5,493 matches
-
fulgi ori alte boabe prelucrate (cu excepția făinii, făinii macinate mășcat), semipreparate sau preparate în alte feluri nespecificate sau neincluse altundeva. ex 1905 Pâine, patiserie/fursecuri, prăjituri, biscuiți și alte produse de patiserie, cu sau fără conținut de cacao; biscuiți pentru comuniune, capsule goale pentru uz farmaceutic, napolitane închise, foi de orez sau produse similare. 1905 90 20 Biscuiți pentru comuniune, capsule goale pentru uz farmaceutic, napolitane închise, foi de orez și produse similare. ex 2004 Alte legume preparate sau conservate în
jrc4731as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89897_a_90684]
-
altundeva. ex 1905 Pâine, patiserie/fursecuri, prăjituri, biscuiți și alte produse de patiserie, cu sau fără conținut de cacao; biscuiți pentru comuniune, capsule goale pentru uz farmaceutic, napolitane închise, foi de orez sau produse similare. 1905 90 20 Biscuiți pentru comuniune, capsule goale pentru uz farmaceutic, napolitane închise, foi de orez și produse similare. ex 2004 Alte legume preparate sau conservate în alt mod decât în oțet sau acid acetic, congelate sau alte produse de la nr. 2006: - cartofi - altele 2004 10
jrc4731as2000 by Guvernul României () [Corola-website/Law/89897_a_90684]
-
aflați sub ascultarea sa. De asemenea, Patriarhul Constantinopolului este și în prezent considerat de către bisericile ortodoxe drept șef onorific, simbolic, al ortodoxiei. Este binecunoscută poziția de „Primul dintre egali” pe care o are față de celelalte biserici autocefale aflate în deplină comuniune liturgică. Pe plan extern, în timpul dinastiei macedonene, s-au produs schimbări radicale. S-a trecut la politica ofensivă , legitimată de caracterul universal al Imperiului Romeilor și de restaurare a stăpânirii asupra teritoriilor uzurpate de inamici. Legislația macedoneană a restaurat vechea
Imperiul Roman de Răsărit () [Corola-website/Science/296775_a_298104]
-
Ritmuri pentru nunțile necesare sunt evocate trei căi de cunoaștere: prin eros ( sau senzuală), reprezentată astral prin Venus, prin rațiune, având simbol pe Mercur, și prin contemplație poetică, care e tutelată de Soare. Fiecare experiență este o "nuntă", adică o comuniune cu esența lumii, dar prin primele două contopirea nu este perfectă. Senzațiile permit numai un contact fulgerant , iar intelectul ignoră, pentru a face operațiile proprii cunoașterii logice, condiția fundamentală a universului, care este devenire continuă. Aspirația spre absolut se împlinește
Ion Barbu () [Corola-website/Science/296811_a_298140]
-
(cunoscută și ca " Răsăriteană") este o comunitate de credință creștină. Astăzi creștinii ortodocși sunt organizați în biserici ortodoxe autocefale (greacă, rusă, română, sârbă, bulgară, albaneză, poloneză etc.), aflate în comuniune liturgică (euharistică) unele cu altele. Între bisericile ortodoxe autocefale, primatul onorific este deținut de Patriarhia Ecumenică a Constantinopolului. După numărul de credincioși, ortodocșii formează în lume a doua comunitate creștină, după Biserica Catolică. Numele de Ortodoxie vine din limba greacă
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
dovadă, Biserica Ortodoxă Română a canonizat mai mulți sfinți și mucenici, ultimul dintre aceștia fiind monahul Gheorghe de la Cernica (în 2005, fiind sărbătorit pe 3 decembrie). Bisericile vechi-orientale (care își păstrează în titulatura oficială numele "ortodox", dar nu sunt în comuniune liturgică cu Biserica Ortodoxă și nu se consideră o parte constituentă a acesteia) s-au despărțit de ortodoxia răsăriteană în secolul al V-lea, refuzând să accepte cel de-al Patrulea Sinod Ecumenic, de la Calcedon, precum și pe cele care au
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
