55,287 matches
-
că nu m-am eliberat de obsesia unor experiențe spirituale care mi-au marcat adolescența”". Malvina Urșianu a fost preocupată în filmele sale de relația omului cu istoria. În studiul introductiv al volumului "„Serata - de la scenariu la film”", Roxana Pană afirma că cele opt filme ale Malvinei Urșianu realizate până în 1989 constituie o operă coerentă și nu o simplă filmografie, regizoarea fiind "„preocupată până la obsesie de temele majore, de meditația gravă, responsabilă, asupra dialecticii societății, filmele sale putând fi cu îndreptățire
Liniștea din adîncuri () [Corola-website/Science/327738_a_329067]
-
a numărului de spectatori înregistrat de filmele românești de la data premierei și până la data de 31.12.2007 alcătuită de Centrul Național al Cinematografiei. Într-un interviu acordat în perioada filmărilor (1981) în revista Cinema, Malvina Urșianu își definea filmul, afirmând: "„Dacă „Liniștea din adîncuri” nu are epic, are în schimb idei. Ideea principală este condiția vieții și condiția morții analizate într-un anume climat social și într-un moment anume al istoriei, într-o situație limită a ei”". În cronica
Liniștea din adîncuri () [Corola-website/Science/327738_a_329067]
-
Boska Częstochowska"; în latină "Imago thaumaturga Beatae Immaculatae Conceptae Virginis Mariae, in Claro Monte" și" Ченстоховская икона Божией Матери" în slavonă) este o icoană venerată a Fecioarei Maria găzduită la mănăstirea Jasna Góra în Czestochowa, Polonia. Istoricul Michael P. Duricy afirmă despre Madona Neagră că "<nowiki>"</nowiki>este atât de veche, încât nu i se cunoaște originea, de parcă ar fi picat din cer<nowiki>"</nowiki>". Originile icoanei și data pictării sale sunt încă disputate între cercetători. Dificultatea în datarea icoanei provine
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
cicatrici, restauratorii au avut dificultăți în acoperirea acestor slash-uri (și au aflat că icoana a fost pictată cu tempera infuzată cu ceară diluată). În comemorarea atacului, două tăieturi de pe obrazul drept au fost desenate cu un stilou. O altă legendă afirmă că, odată ce tâlharul a lovit de două ori pictura, fața Fecioarei Maria a început să sângereze, și în panică, speriați, husiții s-au retras și au lăsat icoana. Din cauza Madonei Negre, Częstochowa este considerată ca fiind altarul cel mai popular
Madona Neagră de la Częstochowa () [Corola-website/Science/327750_a_329079]
-
în conac au loc câteva schimburi de focuri cu nemții. Din cauza faptului în apropierea conacului începuseră luptele între soldații nemți și voluntarii comuniști înarmați, Zaza fuge împreună cu niște rude sosite întâmplător acolo în acea noapte. Matei trece de partea comuniștilor, afirmând că se bucură că s-a terminat cu burghezia. Filmul se termină cu imaginea fetiței care merge noaptea pe câmp târând cu ea portretul mamei sale. Unul dintre personajele cele mai analizate de criticii de film este fetița Leonora Bengescu
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
că nu m-am eliberat de obsesia unor experiențe spirituale care mi-au marcat adolescența”". Malvina Urșianu a fost preocupată în filmele sale de relația omului cu istoria. În studiul introductiv al volumului "„Serata - de la scenariu la film”", Roxana Pană afirma că cele opt filme ale Malvinei Urșianu realizate până în 1989 constituie o operă coerentă și nu o simplă filmografie, regizoarea fiind "„preocupată până la obsesie de temele majore, de meditația gravă, responsabilă, asupra dialecticii societății, filmele sale putând fi cu îndreptățire
Pe malul stîng al Dunării albastre () [Corola-website/Science/327758_a_329087]
-
Gunzelin de Kuckenburg, care a urmat fratelui său din 1002, și Bruno, care a apărat Meissen împotriva trupelor ducelui Boleslau I al Poloniei în 1009. Data nașterii nu este cunoscută. Singurele indicii sunt date de cronicarul Cosmas din Praga, care afirmă că la data căsătoriei ei cu Mieszko I, Dobrawa era o "femeie bătrână". Cu toate acestea, informația este văzută ca fiind tendențioasă și de puțină încredere, iar unii cercetători cred că afirmația a fost făcută cu intenții rele. Este posibil
Dobrawa a Boemiei () [Corola-website/Science/327762_a_329091]
-
mijloc de autocontrol sexual sau drept parte a auto-explorării sănătoase, dar o interzic atunci când ea este făcută din motive greșite sau ca o dependență. Cele mai uzuale formulări ale eticii budiste sunt "Cele Cinci Precepte" și "Nobila Cale Înoptită", care afirmă că oamenii trebuiesc să aibă viziunea corectă despre plăcere. Aceste precepte iau forma unor isprăvi personale și voluntare, nu a unor porunci sau mesaje divine. Al treilea precept din "Cele Cinci Precepte" impune „Să eviți să comiți imoralități sexuale”. Totuși
