6,992 matches
-
cei mai înainte rânduiți să se nască pe pământ. Sfârșitul lumii va veni deci când se va completa lumea din punct de vedere spiritual, sau trupul lui Hristos, ca o spiritualitate unitară și armonică. Epuizarea puterii creatoare sau revelatoare de spiritualitate a istoriei va fi un semn că lumea de sus s-a completat 13. "Ultima zi, eschatia, ne spune cardinalul Daniélou, va fi ziua în care planurile divine în legătură cu creația se vor fi împlinit în întregime"14. Pentru a ilustra
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
ortodoxă, vol. 2, Editura IBMBOR, București, 1997. Tillich, Paul, A History of Christian Thought, Simon și Schuster, New York, 1968. Toynbee, Arnold J., A study of history, Abridgement of volumes VII-X by D.C. Somervell, Oxford University Press, New York, 1957. Vauchez, André, Spiritualitatea Occidentului medieval, Editura Meridiane, București, 1994. Vlăduțescu, Gheorghe, Filosofia primelor secole creștine, Editura Enciclopedică, București, 1995. West, Charles C., Communism and the Theologians: Study of an Encounter, Westminster Press, 1958. Willis, Robert E., The Ethics of Karl Barth, E.J. Brill
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
Inability to Mour, caracteriza apocalipsa postmodernă "un sfârșit fără de sfârșit". 8 N. Berdiaeff, Essai d'une métaphysique eschatologique, p. 257, apud Stăniloae, op. cit., vol. 3, p. 236. 9 Georges Duby, L'an mil, Paris, 1967, p. 146, apud André Vauchez, Spiritualitatea Occidentului medieval, editura Meridiane, București, 1994, pp. 59-60. 10 André Vauchez, op. cit., p. 62, 11 Cf. Daniélou, op. cit., p. 244, 12 Cf. H.I. Marrou, op. cit., pp. 32-33. 13 Stăniloae, op. cit., vol. 3, pp. 254, 255, 257 passim. 14 Daniélou, op. cit
by OCTAVIAN FLORESCU [Corola-publishinghouse/Science/976_a_2484]
-
stări poate fi următoarea: - dorința de sprijin, - inactivitate, - melancolie, - violența, - copilul cere atenție, - dorește independență, - neliniște, - exaltare, - tandrețe, sensibilitate, - doresc să fie lăsați singuri și în pace. V. Înclinații estetice: Pot să derive din: - sensibilitate la muzica de inspirație intensă, - spiritualitate crescută, - creativitate. Deseori, pacienții tuberculinici cântă la variate instrumente muzicale, vizitează galerii de artă, țin antichități în casa lor, au ca hobby pictura etc. VI. Libidou crescut Următoarele afirmații justifică sentimentele: - se îndrăgostesc repede și profund, - își exprimă repede sentimentele
Chirurgia modernă a sindroamelor posttuberculoase. Tuberculoză și homeopatie by Alexandru-Mihail Boțianu, Petre Vlah-Horea Boțianu, Oana-Raluca Lucaciu () [Corola-publishinghouse/Science/91974_a_92469]
-
Granițele românismului nu se opresc la frontierele statale ale României. Milioane de români trăiesc dincolo de granițele României, acolo unde au trăit dintotdeauna neam de neamul lor, istoria lor fiind legată de cea a locurilor unde trăiesc. Dar ei aparțin aceleiași spiritualități românești și încercările pe care le fac pentru a-și păstra statutul merită toată atenția. Dacă sîntem preocupați de soarta românilor plecați și stabiliți în străinătate, pentru motive dintre cele mai diverse, fapt deloc rău, ar fi cu cale să
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
limba de stat, și limba minorității respective“. Și totuși o profesoară de limba și literatura română din regiunea Cernăuți îndrăznește să afirme că, în pofida condițiilor istorice, românii din nordul Bucovinei „au păstrat cu sfințenie tot ce ține de psihologia și spiritualitatea unui popor: școală și biserică. Și poate din acest motiv acum se lovește tot mai vehement în tot ce avem mai scump - în limbă și școală“ (Septentrion literar, 2002, nr. 1-2, p. 25). Se lovește și încă vehement sînt termeni
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