deosebirile esențiale arătate mai sus privind învățăturile "Sola Scriptura" și "Sola Fide", mai există o multitudine de diferențe, care variază în funcție de denominația neoprotestantă. Dintre acestea, amintim: Există astăzi 14 biserici ortodoxe locale autocefale și 2 autonome, aflate între ele în comuniune euharistică; mai sunt, de asemenea, una a cărei autocefalie este parțial recunoscută și 5 cu autonomie parțial recunoscută. O serie de comunități ortodoxe, din cauza unor probleme canonice, se află în afara acestei comuniuni liturgice, dar împărtășesc aceeași credință dogmatică (vezi lista
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
autocefale și 2 autonome, aflate între ele în comuniune euharistică; mai sunt, de asemenea, una a cărei autocefalie este parțial recunoscută și 5 cu autonomie parțial recunoscută. O serie de comunități ortodoxe, din cauza unor probleme canonice, se află în afara acestei comuniuni liturgice, dar împărtășesc aceeași credință dogmatică (vezi lista de mai jos). Mai jos sunt enumerate bisericile autocefale ortodoxe aflate în deplină comuniune, în ordinea onorifică dintre acestea. Unele dintre ele conțin eparhii autonome sau semi-autonome, enumerate alături de bisericile la care
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
5 cu autonomie parțial recunoscută. O serie de comunități ortodoxe, din cauza unor probleme canonice, se află în afara acestei comuniuni liturgice, dar împărtășesc aceeași credință dogmatică (vezi lista de mai jos). Mai jos sunt enumerate bisericile autocefale ortodoxe aflate în deplină comuniune, în ordinea onorifică dintre acestea. Unele dintre ele conțin eparhii autonome sau semi-autonome, enumerate alături de bisericile la care sunt subordonate. Biserici autocefale (de sine stătătoare): Biserici autonome (cu organizare de sine stătătoare, dar al căror primat este ales de o
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
organizare de sine stătătoare, dar al căror primat este ales de o biserică autocefală): Un statut aparte are Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei, semi-autonomă, înființată în 1922, printr-un decret al Patriarhului Moscovei, care, de-a lungul vremii, a păstrat comuniunea euharistică doar cu Patriarhia Sârbă și Patriarhia Ierusalimului, dar și (până în 2007) cu o serie de Biserici aflate în afara acestei comuniuni (Bisericile de stil vechi din Grecia, România și Bulgaria). În 17 mai 2007, Biserica Rusă din afara Rusiei s-a
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
din afara Rusiei, semi-autonomă, înființată în 1922, printr-un decret al Patriarhului Moscovei, care, de-a lungul vremii, a păstrat comuniunea euharistică doar cu Patriarhia Sârbă și Patriarhia Ierusalimului, dar și (până în 2007) cu o serie de Biserici aflate în afara acestei comuniuni (Bisericile de stil vechi din Grecia, România și Bulgaria). În 17 mai 2007, Biserica Rusă din afara Rusiei s-a reunit cu Patriarhia Rusă. O parte din aceste comunități s-au despărțit de una din bisericile autocefale menționate anterior pe motive
Biserica Ortodoxă () [Corola-website/Science/301429_a_302758]
-
ușă între ele, camere care separau în parte cele două familii. Ușa dintre cele două camere servea de comunicare între componenții aceleiași familii, dar era necesară și în cazul creșterii copiilor. Puterea economică a familiei era desigur și rezultatul acestei comuniuni, srânsa legătură dintre generații într-o organizare de tip patriarhal, care ținea la un loc suprafețe relativ mari de teren, iar munca era riguros repartizată pe membrii familiei pentru o cât mai mare eficiență. Totuși puține familii au reușit să
Valea Largă, Alba () [Corola-website/Science/300279_a_301608]
-
