11,041 matches
-
este o sursă de comic în descendența unor Alecsandri sau Caragiale) își consiliază însoțitorul să se înarmeze cu o doză cât mai consistentă de chinină: soluția farmaceutică ideală împotriva paludismului, care ar fi putut fi eradicat printr-o politică agricolă agresivă. Țânțarii anofeli, nu fantomele sunt, în opinia avocatului, adevărata plagă a domeniului Kemény. Grație unui artificiu stilistic clasic (inserarea unei cronologii succinte, dar pedante, cuprinzând reperele biografice ale descendenților contelui Armin), naratorul acoperă intervalul 1860-1926. Contele Armin, mort în 1881
Deimografia : scenarii ale terorii în proza românească by Cătălin Ghiţă [Corola-publishinghouse/Science/1392_a_2634]
-
familiei conducătorului, de oportuniștii avizi de putere și de privilegiați. În stiluri carieriste mascate, se urmăreau rolurile de "șefi", nu de lideri ai unui popor greu încercat de precedentele dictaturi și războaie. Așa s-a ajuns ca unul din simbolurile agresive ale manifestului futuristului Marinetti din 1909, Pumnul și palma, să fie preluat de Dumitru Popescu-Dumnezeu în romanul cu același titlu din 1980, cu peste patru sute de pagini, pentru că se potrivea modelului de "revoluționar" al timpului. După 1989 se repetă înfumurările
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ape, păduri etc.), importul masiv, tot mai necontrolat, de bunuri periculoase sau de calitate îndoielnică și la prețuri piperate. Piețele drogurilor, materialelor porno, rețelele mafiote din vămi (aici este un loc și pentru Hermes!), bandele de cartier și alte forțe agresive afectează continuu viețile oamenilor. Încurajarea acestor practici nu face decât să slăbească fibra sănătoasă a națiunii. Partea a II-a TRADIȚIA CA ÎMPLINIRE PERPETUĂ A CULTURII Pentru echilibrarea scrierii, cele două capitole dedicate problemelor modernității le completăm cu altele două
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
venit, iar șomajul, descalificările, îmbătrânirea, accidentele, îmbolnăvirile și alte drastice limitări duc la scăderea (temporară) a calității vieții unora, respectiv a creșterii (abuzive) a bunăstării altora. Bombardamentele informaționale ale multor medii îl îndrumă pe omul de rând să rețină practici agresive de irosire a PIB-ului, a forței de muncă neorganizate și, implicit, a diminuării creativității sociale și individuale a activităților, odată cu scăderea ofertelor de pe piața muncii. Mulți ne amintim că primii emigranți au fost apreciați în țările vestice cât timp
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
gastrite, ulcere, diabet, boli circulatorii și altele. Mijloacele moderne modifică nu numai spiritul, dar și starea de sănătate corporală a omului. Românii postdecembriști sunt supuși la suferințe, insuficient justificate rațional prin explicații și demonstrații, pentru că mecanizările și informatizările sunt și agresive. Zgomotele, cantitățile de praf, dioxidul de carbon și alte noxe afectează fizic și mental oamenii. Diversele reacții la aceste neajunsuri tot asupra mediilor planetei se răsfrâng. Mulți revin în rural sau invadează cu case terenuri cultivate cândva. Noilor cartiere de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
Chiar dacă acestea din urmă sunt mai apropiate de original (de exemplu fotografiile realizate cu camere digitale) este nevoie și de educarea prin muzee, pinacoteci, expoziții, edificii renumite, ateliere, precum și natura integral stăpânită, care trebuie păstrată măcar în rezervații de intervențiile agresive ale unor oameni în grup. Un temei este că modernul se împletește nu doar cu clasicul, dar și cu tradițiile. Sunt binevenite îndrumările unor "inițiați" care pot fi și "meșteri populari" în cadrul unor "școli". Apărute semiclandestin la noi în regimul
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