deosebirea între ceea ce, fără cuvînt, se numește național și ceea ce, cu drept cuvînt, este în adevăr național, în spiritul nostru“. În spiritul lui Eminescu putem proceda și noi, încercînd să stabilim ce înseamnă într-adevăr naționalism, cu aplicare directă la spiritualitatea românească, și dacă adevăratul naționalism este în contradicție cu umanismul. Prima mișcare națională românească este cunoscută sub numele Școala Ardeleană, o mișcare prin care principiile iluministe erau adaptate la condițiile concrete ale poporului român din Transilvania. Personalități de formație teologică
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
margine de țară: Moldova, Austria, România, URSS, Ucraina. Fiecare și-a impus politica sa și și-a rezolvat interesele sale. Românii au devenit treptat minoritari la ei acasă, dar și-au menținut identitatea națională, păstrînd tot ceea ce înseamnă psihologia și spiritualitatea unui popor: limba, școala, biserica. Au luptat pentru acest ideal generații de intelectuali români, numele cărora au rămas în istorie“ <footnote Alexandrina Cernov, Învățămîntul în limba română în Ucraina: condiții probleme și perspective, în „Materialele primului Congres al intelectualității românești
A FI NA?IONAL SAU A NU FI by Gheorghe C. MOLDOVEANU () [Corola-publishinghouse/Science/83212_a_84537]
-
o "cunoaștere cu conștiință". Recunoașterea filosofică a existenței unei realități inaccesibile cunoașterii, numită "realitatea noumenală", opusă realității fenomenale a lumii, a permis acceptarea independenței conștiinței. Existența (divizată) acestei realități a însemnat acceptarea axiomatică a existenței realității noumenale, identică cu acceptarea spiritualității divine. Această realitate noumenală nu poate exista în absența actelor abstracte de gândire, așa cum cunoașterea nu poate fi despărțită de percepție. Crearea acestei noțiuni abstracte, care nu are corespondent în realitatea percepută, a permis separarea cunoașterii de atributul ei - conștiința
Spiralogia by Jean Jaques Askenasy () [Corola-publishinghouse/Science/84989_a_85774]
-
corporală, respiră printr-un văl tras pe față și se îngrijește ca viața microscopică din jur să nu fie strivită nici prin hrănire, nici prin mers și, în ultimă instanță, nici prin respirație, pentru că Merry, cu ajutorul fanatismului criminal, a descoperit spiritualitatea sinucigașă. Acum, când simte izul fetid al corpului ei blindat de texte jainiste și de jeg, când anulează distanța infernală a celor cinci ani exasperanți, Suedezul, ajuns la capătul ultim al disperării, deschide gura, dar nu o mai sărută, ci
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
învățământului religios, potrivit cerințelor specifice fiecărui cult. În școlile de stat, învățământul religios este organizat și garantat prin lege. ... Articolul 33 Accesul la cultura (1) Accesul la cultura este garantat, în condițiile legii. ... (2) Libertatea persoanei de a-și dezvolta spiritualitatea și de a accede la valorile culturii naționale și universale nu poate fi îngrădită. ... (3) Statul trebuie să asigure păstrarea identității spirituale, sprijinirea culturii naționale, stimularea artelor, protejarea și conservarea moștenirii culturale, dezvoltarea creativitatii contemporane, promovarea valorilor culturale și artistice
CONSTITUŢIE*) din 21 noiembrie 1991 (*republicată*). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107465_a_108794]
-
în calcul la stabilirea perioadei prevăzute la alin. (1) lit. a). ... Articolul 8^1 Cetățenia română se poate acorda, la cerere, persoanei fără cetățenie sau cetățeanului străin care a contribuit în mod deosebit la protejarea și promovarea culturii, civilizației și spiritualității românești, cu posibilitatea stabilirii domiciliului în țară sau cu menținerea acestuia în străinătate, dacă îndeplinește condițiile prevăzute la art. 8 alin. (1) lit. b), c) și e). ---------- Art. 8^1 a fost introdus de pct. 1 al art. I din
LEGE nr. 21 din 1 martie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) cetă��eniei române**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107516_a_108845]
-
