467,695 matches
-
sălășluiește în om și îi definește umanitatea, aceste științe n-au a se întreba care ar fi modul de tratare potrivit pentru o realitate așa cum este viața. Deoarece o metodă trebuie să se definească plecând de la obiectul căruia i se aplică, legitimarea sa se întemeiază pe faptul că realitatea, fie că este vorba de cea a naturii sau de cea a omului, nu este în ultimă instanță separabilă de modul său de abordare, nefiind nimic altceva, în esența sa originară, decât
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
tratarea matematică. Deoarece actul categorial matematic este un act pur formal, iar obiectul său este un obiect oarecare, se poate număra indiferent ce fără ca această procedură să aducă fie și cel mai neînsemnat element concret acelui ceva căruia îi este aplicată. Faptul de a ști că au avut loc, în cutare perioadă, în cutare loc, în cutare circumstanță atâtea sinucideri sau atâtea acte sexuale poate oare adăuga un element oricât de mic cunoașterii noastre despre angoasă sau despre vârtejul în care
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
fel, ineluctabilitatea unui fundament absolut. În raportarea la faptul uman considerat ca un fenomen transcendent se ridică o a doua contingență, cea, așa cum am văzut, a definirii caracterelor, a semnificației lor, a metodologiilor. Metoda matematică având proprietatea de a se aplica la un obiect oarecare, nu ea este cea care desemnează obiectul său. Totuși acesta nu se desemnează singur, nu se aduce el însuși în el însuși, în persuasiunea omni-revelării sale lui însuși, așa cum o face o frică, o senzație, o
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
niciodată completă. Pe de o parte, dispozitivul material conservă un punct de ancorare în corpul subiectiv; pe de altă parte, și într-un mod mai esențial, scoaterea din joc a vieții de către sistem purcede încă din aceasta. O asemenea constatare aplicată mijloacelor de comunicare înseamnă că acestea nu pot fi înțelese pornind de la aparatura pe care o dezvoltă, ci doar de la ceea ce rezultă din ele de fiecare dată pentru viață, de la postura în care aceasta se găsește așezată în virtutea conexiunii sale
by MICHEL HENRY [Corola-publishinghouse/Imaginative/1006_a_2514]
-
măsură decât bărbații, odată ce o au țin mai mult la păstrarea acesteia, muncesc mai mult decât partenerii lor în gospodărie, îngrijesc prioritar persoanele dependente din familie, iar când divorțează sau se separă își asumă răspunderea copiilor 10? Am urmărit să aplic față de familia monoparentală cadrele conceptuale ale unora dintre teoriile politice feministe, cu scopul de a arăta cum poate fi circumscrisă înțelegerea unei astfel de familii în respectivele teorii (liberală, marxistă, radicală, comunitariană) și că emanciparea femeilor (idee susținută de teoriile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
care intervenția statului este un amestec nepotrivit în deciziile și relațiile individuale (Allen L. Anita, 2001, p. 104). Revenind la o abordare de tip liberal 10, în termenii drepturilor omului, se disting drepturile asociate sferei publice față de cele care se aplică în sfera privată. Drepturile asociate sferei private - care au fost subiect de interes pentru opinia publică internațională, începând cu anii ’60 ai secolului XX - vizau probleme privind sănătatea reproducerii sub aspecte cum ar fi: controlul nașterilor, hărțuirea sexuală, violența domestică
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
monoparentală este o consecință a controlului reproducerii și poate fi receptată drept o discriminare de gen, privindu-le exclusiv pe femei. 2. Maternitatea atipicătc "2. Maternitatea atipică" Cu sprijinul asistenților sociali din cadrul organizației Holt International Children’s Services Romania, am aplicat testul Cine sunt eu? mamelor aflate în Centrul mamă-copil deschis în Centrul de Plasament Leagănul nr. 1, „Sfânta Ecaterina” (Sector 1, București)9. Numărul persoanelor care au răspuns acestui test a fost de zece (numărul nu a fost ales, ci
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
testului Cine sunt eu? (una dintre cele mai cunoscute forme aparține lui M.H. Kuhn și T.S. McPartland ș1945, pp. 68-75ț, care au cerut subiecților să completeze, timp de 15-20 de minute, douăzeci de spații care începeau cu formula: „Eu sunt...”). Aplicând proba pe care o numește prescurtat C.S.E. (Cine sunt eu?), M. Zlate (1999, „Eul, tipurile de personalitate”, p. 121) concluziona asupra existenței a 27 teme de interes: identitatea, înfățișarea fizică, trăsăturile psihice, rezultatele la învățătură sau muncă, preferințe, dorințe, sistemul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