două sute de mii de familii (adică mai puțin de un milion de oameni), favorizate de împrejurările obscure, postdecembriste, și de multe practici bazate pe înșelătorii amplificate în strategii de corupție inițiate "de sus în jos". Complicații enorme au venit odată cu agresivul individualism (economic, politic, moral, juridic), izvorât dintr-un "laissez faire" fără opreliști și din sisteme sociale și de drept care îl tolerează și încurajează". (4a, p. 82) Se cam ignoră de peste două decenii la noi că, "Libertățile confirmate prin lege pot
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
succesiuni de "revoluții-carnaval", adoptate de participanți pentru a micșora duritatea măsurilor represive ale guvernanților. Și "revoluția de catifea" din Cehoslovacia (9a), care l-a propulsat președinte pe omul de teatru V. Havel, cu vederi liberale mai largi decât individualismul foarte agresiv, a fost apropiată de acest "tip" de revoluție, fără prea multe distrugeri și pierderi de vieți omenești. Doar în România revoluția s-a soldat cu peste o mie de morți, mulți răniți, refugiați speriați de moarte, distrugeri de clădiri și
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
de succes în Viena, Budapesta și alte capitale occidentale, dar mai ales prin conservarea lor spirituală în simbolurile sonore ale limbii, în credințele transmise intergenerațional, cât timp sacrul nu a fost copleșit de forțele profanului, a-religiosului și a-teismului agresiv, cu care s-a însoțit nu doar comunismul, ci și modernitatea, până în contemporaneitatea recentă, regândită de unii filosofi ca "postmodernitate". Limba aromână sau macedoromâna face parte din limbile romanice răsăritene, alături de română (sau dialectul daco-român), meglenoromână și istroromână. În vreme ce unii
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
ai "portocaliilor" și altor promotori de "mișcări carnavalești" desfășurate în șase țări central-europene (Polonia, Cehoslovacia, Ungaria, RDG, Slovenia aparținând fostei Iugoslavii și Ucraina de Vest din fosta URSS). (9a) Numitorul comun al tuturor mișcărilor era opoziția față de socialismul tot mai agresiv, dar fără să se propună o ideologie alternativă. Încât tindem să le dăm oarecare dreptate susținătorilor tezei despre "sfârșitul ideologiilor" din deceniile șapte-opt ale secolului trecut. Dar nu se mai poate vorbi despre "convergența sistemelor", infirmată cel puțin la noi
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
să se propună o ideologie alternativă. Încât tindem să le dăm oarecare dreptate susținătorilor tezei despre "sfârșitul ideologiilor" din deceniile șapte-opt ale secolului trecut. Dar nu se mai poate vorbi despre "convergența sistemelor", infirmată cel puțin la noi prin demolările agresive la care asistăm neputincioși, dar și prin unele reveniri ca cele amintite în paragraful anterior. Așa cum s-a spus de către mulți observatori occidentali, se revenea atât la vechi valori ale liberalismului, cât și la apărarea drepturilor omului față de abuzurile practicate
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
anunțate în mass-media dispar ca și apele multor fântâni din satele țării. La acest gen de hoții se adaugă demolările și vânzările de industrii, defrișările munților împăduriți. PET-urile și alte ambalaje proprii și din exterior ne invadează tot mai agresiv viețile, fără a putea să opunem rezistență. Și acesta este un alt motiv de tulburare accentuată. Noile construcții presează atât bugetele private, care nu se refac prin vânzări ori prin închirieri, cât și bugetul general al statului. Cartierele de locuințe
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