printr-o mișcare de rotație manșoanele aprinse deasupra capului și le învârt până ce se termină de ars. Coroana e o reprezentare stilizată a crucii pe care a murit Hristos și în același timp o legătură între cer și pământ, o comuniune între om și Divinitate. Pornește din pământ, se înalță spre cer și coboară din nou în pământ. E o adevărată rugăciune. Coroana poate reprezenta foarte bine și desfășurarea vieții umane: nașterea, viața și moartea. Cauciucurile aprinse pot fi considerate niște
Boiștea, Neamț () [Corola-website/Science/300775_a_302104]
-
cârmuitorii maghiari ai Ardealului în a doua jumătate a sec. al XVII-lea, dăduseră greș, românii rămânând ce-au fost. O salbă de peste 30 de schituri și de mănăstiri ortodoxe încingea pe interior poalele Munților Făgăraș, păzind cu străjnicie, în comuniune cu credincioșii din sate, străvechea lege românească. Zorii lui 1700 veniră însă cu un alt val de prigoane religioase, de astă dată opera noilor stăpâni, austriecii catolici, acțiuni dirijațe de către iezuiți, cardinalul Kollonich și împăratul Leopold I, el însuși crescut
Dejani, Brașov () [Corola-website/Science/300940_a_302269]
-
își trăiau „fericirea” la adăpost de orice pericol, sub grija și supravegherea permanentă a statului „protector”. Filmele lui Tarkovski creează un spațiu de libertate în care publicul vine să audă ceea ce, de regulă, nu se spune și reacționează într-o comuniune anonimă, plângând și aplaudând. Pe durata derulării filmului frica încetează să mai existe și o parte din societate iese din letargie. O modalitate de exprimare culturală o constituie cinematograful, el are posibilitatea de a circula peste graniță. Toți acești tineri
Andrei Tarkovski () [Corola-website/Science/298576_a_299905]
-
protestanta și ortodoxă răsăriteana, prin biserică particulară se înțelege o uniune de Biserici locale, ce au un bagaj comun, de natură istorico-culturală și geografică. Conform Codului Canonic al Bisericii Catolice, o este oricare comunitate eclesiastica organizată, care se află în comuniune deplină cu Episcopul Romei, fiind astfel parte a Bisericii Catolice. Canonul 368 explică: ""Bisericile particulare, în care și din care se constituie Biserică Catolică, sunt în general dieceze. Dacă nu se stabilește altfel, următoarele sunt considerate că echivalente ale diecezelor
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
Bisericile de riț latin, care formează Biserică Română, și alte Biserici de riț oriental, sau Biserici Orientale, care au fost recunoscute prin Decretul Conciliului Vatican ÎI despre Bisericile Catolice Răsăritene "Orientalium Ecclesiarum", ca ""biserici particulare sau rituri"". În teologia catolică, comuniunea Bisericii Catolice se realizează prin comuniunea Bisericilor particulare, de riț latin sau oriental, cu Episcopul Romei, care este considerat capul vizibil al Bisericii. Bisericile particulare aflate în comuniune cu Episcopul Romei constituie Sfântă Biserică Română (Sanctæ Romanæ Ecclesiæ). Deși neoficial
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
Biserică Română, și alte Biserici de riț oriental, sau Biserici Orientale, care au fost recunoscute prin Decretul Conciliului Vatican ÎI despre Bisericile Catolice Răsăritene "Orientalium Ecclesiarum", ca ""biserici particulare sau rituri"". În teologia catolică, comuniunea Bisericii Catolice se realizează prin comuniunea Bisericilor particulare, de riț latin sau oriental, cu Episcopul Romei, care este considerat capul vizibil al Bisericii. Bisericile particulare aflate în comuniune cu Episcopul Romei constituie Sfântă Biserică Română (Sanctæ Romanæ Ecclesiæ). Deși neoficial sintagma este folosită doar pentru Bisericile
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