și să ocrotească nou-născutul. Ca și aspectele legate de fizic, au rămas suspendate într-o paranteză a tăcerii și acelea care ar fi dat seama de elemente directe de ordin relațional (altele decât cele cu propriul copil). Părea că se aplică principiul să nu vorbim despre tot ce ne doare, trădând astfel o acută fază a negării celor întâmplate și deci o situare în plină criză. Exteriorizând sau mascând anumite gânduri despre propria persoană, se realizează o adevărată hartă a personalității
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
maternali profesioniști au următoarele obligații referitoare la copiii primiți în plasament sau încredințare 36: • „să asigure creșterea, îngrijirea și educarea copiilor, în vederea asigurării unei dezvoltări armonioase - fizică, psihică, intelectuală și afectivă - a acestora; • să asigure integrarea copiilor în familia lor, aplicându-le un tratament egal cu ceilalți membri ai familiei; • să asigure integrarea copiilor în viața socială”. Prin instituirea profesiei de asistent maternal 37, se realizează ocrotirea temporară a copiilor aflați în dificultate, se oferă o posibilitate de reconversie profesională și
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
pentru părinți, ajutor în constituirea grupurilor de părinți; • consultanță privind drepturile copiilor, părinților și familiilor; • informații privind locuințele; • informații privind procedurile de adopție sau plasament familial; • organizarea primirii noilor vecini; • informații privind petrecerea timpului liber; • informații pentru prevenirea relelor tratamente aplicate copiilor. În România, serviciile publice pentru familie trec printr-un proces de reconfigurare, în raport cu cerințele existente, mai ales în mediul urban (în orașele mari, există o ofertă mai diversificată de servicii, în comparație cu mediul rural, unde funcționează prioritar vechile servicii de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
părinților naturali, despre drepturi privind viața de familie. Tot în spirit liberal se poate acredita ideea responsabilității față de familie. Agenții raționali sunt agenți responsabili. Opțiunile în sfera privată ar fi favorabile unui parteneriat real între soți. Acestea permit, dacă se aplică consecvent parteneriatul, strategii de autoafirmare a persoanei, de dezvoltare a autonomiei. 4. Feminismul marxist: revoluționarea familieitc "4. Feminismul marxist \: revoluționarea familiei" Mă refer la revoluționarea familiei deoarece în paradigma marxistă se aprecia că toate problemele din societate vor fi rezolvate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
statului bunăstării (G. Esping-Andersen, 1990). Bunăstarea ocupațională nu se află în prim-plan. De asemenea, nici asigurările private. Atitudinea față de familie și rolul acesteia sunt conservatoare. Biserica este instituția care influențează formarea imaginii conservatoare despre familie. În intervenția publică, se aplică principiul subsidiarității, statul va interveni numai după ce piața, familia și comunitatea și-au manifestat aportul la realizarea bunăstării individului. Familia deține principalul rol în susținerea individului aflat în nevoie. Se păstrează, ca o constantă în timp, o anume solidaritate familială
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
considerare violența în propria familie 62, faptul că vulnerabilitatea se regăsește chiar și în mediul cotidian privat, față de persoanele apropiate. Doar 26% din populația chestionată recunoaște bărbaților capacități similare cu ale femeilor în creșterea copiilor, doar că aceștia nu le aplică, având alte îndatoriri. În schimb, atribuirea copiilor în grija mamelor (considerate ca având abilități mai bune pentru a le acorda asistența necesară) nu este receptată ca o pârghie prin care se instituie un tip aparte de vulnerabilitate: cea a părinților
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
Privind prejudecățile, sunt împărtășite cele ce le permit să se situeze pe poziții superioare față de persoana la care le raportează. De aceea, prejudecățile instituie relații de putere între cel care operează cu o anumită prejudecată și cel căruia i se aplică (de multe ori tacit) prejudecata. De exemplu, o femeie căsătorită are șanse mai mari să se simtă superioară unei femei singure, dacă gândește în paradigma tradițională, conform căreia cuplul e singurul aranjament social în care este posibilă fericirea. Chiar femeile
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
puțin semnificativă dacă are în atenție criterii cum ar fi: sexul, vârsta, convingerile 47. Conform O.U. nr. 84/2004, art. 4, se face distincția între discriminare directă și discriminare indirectă: prin discriminare directă se înțelege tratamentul mai puțin favorabil aplicat unei persoane după criteriul sex decât este, a fost sau ar fi tratată o altă persoană într-o situație comparabilă; prin discriminare indirectă se înțelege situația în care prevederi, criterii sau practici aparent neutre ar pune persoane de un anumit
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