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Schell, un contribuitor al DailyBuddhism.com sugerează ca masturbarea este lipsită de daune pentru un laic, fiind cel puțin în afara domeniului karmic. Călugărul theravadin realizat Bhante Shravasti Dhammika citează Vinaya Pitaka în ghidul online Guide to Buddhism A to Z, afirmând următoarele: Sublinierea castității în budism este cu atât mai aplicabilă pentru bhikkus și bhikkunis (călugări și călugărițe), de la care el se așteaptă să urmeze Vinaya (codul etic tradițional pentru călugării și călugăritele budiști). Ei nu doar că trăiesc în celibat
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
mai degrabă la poluții nocturne). Gestul lui Onan a fost condamnat deoarece pentru mintea omenească preștiințifică credința că un copil e conținut de spermă la fel cum o plantă este conținută în sămânța sa era o constantă. Ilona N. Rashkow afirma: „este discutabil dacă masturbarea este considerată drept o categorie de activitate sexuală 'negativă' în Biblia ebraică” și că Lev 15:16 „se referă la emisie mai degrabă decât la circumstanțele în care se întâmplă ea.” Jones și Jones redau viziunea
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
masturbării: „a considera experiențele sexuale solitare, fie că e vorba de vise umede fie că e vorba de masturbare, drept subiecte care țin pur și simplu de puritatea rituală mai degrabă decât de a fi o problemă de moralitate.” Ei afirmă: „Johnson sugerează că Leviticul 15:16-18 trebuie să dea tonul pentru cum ne referim la masturbare. Versetele 16 și 17 afirmă că un bărbat care are o emisie de spermă trebuie să se spele și va rămâne necurat din punct
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
care țin pur și simplu de puritatea rituală mai degrabă decât de a fi o problemă de moralitate.” Ei afirmă: „Johnson sugerează că Leviticul 15:16-18 trebuie să dea tonul pentru cum ne referim la masturbare. Versetele 16 și 17 afirmă că un bărbat care are o emisie de spermă trebuie să se spele și va rămâne necurat din punct de vedere ceremonial până seara. Versetul 18 afirmă că dacă un bărbat are un contact sexual cu o femeie, se aplică
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
să dea tonul pentru cum ne referim la masturbare. Versetele 16 și 17 afirmă că un bărbat care are o emisie de spermă trebuie să se spele și va rămâne necurat din punct de vedere ceremonial până seara. Versetul 18 afirmă că dacă un bărbat are un contact sexual cu o femeie, se aplică aceleași reguli de curăție. Prin a aborda separat contactul sexual, pasajul în mod sigur implică faptul că emisia de spermă din versetele 16 și 17 a avut
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
obișnuit că legea ceremonială din Vechiul Testament nu mai este valabilă, acest autor sugerează că masturbarea nu este în sine o problemă etică din perspectivă biblică și nici nu mai este o problemă de puritate ceremonială.” T.J. Wray explică ceea ce Biblia afirmă (și nu afirmă) despre masturbare: „Întorcându-ne la lista din Levitic a tabuurilor sexuale, în mod curios lipsește din ea orice mențiune despre masturbare.” Apoi ea discută Gen. 38 și Lev. 15 și conchide „Niciuna dintre acestea nu reprezintă totuși
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
ceremonială din Vechiul Testament nu mai este valabilă, acest autor sugerează că masturbarea nu este în sine o problemă etică din perspectivă biblică și nici nu mai este o problemă de puritate ceremonială.” T.J. Wray explică ceea ce Biblia afirmă (și nu afirmă) despre masturbare: „Întorcându-ne la lista din Levitic a tabuurilor sexuale, în mod curios lipsește din ea orice mențiune despre masturbare.” Apoi ea discută Gen. 38 și Lev. 15 și conchide „Niciuna dintre acestea nu reprezintă totuși vreo condamnare clară
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
lista din Levitic a tabuurilor sexuale, în mod curios lipsește din ea orice mențiune despre masturbare.” Apoi ea discută Gen. 38 și Lev. 15 și conchide „Niciuna dintre acestea nu reprezintă totuși vreo condamnare clară a masturbării.” Carl L. Jech afirma că „Masturbarea nu este deloc menționată în Biblie!”. M.K. Malan și Vern Bullough au afirmat „nicăieri în Biblie nu există o referire clară și incontestabilă la masturbare” și „masturbarea nu este menționată în Biblie sau Cartea lui Mormon”. Totuși, abia
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
masturbare.” Apoi ea discută Gen. 38 și Lev. 15 și conchide „Niciuna dintre acestea nu reprezintă totuși vreo condamnare clară a masturbării.” Carl L. Jech afirma că „Masturbarea nu este deloc menționată în Biblie!”. M.K. Malan și Vern Bullough au afirmat „nicăieri în Biblie nu există o referire clară și incontestabilă la masturbare” și „masturbarea nu este menționată în Biblie sau Cartea lui Mormon”. Totuși, abia „la începutul secolului al XVIII-lea ... oamenii au ajuns să se îngrijoreze grav cu privire la masturbare