Catolice Răsăritene "Orientalium Ecclesiarum", ca ""biserici particulare sau rituri"". În teologia catolică, comuniunea Bisericii Catolice se realizează prin comuniunea Bisericilor particulare, de riț latin sau oriental, cu Episcopul Romei, care este considerat capul vizibil al Bisericii. Bisericile particulare aflate în comuniune cu Episcopul Romei constituie Sfântă Biserică Română (Sanctæ Romanæ Ecclesiæ). Deși neoficial sintagma este folosită doar pentru Bisericile de riț latin, Sfântă Biserică Catolică este constituită în egală măsură de Bisericile de riț latin și de Bisericile orientale, aflate în
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
cu Episcopul Romei constituie Sfântă Biserică Română (Sanctæ Romanæ Ecclesiæ). Deși neoficial sintagma este folosită doar pentru Bisericile de riț latin, Sfântă Biserică Catolică este constituită în egală măsură de Bisericile de riț latin și de Bisericile orientale, aflate în comuniune. Conform Codului Canonic al Bisericii Catolice din 1983, Biserici particulare sunt considerate doar Bisericile locale legal constituite (Can. 373: "Unius supremae auctoritatis est Ecclesias particulares erigere; quae legitime erectae, ipso iure personalitate iuridica gaudent"). Pentru celelalte Biserici, Codul Canonic folosește
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
1990 folosește însă sintagma de Biserică autonome ("Ecclesia șui iuris"), ca în Can. 27: ""Un grup de credincioși ai lui Cristos legați ierarhic în conformitate cu legea care sunt recunoscuți de autoritatea supremă a Bisericii sunt în continuare recunoscuți că Biserică autonomă."" Comuniunea dintre Bisericile particulare a existat încă din vremea Apostolilor: ""Printre expresiile particulare ale Bisericii lui Cristos se numără, încă din timpurile Apostolilor, acele entități care sunt considerate Biserici prin ele însele (Cf. Ac 8:1, Ac 11:22, 1Cor 1
Biserică particulară () [Corola-website/Science/299579_a_300908]
-
pe siturile oficiale ale "BORR" și ale Patriarhiei Moscovei că discuțiile pentru reapropiere a dus la reluarea completă a relațiilor dintre cele două Biserici, Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei urmând să i se acorde statutul de autonomie. "BORR" este în comuniune liturgică cu toate bisericile ortodoxe, în virtutea faptului că, din mai 2007, este în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă.
Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei () [Corola-website/Science/299657_a_300986]
-
dus la reluarea completă a relațiilor dintre cele două Biserici, Bisericii Ortodoxe Ruse din afara Rusiei urmând să i se acorde statutul de autonomie. "BORR" este în comuniune liturgică cu toate bisericile ortodoxe, în virtutea faptului că, din mai 2007, este în comuniune cu Biserica Ortodoxă Rusă.
Biserica Ortodoxă Rusă din afara Rusiei () [Corola-website/Science/299657_a_300986]
-
I declară nule deciziile lui Maxim în această problemă; Ithace va fi caterisit câțiva ani mai târziu, iar Hydace își va da demisia din funcția de episcop pe care o ocupa. Mănăstirea de la Marmoutier număra 80 de frați, trăind în comuniune, proveniți în mare parte din aristocrație, ceea ce îi permitea lui Martin să se bucure de o mare influență și să fie primit chiar de capetele încoronate. Există de acum înainte o complicitate între împărați și episcopi, între puterea noii credințe
Martin de Tours () [Corola-website/Science/299681_a_301010]
-
a fost destul de controversat. Unul dintre cei mai profilați autori care a combătut această practică a fost Tertulian. Aceiași teologi au dezbătut, în așa-numita dispută asupra botezului, s-au ocupat și cu problema recunoașterii botezurilor efectuate de episcopii din afara comuniunii euharistice a bisericii. Consensul s-ar realizat prin acceptarea formulei trinitare a botezului, care a constituit baza unei recunoașteri sau respingeri a botezurilor efectuate în afara comuniunii ecleziale. Primirea Sf. Duh, care era, la început, asimilată actului botezului, a început să
Botez () [Corola-website/Science/299683_a_301012]