6,861 matches
-
referitoare la ce se întâmplă când două sau mai multe culturi interacționează, la nivel interpersonal, de grup sau internațional). 1.3. Știința Comunicării interculturale În ultimii ani, Comunicarea interculturală și-a dovedit rolul important pe care îl joacă în vastul tărâm al lumii reale, al evenimentelor globale, studiul acestui domeniu preocupându-i pe oameni de diverse pregătiri științifice, ea tinzând chiar la statutul de știință. Dar vom vedea dacă poate fi considerată o știință în adevăratul sens al cuvântului, așa cum este
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
Veniți dintr-o familie de țărani credincioși, care au avut de suferit din cauza trăirilor lor sufletești. Există vreo întâmplare din copilărie, care să vă fi marcat calea dreaptă de mai târziu? Sfânta Tradiție a Bisericii se corelează perfect cu obiceiurile tărâmului autentic de a-și consolida o tradiție proprie universului sătesc. În satul meu era obiceiul că, dacă un țăran venea cu cașul de la stână și intra în sat în vremea liturghiei, el dejuga boii în timpul epiclezei care era marcată de
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
și așa mai departe? Și cum poate fi el sigur că va cumpăra inelul sau colierul pe care și-l dorește ea, de o culoare care să i se potrivească? Vedem adesea bărbați având tentative de a pătrunde pe aceste tărâmuri ale feminității, aruncând priviri speriate în jur, studiind un articol sau două și dispărând în teamă sau nesiguranță. Vânzătorii trebuie învățați să-i ademenească pe astfel de bărbați. Nu este deloc o idee rea să-l faci pe un astfel
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
au scos gospodinele afară din casă. După cum funcționa diviziunea muncii în trecut, sarcina de a face aprovizionarea cădea pe umerii femeilor, care și-o îndeplineau de bunăvoie, cu pricepere, sistematic. Era (și în multe părți ale lumii mai este încă) tărâmul femeilor în viața publică. Dacă femeile ca indivizi nu aveau prea mare influență în lumea afacerilor, pe piețele de desfacere ele conduceau. Shoppingul le-a dat femeilor o foarte bună scuză de a ieși din casă, într-o singurătate binecuvântată
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
care le au, ci caută și exprimarea unor sentimente. Femeile sunt dispuse să dedice destul timp citind diferite felicitări, până găsesc una care să exprime exact ceea ce simt ele pentru viitorul destinatar. Magazinele cu felicitări ar trebui deci să fie tărâmuri unde domnește viața emoțională. Acum câțiva ani, Hallmark a angajat un designer cu multă experiență în amenajarea spațiilor comerciale, pentru a schimba aspectul punctelor lor de desfacere. Doamna respectivă a creat un spațiu foarte stilat, folosind multă marmură și alte
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
sau că tocmai obiecțiile ei trebuie învinse. Astfel, ei se concentrează să-l convingă pe bărbat, în timp ce femeia fierbe în tăcere. După încheierea vânzării, cumpărătorii se întorc de obicei la service și se întâlnesc cu directorul. Aici este de obicei tărâmul bărbaților, începând chiar cu revistele expuse în sala de așteptare (Car and Driver și Sports Illustrated, nu Vanity, Fair și People). Într-o zi o vom vedea pe Ms. Goodwrench sau pe Pep Girls (Mary, Jo și Jill), dar acum
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
câștigarea, în anul 1997, a Cupei campionilor europeni. După ce România a scos capul în lume cu mai mult curaj și în deplină libertate, mulți tineri români, băieți și fete, din multe ramuri sportive, s-au dus să se afirme pe tărâmuri mai ispititoare, adică prin țările ce puteau răsplăti corespunzător munca de per-formanță și unde condițiile de pregătire întru împlinirea acestui scop facilitau performanța. Așa se face că și la echipa de rugby din Brive la Gail- larde au jucat, în
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
Zaharia Sângeorzan în legătură cu "sinteza etnică românească" și definirea "specificului național", Nicolae Steinhardt răspunde: "Tracilor, dacilor, romanilor le-aș adăuga și "pelasgii", populația dinainte de apariția indo-europenilor, adică populația Vechii Europe. Sinteza românească e admirabilă: avem duhul, contactul cu misterele și cu tărâmul de dincolo de la traci; ordinea și legea de la romani; și puțină (tocmai cât trebuie) "frenezie" de la contactul cu slavii". Atât de frumos spus. Tipic steinhardtian. Numai că de această dată eseistul nu se oprește aici, continuarea sa având darul de
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
sa parteneră de viață, domnișoara Violette Boujard, originară din orășelul Iverdon, situat pe malul lacului Léman, din Elveția. Timp de opt ani, între 1920 - 1928 va profesa ca medic chirurg la Oltenița. Doctorul Constantin Deculescu n-a activat numai pe tărâm medical, ci și politico-administrativ. A îndeplinit funcția de secretar de stat în Ministerul Muncii și Ocrotirilor Sociale. Având și calități în domeniul organizatoric și bancar, doctorul Constantin va fi director al unei unități de credit și acționar important. În locuința sa