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
să se îngrijoreze grav cu privire la masturbare. Atunci a apărut noua isterie cu privire la sexul de unul singur.” Catolicismul și ortodoxia consideră masturbarea drept păcat, în timp ce cei mai mulți dintre protestanți nu o consideră astfel. Profesorul universitar de teologie catolică Charles E. Curran a afirmat „Părinții Bisericii nu spun aproape nimic despre chestiunea simplă a masturbării”. Arthur J. Mielke a formulat astfel viziunea istoricului James Brundage: „tema masturbării și cea a fanteziilor sexuale erau lipsite de importanță pentru autorii păgâni și pentru cei creștini până în
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
Catolică predică „Masturbarea constituie o gravă abatere morală” și că „atât Magisteriumul Bisericii Romano-Catolice — de-a lungul unei tradiții constante — cât și simțul moral al credincioșilor declară fără ezitare că masturbarea este un act intrinsec și serios imoral.” Deși „se afirmă că psihologia și sociologia arată că masturbarea este un fenomen normal al dezvoltării sexuale, în special la tineri”, aceasta nu schimbă faptul că „este o faptă intrinsec și serios imorală” și „oricare ar fi motivul de a se comporta astfel
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
cu poftă sexuală la alți oameni din realitate pentru a alimenta fantezii erotice. Dioceza avertizează că acestea, la rândul lor, pot atrage oamenii într-un lanț de evenimente care scapă de sub control. (Rezoluția Conferinței Lambeth din 1998, punctul I.10, afirmă că a folosi pornografie este un păcat și o menționează printre formele de activitate sexuală în mod inerent contrarii modului de viață creștin. Masturbarea nu este pomenită, fie pozitiv, fie negativ.) Multe cărți anglicane asupra sexualității și căsătoriei susțin masturbarea
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
din cadrul comportamentului sexual permis o încurajează drept obstacol în calea adulterului, a sexului premarital sau a altor forme nepermise de comportament sexual și ca metodă de a balansa diferențele de libido dintre soț și soție. Biserica Luterană a Germaniei (EKD) afirmă că masturbarea nu constituie păcat. Biserica Evanghelică Luterană din SUA afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat. Sinodul Missouri al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut ca energia sexuală să
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
a sexului premarital sau a altor forme nepermise de comportament sexual și ca metodă de a balansa diferențele de libido dintre soț și soție. Biserica Luterană a Germaniei (EKD) afirmă că masturbarea nu constituie păcat. Biserica Evanghelică Luterană din SUA afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat. Sinodul Missouri al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut ca energia sexuală să fie satisfăcută în contextul unei relații de dragoste biunivoce cu altă
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
diferențele de libido dintre soț și soție. Biserica Luterană a Germaniei (EKD) afirmă că masturbarea nu constituie păcat. Biserica Evanghelică Luterană din SUA afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat. Sinodul Missouri al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut ca energia sexuală să fie satisfăcută în contextul unei relații de dragoste biunivoce cu altă persoană și că masturbarea pervertește acest lucru. Biserica Suediei afirmă că nu este un păcat iar pastorii
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
al Bisericii Luterane, care este mai conservator, afirmă că masturbarea este greșită deoarece Dumnezeu a cerut ca energia sexuală să fie satisfăcută în contextul unei relații de dragoste biunivoce cu altă persoană și că masturbarea pervertește acest lucru. Biserica Suediei afirmă că nu este un păcat iar pastorii exprimă adesea acest punct de vedere în clasele de confirmare pentru adolescenți. Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei are o viziune pozitivă asupra masturbării, observând că este o abordare mai sigură a sexualității decât
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]
-
de confirmare pentru adolescenți. Biserica Evanghelică Luterană a Finlandei are o viziune pozitivă asupra masturbării, observând că este o abordare mai sigură a sexualității decât alunecarea în promiscuitate. Websiteul australian interconfesional de educație sexuală creștină a adolescenților „Boys Under Attack” afirmă de asemenea că masturbarea nu este păcat, cu condiția a de nu deveni o dependență, de a nu folosi pornografie și de a fi făcută de unul singur, fără participarea altora. Websiteul se referă la învățătura luterană cu privire la masturbare. Biserica
Opinii religioase asupra masturbării () [Corola-website/Science/327741_a_329070]