o tipologie destul de curentă căreia nu îi crispa totuși niciodată caracteristicile , el vorbea despre dominantele celor două stiluri creștine, oriental și occidental. Ancorat în participarea la misterul divin, stilul răsăritean își dă drept rost principal transmutarea lumii și a istoriei în lumina increată, privește istoria ca moment din dialectica solară creație întrupare deificare a omului. Ancorat în manifestarea misterului divin
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
orientare polară riscă să rămînă doar o moștenire neexploatată și, pînă la urmă, iluzorie, dacă ea nu se proiectează, formativ, pe o istorie asumată ca făcînd parte, și ea, din planul divin. Pentru André Scrima, creștinismul (atît occidental, cît și oriental) ajunge să se supună unei logici plane atunci cînd gîndește raportul Biserică lume potrivit unor categorii liniare, fie că e vorba despre opoziția ireductibilă dintre cele două sau de reducția nediferențiată a uneia la cealaltă. A gîndi din punct de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1739]
-
toate atitudinile omului normal. b.Relaxarea dinamică de tip sofrologic Caycedo Sofrologia este o disciplină care are ca obiect cercetarea modificărilor de conștiință. Ea implică studiul tehnicilor de relaxare, al hipnozei medicale, al unor sisteme de autoreglare specifice unor culturi orientale, cât și al modificărilor de conștiință produse prin administrarea unor medicamente. Relaxarea dinamică presupune exerciții de respirație, mișcări simple, exerciții de relaxare musculară, exerciții de concentrare a atenției asupra funcțiilor organismului și de antrenare a unor particularități ale gândirii. c
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
imaginea adecvată); * să fie ritmice; * să urmărească ciclurile respiratorii; * să fie realiste; * să fie simple; * să fie convingătoare. 3.2.5.4 Autohipnoza Hipnoza este o stare modificată de conștiință, asemănătoare cu relaxarea sau cu stările meditative specifice unor culturi orientale și nu un fenomen supranatural, în ciuda apropierii exagerate a acesteia de fenomenele parapsihice și a considerării că persoanele care o practică trebuie să dispună neapărat de forțe supranaturale. Hipnoza are o serie de aplicații practice, atât în clinică pentru psihoterapie
Refacerea: sursa performanței by Silviu Șlagău; Mariana Costache () [Corola-publishinghouse/Science/91782_a_92326]
-
stă în adunarea autorilor și citatelor ce s-au exprimat în fiecare problemă de cultură; se clădește astfel un film obiectiv și respectuos față de toate contradicțiile gândirii autonome, un expozeu de idei în care cititorul intră ca într-un bazar oriental să-și aleagă o concepție despre cultură. Astfel de cărți foarte erudite, uneori, cu aspectul colecțiilor filatelice, obosesc și lasă un gust amar fiindcă deschid toate perspectivele și nu ajung la nici o concluzie. Ele fac parte dintr-un anume fel
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
fără obligație și fără sancțiuni, recomandă călduros Biblia ca izvor de inspirație. Biblia, nu pentru înțelepciunea dumnezeiască pe care o conține, căci Guyau, profund creștin prin generozitatea inimii, e anticreștin prin rațiune, ci Biblia ca formidabilă forță literară a geniului oriental. Ca pozitivist, el combate pe Chateaubriand, înflăcăratul apologet al Geniului creștinismului, care a fecundat în măsură imensă cultura europeană, dar nu se poate abține să nu vadă că „Biblia a avut o influență literară considerabilă, mai ales asupra tuturor scriitorilor
Nostalgia paradisului by Nichifor Crainic () [Corola-publishinghouse/Science/846_a_1785]
-
integralismului", în Limba română, vol. 16, nr. 1-3, 2006, pp. 43-49. Borcilă, Mircea, "Tra Blaga e Coşeriu. Dalla metaforica del linguaggio a una poetica de la cultura", în Nicoleta Neșu (ed.), Romania culturale oggi. Quaderni di Romania Orientale, vol. 2, Bagatto Libri, Roma, 2008, pp. 253-271. Borcilă, Mircea, "Resurecția mitului în studiile integraliste", în Caietele de la Putna, vol. 4: Fertilitatea mitului, 2011, pp. 158-167. Borcilă, Mircea, "Bringing Coseriu Home: Reflections on the Fate of his Legacy in our
Textemele românești. O abordare din perspectiva lingvisticii integrale by Simina-Maria Terian () [Corola-publishinghouse/Science/84995_a_85780]
-
Sándor, iar, după anumite ezitări, și președintele partidului, contele Teleki Béla. În același timp trebuie menționat faptul că Vita a rămas pe mai departe redactorul șef al Opoziției (Ellenzék), ziar care - chiar dacă nu atât de orbește și respingător precum Ziarul Oriental (Keleti Újság) - se arăta de acord cu deportările și cu deciziile guvernului. (S-a și văzut forțat să procedeze ca atare, deoarece conform părerii procurorului regal de Cluj - cenzor al presei, de altminteri în relații cordiale cu ziariștii - organul oficial
Transilvania reîntoarsă: 1940-1944 by Ablonczy Balázs () [Corola-publishinghouse/Science/84996_a_85781]