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
din această urbe, dar și pe țăranii din comunele limitrofe, care doreau să împrumute sume de bani pentru muncile agricole. Doctorului Constantin Deculescu i s-au conferit ordine și medalii, atât pentru activitata laborioasă pe linie profesională, cât și pe tărâm obștesc și politic. În luna mai 1920, la Ministerul de Război i se înmânează ”Crucea Comemorativă a războiului 1916 - 1918” cu beretele: Oituz, Mărășești. În iulie 1929, conform articolului 1 din Decretul Regal, dr. Constantin Deculescu i se acordă titlul
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
celebre ale lui Gheorghe Vânătoru, remarcăm: ”La Cosit”, ”Autoportret”, ”Mitologie”. Se stinge din viață la 20 iulie 1983, lăsând în urma sa o operă impresionantă. Doctorul Lucian Popescu (1904 - 1973 ) O altă personalitatea municipiului Oltenița a fost medicul și activistul pe tărâmul social obștesc, Lucian Popescu. Prin anii ´50, când mergeai la Spitalul din Oltenița, fie pentru o internare, sau cu ocazia vizitării unui bolnav, primul gând era acela de a te afla față în față cu cel care reprezenta somitatea acestui
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
și colericul Fănuș Neagu, un alt inamic declarat al lui Eugen Barbu în 1968, afirma cu emfază: "Cei propuși sunt persoane de mare încredere"24. Participanții la această întrunire de la Uniunea Scriitorilor, instituție care din 1968 avea să devină un tărâm interzis pentru Eugen Barbu, au ales cu unanimitate de voturi, "manifestată prin puternice și repetate aplauze"25, să acorde încredere talentaților slujitori ai condeiului enumerați mai sus. În aceeași ambianță destinsă, s-a trecut la discutarea proiectului de raport al
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
mele. Scriu fiindcă eu am nevoie de voi, nu voi de mine"12. Pentru fostul discipol al lui Blaga scrisul devine treptat o pregătire lucidă pentru moarte, o "artă de a muri frumos". Așa, epistolierul își imaginează trecerea sa în tărâmul umbrelor ca pe o peregrinare de pe o scenă pe alta, ca pe o reintegrare triumfală într-o "familie mistică", structurată ierarhic, după o ordine tradițională, începând cu Mama, Părinții, dascălii, apoi cu colegii "de ideal cerchist" și, în fine cu
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Preda și câteva zeci de predatori; un singur Eliade și un întreg babilon de hermeneuți. Critica e drumul cel mai scurt spre filosofare, filosofia se reface și ea cum și unde poate"18. Ca și critica, poezia ar fi un tărâm autarhic, izolat de marele public: "(...) încerc întotdeauna, în fața quietism-ului suficient al Poeziei, un sentiment de frustrare și injustiție: mie mi se pare că, azi (s.a.), poezia (ca și critica hermeneutică) consumă liber o cantitate enormă de libertate și de
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Muzeu și ar fi poate momentul să se analizeze dacă n-ar fi potrivit ca Muzeul satului, să poarte numele creatorului său, ca un semn de recunoaștere a bunei credințe și devotamentului cu care o viață întreagă a lucrat pe tărâmul științei, fapt care a fost avut în vedere și atunci când Partidul Muncitoresc Român și Guvernul scumpei noastre Patrii - Republica Populară Română, i-au acordat pensia de merit 32". Scrisoarea semnată de Elena Gusti poartă pecetea epocii de trecere de la dogmatismul
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de Studii Politice din Paris. Contribuții în volume: "L'arrivée au pouvoir de Ceaușescu et le renouvellement des élites dans le Parti communiste roumain (1965-1969)", în Le communisme et les élites en Europe Centrale (2006); "Reconcilierea post-totalitară cu trecutul pe tărâmul istoriei publice - relația dintre arhiviști și istorici în România", în Sergiu Musteață, Igor Cașu (eds.), Fără termen de prescripție. Aspecte ale investigării crimelor comunismului în Europa (2011); "Idéologiser la culture alternative. Adrian Păunescu et le Cénacle Flacăra", în History of
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
virgină, așa cum Pământul însuși era virgin. Trezindu-se, En-ki s-a împreunat cu zeița Nin-gur-sag, și apoi cu fiica acesteia, și pe urmă cu fiica fiicei acesteia - căci e vorba de o teogonie care trebuie să aibă loc în acest tărâm paradisiac. Dar o întâmplare, în aparență nesemnificativă, a produs prima dramă divină. Zeul mănâncă anumite plante care fuseseră chiar atunci create: or, el trebuia să le "hotărască soarta", adică să le fixeze modalitatea de a fi și funcția. Ultragiată de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