din cadrul Autorității Naționale pentru Cetățenie, prin intermediul Ministerului Afacerilor Externe, însoțită de un punct de vedere emis de misiunea diplomatică sau oficiul consular cu privire la îndeplinirea condiției ca solicitantul să fi contribuit în mod semnificativ la protejarea și promovarea culturii, civilizației și spiritualității românești. În situația în care cererea a fost depusă la sediul Autorității Naționale pentru Cetățenie, Comisia pentru cetățenie va solicita Ministerului Afacerilor Externe punctul de vedere cu privire la îndeplinirea condiției ca solicitantul să fi contribuit în mod semnificativ la protejarea și
LEGE nr. 21 din 1 martie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) cetă��eniei române**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107516_a_108845]
-
care cererea a fost depusă la sediul Autorității Naționale pentru Cetățenie, Comisia pentru cetățenie va solicita Ministerului Afacerilor Externe punctul de vedere cu privire la îndeplinirea condiției ca solicitantul să fi contribuit în mod semnificativ la protejarea și promovarea culturii, civilizației și spiritualității românești. ... ---------- Alin. (3) al art. 13 a fost introdus de pct. 4 al art. I din ORDONANȚA DE URGENȚĂ nr. 37 din 9 septembrie 2015 publicată în MONITORUL OFICIAL nr. 697 din 15 septembrie 2015. Articolul 13^1 (1) În
LEGE nr. 21 din 1 martie 1991 (**republicată**)(*actualizată*) cetă��eniei române**). In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/107516_a_108845]
-
Familia îi face o surpriză, editând cărticica aniversară 60 de oglinzi (Ed. Sfera, Bârlad). La Ed. Ager Economistul din București, apare vol. Mihail Diaconescu. Fenomenologia epică a istoriei românești. La 8 octombrie, pentru "merite deosebite în promovarea limbii, culturii și spiritualității românești", i se acordă o Diplomă de excelență de Consulatul General al României din Cernăuți. 2006, 19 ianuarie. La peste 90 de ani, se stinge din viață Catinca, mama scriitorului, de la care scriitorul a moștenit pasiunea pentru lectură, talentul narativ
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
și mistica nebuniei. 2011. Poetul Daniel Corbu propune la Princeps Edit din Iași reeditarea cărții Transmodernismul, iar Ed. "Ștefan Lupașcu" din Iași, prin recomandarea logicianului Petru Ioan, îi reeditează Polemici "incorecte" politic. Apare, la București, studiul exegetic Ion Barbu și spiritualitatea românească modernă. Ermetismul canonic și la Chișinău, volumul Eminescu în captivitatea "nebuniei", pe care autorul o consideră "ediție definitivă" a cercetării despre boala și moartea poetului. 2012. Alte cinci volume de istorie și critică literară văd lumina tiparului: În oglinzile
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
la ediția a II-a a Festivalului Național de Poezie "Cezar Ivănescu", Iași-Bârlad, 2012 (pentru vol. Cezar Ivănescu transmodernul); Premiul pentru critică literară al revistei "Poesis", Satu Mare, la "Zilele Poesis", ediția a XXIII-a, 2012, pentru vol. Ion Barbu și spiritualitatea românească modernă. Ermetismul canonic. 2013. Apar volumele: Basarabia eminesciană (Editura Junimea, Iași, col. "Eminesciana"); A doua schimbare la față (ediție revăzută și adăugită, Editura Scara, București); Eminescu în captivitatea "nebuniei" (ediție bibliofilă, revăzută și adăugită, Editura Tipo Moldova, Iași). Pe
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
la față (ediție revăzută și adăugită, Editura Scara, București); Eminescu în captivitatea "nebuniei" (ediție bibliofilă, revăzută și adăugită, Editura Tipo Moldova, Iași). Pe 19 noiembrie, i se decernează Premiul "Titu Maiorescu" pentru critică literară al Academiei Române, pentru Ion Barbu și spiritualitatea românească modernă. Ermetismul canonic (2011). 2014. Apar volumele: Caragiale abisal (ediția a doua, revăzută și adăugită, Edituara Muzeului Național al Literaturii Române, București); Eminescu incorect politic (Editura Scara, București); Numere în labirint (vol. IV, Editura Detectiv literar, București); Literatura română