din ultimele două decenii stimulate de goana după averi realizate prin politică "îngustă" și administrare frauduloasă a bunurilor publice. În vârful listelor cu "moguli" găsim pe unii membri ai partidelor parlamentare, secondați de cei din partide ale unor minorități mai agresive, participante la guvernare, cu obiective de autonomie, care slăbesc oarecum coeziunea socială și solidaritatea dintre cetățeni. Se simte nevoia unor pregătiri culturale mai atente față de problemele fundamentale ale dezvoltării țării. Mulți oameni sunt încredințați că stă în puterile guvernanților, a
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
stupefiante nocive, întreținute de proliferarea grupurilor mafiote. Grija zilnică rămâne subzistența, câștigarea resurselor sufletești și materiale necesare menținerii familiei în cadre spirituale și energetice minime, prelungirea achitării datoriilor și menținerea climatului favorabil conviețuirii cu semenii, cuprinși de forme tot mai agresive de individualism, invidie, cuplate cu escaladarea agresivităților banditești asupra băncilor, caselor de schimb și altor depozitari de bani. Vechiul climat social din socialism era marcat de teama perpetuă a reclamării, anchetării și condamnării fără judecată de către organizațiile FDUS, apoi de
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
P. Proudhon. Marx a intrat într-un cult satanic condus de Joana Southcott, care impunea ca membrii să poarte păr lung și barbă neîngrijită (p. 120). Crimele din timpul revoluției ruse din 1917, a celei chineze din anii 1923-1947, ateismul agresiv al comunismului, marxism-leninismului și al altor "doctrine" (chineze, coreene etc.) sunt tot expresii ale conspirației satanice din istoria modernă și contemporană. Aceeași veche temă a luptei fără capăt dintre bine și rău, personificați într-un fel în secolul al XIX
Modernitate și tradiție in Est by TĂNASE SÂRBU [Corola-publishinghouse/Science/1010_a_2518]
-
care se improvizează pe tema în tâmplării și a schimbării fără capăt. P.S. Ursulețul polar Knut, venerat luni de-a rândul de presa germană pentru drăgălășenia lui, a crescut, a ajuns la vreo sută de kilograme și a devenit ușor agresiv. Toată lumea e supărată pe el, iar ziarele l-au uitat. Oare de ce a devenit ursulețul un urs în toată regula? 2. Interactiv, despre nostalgie Pe 15 iulie 2006 s-a deschis la Berlin Muzeul Republicii Democrate Germane (DDR-Museum). Și-a
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
ritualul muțeniei se perpetuează în decoruri diferite și urmează trasee care trec prin lumi diferite, șerpuiește pe căile bătute de armate, scriitori, filozofi sau anonimi. Plimbatul îndelung prin Berlin cu tramvaiul, Sbahn-ul ori metroul - autobuzul cam zdruncină, șoferii fiind cam agresivi pentru mine - devine astfel un prilej în care fiecare rămâne, cum se pricepe mai bine, cu sine. Iar zgomotoșii sau vorbăreții... nu știu ce pierd. Mișcarea care m-a întristat: Nu știu cum s-a întâmplat, dar m-a lovit tristețea atunci când, târziu după
City Lights: despre experienţă la Walter Benjamin by Ioan Alexandru Tofan () [Corola-publishinghouse/Science/1346_a_2383]
-
Freud. Zeița utilizează o nouă armă, mai subtilă și mai letală decât cele cu care este înzestrată tradițional, o feminitate căreia ea îi conferă conotații falice, dacă acceptăm viziunea lui Klimt ca pe o sinteză între cele două figuri, feminitatea agresivă și subversivă, pentru că preia atributele rațiunii, dar poartă întregul arsenal de seducție al feminității, cu alte cuvinte, feminitatea înarmată cu atributul viril al cunoașterii și al voinței de putere. Nu încarnează Lou Andreas-Salomé, în epocă, un astfel de personaj ambivalent
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
din această cupă, în timp ce corpul său înscrie o spirală în zona pubiană a zeiței. Este forța sexualității care imprimă energie vitală, care generează viața și o consumă în egală măsură. "Klimt îi exploatase simbolismul în mod defensiv în cazul Atenei, agresiv în al Nudei Veritas, seducător în al șerpilor de apă. [...] Hygeia, ea însăși o transformare antropomorfă a șarpelui, îi oferă acestuia potirul Lethei pentru a bea din lichidul său primordial"100. Hygeia ca și Das Wissen sau Atena sau Nuda