a doua jumătăți" (Kramer, p. 144). Același mit, dar cu unele deosebiri semnificative, este povestit în versiunea akkadiană a Coborârii lui Iștar în Infern, înainte de editarea și traducerea textelor sumeriene, s-a putut crede că zeița s-a îndreptat către "Tărâmul fără întoarcere" după "moartea" lui Tammuz, și anume ca să-1 scoată la suprafață. Anumite elemente, absente în versiunea sumeriană, păreau să încurajeze o atare interpretare, în primul rând, consecințele dezastruoase ale captivității lui Iștar, subliniate în versiunea akkadiană: o dată cu dispariția
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
incendiar, din 1936, și Libertatea de a dormi pe o frunte, din 1937) volumele Vasco da Gama (1940), Culoarul somnului (1944), la care se adaugă manifestele, volumul de proză, textele publicate în colecția suprarealistă. Textele sale sunt călătorii imaginare în tărâmurile de jos ale sufletului, acolo unde persistă vagul, unde contururile obiectelor, persoanelor, sentimentelor, gândurilor se fluidizează. Jocul poetic constă în a găsi tocmai asocierile de cuvinte neobișnuite, contradictorii, absurde pentru logica omului obișnuit, dar care, în contextul, mai larg al
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
actele de eroism se rezumă la sărutarea fetei sau la împiedicarea sinuciderii acesteia prin cuvintele "Malec, dacă te sinucizi, nu mai vorbesc cu tine!...". Dacă în numărul anterior se conturase portretul scriitorului/publicistului "naționalist", Malec se vrea o replică, pe tărâmul literaturii, un exercițiu stilistic menit să evidențieze scăderile prozei "imperialiste". Numărul 7 oferă, la rubrica Insectar, un Răspuns D-lui de la "Chemarea Vremii". Tonul devine de data aceasta destul de violent renunțându-se la ironie, dar violența pomenită este în concordanță
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
răzvrătite spre inima mea de vântură-lume,/ plutea numai Vasul-Fantomă și o stea exilată/ din constelații somptuoase, străluciri și renume" (Demonul sângelui). De obicei, călătoria se asociază ritualului de inițiere, călătoria are un scop, un obiectiv de atins, o destinație, un tărâm de cucerit, la Tonegaru impresia este mereu aceea că se urmărește simpla plăcere de a vagabonda, că spațiile exotice, care îl apropie atât de poezia unora dintre simboliști, nu sunt destinații, ci scurte popasuri ale unei periegeze veșnice. Sfârșitul călătoriei
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
text care anunță încă din titlu această suspendare a conștiinței. Niciodată afundarea în vis, în nebunie sau în poveste nu e o simplă călătorie romantică, simbolistă, parnasiană pentru că, dacă cititorul este, inițial, lăsat să creadă că s-a îndepărtat de tărâmul rațiunii (într-o maniera convergentă suprarealismului), întoarcerile ironice și autoironice care fac parte dintr-un sistem metatextual, evidențiază contrariul: "așa sar poeții peste cal" (Somn). În Weltshmerz regăsim, de asemenea, o lichefiere a universului: "Umbrele dobitoacelor curg pe apă,/ limba
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
schimbare. Redimensionarea elementelor universului devine și ea o caracteristică a acestei poezii a tristeții și a morții. Fluturele nocturn e un simbol al visului, al imaginației, în fond, al inconștientului presant. În mod ciudat, nu se dorește o ieșire de pe tărâmul imaginației halucinante, ci o proiectare a acesteia asupra lumii așa-zis reale. Invazia visului, a nocturnului în universul familiar, supunerea erosului față de această nouă realitate sunt ilustrative pentru pierderea hotarelor dintre a fi și a imagina, a recrea. Molia este
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
este mai mult decât un simplu reflex bacovian, pentru că ezitările, aspirație către un ținut al eternității, dar și tentația disoluției creează impresia unei trăiri autentice). Regele Fără-Timp reprezintă tocmai reușita distanțării de civilizația supusă degradării temporale, dar izolarea într-un tărâm al veșniciei echivalează cu moartea, cu durerea și cu întunericul, zorile sunt aici mai palide, soarele coboară doar arareori. Una dintre ipostazele lirice frecvente este cea a creatorului, Poetul, care este și el supus morții sau, alteori, este aducător de
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
și cititorilor care apreciază o poetizare a existentului, și celor care "simt enorm și văd monstruos". Tot mai adesea Poetul se prezintă în ipostază mesianică ("Mai e o trecătoare în muntele palid/ care își așteaptă unsul", Nemoarte). Vizionarismul, obsesia unui tărâm al poeziei se reflectă și în poemul care a dat titlul volumului Cetățile albe: "Cetățile albe, cetățile îndepărtate, numai bănuite,/ De unde nimeni n-a coborât, nimeni niciodată...". Se trece aici spre tematica alterității, scindarea eului între real și imaginar, între
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]