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Opera lui este "ermetică" în splendida ei accesibilitate" (p. 57), ceea ce este perfect adevărat. Caragiale nici că se putea altfel cultivă o poetică a obiectivității: " Am observat deja că poetica obiectivității s-a născut pe una din laturile esențiale ale spiritualității românești înclinația spre sinteză și pluralism. Vom vedea că spațiul ontic caragialesc stă sub semnul ondulațiunii, dorul mioritic fiind de esență muzicală. Unda este "muzica" prin excelență, plânsul neauzit al lui Demiurgos. Ea străbate până la consonantismul lui Odobleja și ontologia
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
supuse timpului istoric, timp semnificat de reflexia sonoră (ecoul), pe când Narcis este pură reflexie spațială" (p. 93). Marele poet... minor G. Topîrceanu este plasat, surprinzător, între Narcis și Proteu: " G. Topîrceanu ar fi putut fi una dintre marile șanse ale spiritualității românești dacă ar fi fost înzestrat cu puterea sintezei dintre Proteu și Narcis, cum s-a întâmplat cu Eminescu sau Caragiale" (p. 112). Liviu Rebreanu este fixat cu dreptate între marii romancieri europeni: "Din alchimia "obiectivității" de formulă balzaciană cu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
discuție este cel al dr. Moses Rosen, fostul rabin șef al României, care lansează aberanta idee că "Eminescu a fost un înverșunat "antisemit" și, în consecință, un fascist avant la lettre", urmărind de fapt "năruirea principalului stâlp de susținere a spiritualității românești". Eseistul procedează la combaterea, la demonstrarea metodică a demersurilor acestei denigrări parșive, căutând a pune în lumină adevărată scopurile urmărite în plan politic mai general, prin această denigrare a naționalismului eminescian. El trece astfel în revistă pozițiile unor N.
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
ce-i cu "teroarea istoriei" și cu ceea ce decurge de aici. Eseistul pornește de la o analogie: figura poetului îi evocă ceea ce Eminescu numește un "arheu jignit". Este pretextul de a identifica starea arheică, de singularitate și aceea de reprezentativitate (pentru spiritualitatea românească). S-a ivit momentul de a dezvolta o "temă" mult îndrăgită de Theodor Codreanu: tensiunile profunde ale ființei care trec în transindividual, în "matricea stilistică românească" (Blaga). În viziunea sa, poetul Cezar Ivănescu repetă, cu toată individualitatea-i nedezmințită
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
Petru Ursache intuiește că este vorba de o nouă paradigmă culturală, cu atât mai mult, cu cât, în interviul final, Cezar Ivănescu face o mărturie pe linia filosofiei triontice a lui Ștefan Lupașcu: ""după opinia mea, încarnează noua paradigmă a spiritualității europene: o spiritualitate cu adânci rădăcini naționale, plurilingvă și deschisă spre știința luminată de filozofie și religie"" (p. 88). Un capitol special e consacrat raporturilor lui Cezar Ivănescu cu eminescianismul. Astfel, Dumitru Augustin Doman, aparținător al generației optzeciste, l-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
că este vorba de o nouă paradigmă culturală, cu atât mai mult, cu cât, în interviul final, Cezar Ivănescu face o mărturie pe linia filosofiei triontice a lui Ștefan Lupașcu: ""după opinia mea, încarnează noua paradigmă a spiritualității europene: o spiritualitate cu adânci rădăcini naționale, plurilingvă și deschisă spre știința luminată de filozofie și religie"" (p. 88). Un capitol special e consacrat raporturilor lui Cezar Ivănescu cu eminescianismul. Astfel, Dumitru Augustin Doman, aparținător al generației optzeciste, l-a numit pe Cezar
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
identificându-se el însuși în profet al Poetului: "Eminescu-i Dumnezău/ iar eu mi-s Profetul său!"" (p. 95). Cezar Ivănescu se oprește la Doina eminesciană, precum Emil Cioran la Rugăciunea unui dac, și-i exploatează toate sensurile profunde pentru spiritualitatea românească pe care nimeni n-are dreptul s-o bagatelizeze. Mulți intelectuali români din afară au devenit antieminescieni după Revoluția din 1989. Se ilustrează această afirmație prin cazul cărturarului I.P. Culianu. Mai mult ca niciodată, în postdecembrism, românii nu mai
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]