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
personajele feminine din pictura vremii, transpuse sensibil în postura de cititoare. Știm însă prea puțin despre circumstanțele în care a fost făcută această fotografie. De asemenea, într-o perioadă în care mustața și barba sunt la modă vezi mustața lansată agresiv a lui Al. Bogdan-Pitești -, asemeni unui dandy englez, Luchian nu poartă mustață sau barbă. Un alt Autoportret (desen, în jur de 1895) îl înfățișează îmbrăcat într-un costum elegant cu jiletcă, ținându-și mâna în buzunar într-o atitudine de
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
umanități aflate în criză. Aceasta este zona în care poate fi decelată o notă expresionistă a sculpturii sale. De data aceasta, tot ceea ce era distructiv pentru decadenți și simboliști, plasat emblematic sub semnul acestui animal mitologic, sfinxul, și a feminității agresive, este trecut acum în patrimoniul unei masculinități războinice. Petre Oprea citează o foarte interesantă considerație a lui George Călinescu din articolul "Realitate și himere", publicat în Contemporanul, în 1957. "Paciurea tratează războiul cu caracter relativ feminin, insinuându-i doar lașitatea
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
sarcastic o sarcină. Personajul evidențiază o anumită ambiguitate sexuală, amplificată de prezența pe un plan superior a uneia dintre acele femmes fatales de o tulburătoare senzualitate. Corul de îngeri în cel de-al treilea panou va oferi contrapondere acestei sexualizări agresive și seductive, a răului la puterea femininului. Corul de îngeri protejează o unio mistica definită în termenii unei sexualități eliberate de constrângeri, sau la nivelul unei lecturi freudiene, ca eliberare a principiului plăcerii, sublimat prin artă de constrângerile materiale ale
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
STANCA Prefață de Felicia CAMPBELL INSTITUTUL EUROPEAN 2008 CUPRINS Prefață / 7 Capitolul 1 Panem et circenses: teorii ale culturii populare / 11 Capitolul 2 Figuri mitice și supereroi / 43 Capitolul 3 Arhetipul vampirului și Dracula / 77 Capitolul 4 Fecioara-martir și doamna agresivă / 113 Capitolul 5 Fast-food, consum(ism), identitate / 153 Capitolul 6 Hiperrealitate și cultură de consum / 185 Capitolul 7 Efectul de bumerang / 225 Bibliografie / 239 Prefață Într-un secol în care cultura de masă, fie că acceptăm, fie că nu, ne-
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
este acesta rezultatul culturii populare, ca formă de mediere între "cultura înaltă" (high culture) și "cultura joasă" (low culture), ca de-mistificare ori "creolizare" a modelelor culturale, astfel încât să se potrivească gustului general al maselor? Capitolul 4 Fecioara-martir și doamna agresivă O componentă importantă a "etajului artefactelor" (etajul unu al casei culturii populare) este, potrivit lui Nachbar și Lause, iconul 107. Acesta este expresia credințelor și valorilor pe care le presupune baza edificiului casei culturii populare și împarte spațiul primului etaj cu
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]
-
care noțiunea de autenticitate a făcut loc constructului postmodernist 144". Este evident că Madonna este un produs "fabricat" al epocii noastre laice și postmoderne. În ciuda încercărilor ei vădite de a exprima "feminitatea" ca un concept cu multiple fa-țete și uneori agresiv, nu reușește de cele mai multe ori decât să o simuleze sau să o parodieze. Madonna, Like a Prayer (1989) Potrivit criticilor feminiști și psihanaliștilor, "feminitatea" este marcată de dispunerea semnificaților (din relația saussuriană semnificat-semnificant) pe suprafața corpului femeii, care funcționează meto-nimic
Efectul de bumerang: eseuri despre cultura populară americană a secolul XX by Adina Ciugureanu [Corola-publishinghouse/Science/1423_a_2665]