mijloacele de atingere a scopului sunt adecvate și necesare. În art. 9 se menționează că maternitatea nu poate constitui motiv de discriminare. Față de precizările menționate, prin ordonanța citată, se pot anticipa dificultăți în măsurarea unui tratament presupus mai puțin favorabil aplicat unei persoane. Sintagma mai puțin trimite la o situație comparativă față de care mai puțin, echivalent sau mai mult ar putea avea semnificație. Din punctul de vedere al interesului pentru problematica familiei monoparentale, remarc prevederile legislative anterioare (Legea nr. 202/2002
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
legea anterior citată, concediu parental (și nu paternal). Ca și prima lege luată în considerare (Legea nr. 202/2002), Legea din 2004 arată că promovarea egalității de șanse între bărbați și femei, precum și pentru eliminarea oricărei forme de discriminare se aplică în domeniul muncii, educației, sănătății, culturii și informării, participării la decizie - adică numai în sfera publică. Discriminările legate de munca domestică, timpul liber, asumarea răspunderii privind îngrijirea și educarea copiilor și a persoanelor dependente, toate aflate în sfera privată, nu
[Corola-publishinghouse/Administrative/1978_a_3303]
-
jupân John Smith. Călători englezi. — Și anglicani fără de lege - Întări călugărul, cu vocea crispată de ură. Dar nu-i treaba voastră cine sunt. Ajunge-vă că aparțin unei țări eretice și unui neam perfid, funest pentru Spania și religia catolică. Aplicându-le dreptatea lui Dumnezeu, aduceți un serviciu important Atotputernicului și Coroanei. Zicând acestea, călugărul scoase altă pungă cu douăzeci de monede de aur și o aruncă disprețuitor pe masă. — Vedeți, adăugă, că, spre deosebire de cea terestră, justiția divină plătește anticipat, deși
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
privească țintă. Zâmbetul i se intensifică plin de neîncredere și deodată dispăru de tot. Clătină din cap. — Domnia ta ești nebun, zise. Asta ne poate costa viața. — Îmi asum răspunderea. — Aha. Italianul părea să cugete. Când deodată, cu viteza fulgerului, Îi aplică englezului pe jumătate prăbușit o lovitură atât de năpraznică Încât, dacă Alatriste nu i-ar fi deviat spada cu a lui, l-ar fi țintuit pe tânăr de perete. Se Întoarse cu o Înjurătură, și de data asta Alatriste fu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
cinstea ca pe un frate, iar contele de Olivares Îl tot amâna și-l ducea cu zăhărelul, cu cea mai aleasă diplomație din câte se pot Închipui. Partea bună a fost că, atâta timp cât au existat speranțe de nuntă, englezii au aplicat un fel de armistițiu În Îndeletnicirea lor de căpetenie: aceea de a ne scoate din minți atacându-ne galioanele din Indii, cu pirații, corsarii, amicii lor olandezi și mama dracului care i-a fătat; așa că la ceva tot a servit
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
unul Îl ataca din stânga și celălalt din față, Într-un unghi aproximativ de nouăzeci de grade, În așa fel Încât cel din față se străduia să-l rețină În poziția aceea, iar al doilea se folosea de ea ca să-i aplice o lovitură mortală, fie În coasta stângă, fie În burtă. Se mai văzuse și altădată În situații asemănătoare și nu era ușor să se bată cu unul, păzindu-se de celălalt numai cu mâna stângă În care ținea cuțitul scurt
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1860_a_3185]
-
de notorietate un talk-show la o televiziune recent ivită în ciupercăria mediatică de pe plaiurile lui Bucur în care un astfel de politician, sărind nervos de pe scaun, îl amenințase în dulcele grai strămoșesc pe marele om de presă că-i va aplica o corecție aspră, ca s-o țină minte măcar până la talk-show-ul următor: „Tu ești bun, mă băiatule, să-ți dau pantalonii jos și să-ți ard o mamă de bătaie cu chimirul ăsta al meu în fața camerelor de luat vederi
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
atâta timp pentru forum? Ea, care muncea acasă și își mutase calculatorul lângă șevalet nu putea face postări decât atunci când lucrul la icoane o permitea, când trebuia să lase să se usuce o culoare, un lac, o foiță de aur aplicată pe blatul de icoană, și atunci, da, putea și ea posta, dar în rest tot timpul era ocupată. Căutând pe forum, Arm dădu peste o replică de-a lui: « Foștilor le doresc să aibă și ei nevoie de medicamente, ca să
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]
-
cea mică. Mădălina transpirase și avea obrăjorii roșii. Ceva nu îi era însă tocmai pe plac Armancăi. Vino la mama puțin, să te pup pe frunte. Și o să treacă durerea de cap? Aceasta era „procedura de urgență” pe care o aplica atunci când Mădălina se julea sau făcea vreun cucui. Mă doare capul, mama, pupă-mă să-mi treacă.... Arm își pupă fetița pe frunte. Fruntea Mădălinei ardea. Arm își scutură mâinile de praf și-și scoase rapid mănușile cu care lucra
KARMA. NOPŢI DE MĂTASE by DANIEL DRAGOMIRESCU MARIA ARDELEANU-APŞAN () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1614_a_2969]