6,847 matches
-
din fuziunea cu Partidul Țărănesc. considera că la emanciparea românilor bănățeni cultura juca un rol foarte important, iar aceasta nu se putea face fără bani. Ca urmare a sponsorizat biserica și școala. Înainte de 1918 a militat pentru păstrarea autonomiei școlilor confesionale românești și a Bisericii Ortodoxe Române iar ulterior a activat pentru consolidarea acestora. Între 1885-1897 a condus asociația politico-culturală "Alumneul Românesc", al cărei scop principal era finanțarea studiilor unor tineri români talentați dar lipsiți de mijloace. În același scop a
Emanuil Ungurianu () [Corola-website/Science/304297_a_305626]
-
în persoana profesorului de istorie Constantin Nastasi ce a funcționat câțiva ani la școla din Tohani, după minuțioase căutări a întocmit un volum dactilografiat-legat în pânză, intitulat „Însemnări documentare privind trecutul școlii din comuna Tohanul-Vechi”. A fost mai întâi școală confesionala, apoi școală comunala cu program educativ militar impus de autoritățile imperiale - și acum este școală de stat. Principalele etape privind dezvoltarea școlii din comuna Tohanul-Vechi, Brașov : În comuna Tohanul Vechi se află un monument datând din 1924 închinat eroilor din
Tohanu Vechi () [Corola-website/Science/304296_a_305625]
-
Ca urmare a organizării teritoriale în bănie și cum noua cetate a Severinului conform unui document pontifical din 1234 atrage într-un scurt timp în regiune un număr considerabil de cumani, valahi, maghiari și saxoni deopotrivă, și implicit, un amestec confesional grec și latin, pentru prima oară, Béla al IV solicită Papei Grigore al IX-lea în 1238 înființarea unei Episcopii latine a Severinului care însă va fi instituită abia în 1382. În anul 1238 Papa Grigore al IX-lea îl
Banatul Severinului () [Corola-website/Science/304418_a_305747]
-
fiind dificil din pricina poziției geografice și a faptului că au stăpânit-o într-o succesiune permanentă, când regii maghiari, când voievozii din Muntenia. La fel era și cu cele trei biserici medievale existente care o dată cu schimbarea stăpânitorilor, își schimbau închinarea confesională devenind Latine sau Ortodoxe în funcție de momentul respectiv. În 1301 este pomenit Ban de Severin Teodor Voitici care împreună cu fiul său Ioan, profitând de stingerea dinastiei Arpadiene, cu ajutorul despotului de Vidin, Mihail Șișman, refuză autoritatea noului suveran Carol Robert de Anjou
Banatul Severinului () [Corola-website/Science/304418_a_305747]
-
de pretură, judecătorie, birou de carte funciară, percepție). În 1894 a fost construita fabrica de caramidă cu 100 de angajati iar în anul 1902 a apărut primul ziar german "Temesrekaser Zeitung". În perioada interbelică Recașul dispunea de școală primară, școală confesională catolică, cazinou, asociația pompierilor, cerc agricol german, club sportiv. De asemenea, a fost sediul plășii omonime, Recaș a județului interbelic Timiș-Torontal. În perioada socialistă Recașul a avut statutul de comună cu 6 sate aparținătoare. În urma unui referendum local, Recașul a
Recaș () [Corola-website/Science/297973_a_299302]
-
când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (77,05%). Principalele minorități sunt cele de maghiari (7,62%), sârbi (4,27%) și romi (2,14%). Pentru 6,9% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (67,61%), dar există și minorități de romano-catolici (10,83%), penticostali (8,28%), ortodocși sârbi (3,61%) și baptiști (1,26%). Pentru 6,91% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Zona este cunoscută în special
Recaș () [Corola-website/Science/297973_a_299302]
-
cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (67,61%), dar există și minorități de romano-catolici (10,83%), penticostali (8,28%), ortodocși sârbi (3,61%) și baptiști (1,26%). Pentru 6,91% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Zona este cunoscută în special pentru calitatea vinurilor sale. Notabil este însă faptul că în ultimii ani activitatea economică a început să se diversifice. Consiliul Local al orașului Recaș este compus din 15 consilieri, împărțiți astfel: Orașul Recaș este înfrățit
Recaș () [Corola-website/Science/297973_a_299302]
-
locuitori, în scădere față de recensământul anterior din 2002, când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (88,14%), cu o minoritate de romi (1,95%). Pentru 9,87% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (88,98%). Pentru 9,93% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Datorită așezării sale, orașul Alexandria a fost și continuă să fie un nod de căi de comunicație. Face legătura între capitala țării, București, și
Alexandria, România () [Corola-website/Science/298015_a_299344]
-
români (88,14%), cu o minoritate de romi (1,95%). Pentru 9,87% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (88,98%). Pentru 9,93% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Datorită așezării sale, orașul Alexandria a fost și continuă să fie un nod de căi de comunicație. Face legătura între capitala țării, București, și multe dintre orașele de provincie sau leagă aceste orașe între ele: Distanțele în km între Alexandria
Alexandria, România () [Corola-website/Science/298015_a_299344]
-
2011, orașul Pula avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de afiliați religios (%), sârbi (%), italieni (%), bosniaci (%) și albanezi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%), ortodocși (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Pula, Croația () [Corola-website/Science/298036_a_299365]
-
etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de persoane fără religie și atei (%), musulmani (%), ortodocși (%) și agnostici și sceptici Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Pula, Croația () [Corola-website/Science/298036_a_299365]
-
mic comerț de vite și cereale. Aici funcționau o pretură, o judecătorie mixtă, o percepție fiscală, un oficiu P.T.T., un oficiu telefonic și un serviciu sanitar. De asemenea, pe plan educativ-cultural, existau 2 școli primare de stat, 1 școală primară confesională, 1 cerc de lectură, 1 societate sionistă, 2 biserici ortodoxe și 7 sinagogi și case de rugăciune evreiești. Prin oraș trecea drumul național Cernăuți - Herța - Noua Suliță - Lipcani . Acest teritoriu nu a făcut parte niciodată din regiunea Basarabia sau din
Herța () [Corola-website/Science/298037_a_299366]
-
locuitori, în scădere față de recensământul anterior din 2002, când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (88,01%), cu o minoritate de romi (3,36%). Pentru 7,52% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (88,77%). Pentru 7,6% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Târgoviște () [Corola-website/Science/298021_a_299350]
-
români (88,01%), cu o minoritate de romi (3,36%). Pentru 7,52% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (88,77%). Pentru 7,6% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Târgoviște () [Corola-website/Science/298021_a_299350]
-
locuitori, în scădere față de recensământul anterior din 2002, când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (94,83%), cu o minoritate de romi (1,15%). Pentru 4,01% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (95,75%). Pentru 4,01% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Tismana () [Corola-website/Science/298017_a_299346]
-
români (94,83%), cu o minoritate de romi (1,15%). Pentru 4,01% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (95,75%). Pentru 4,01% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Tismana () [Corola-website/Science/298017_a_299346]
-
erau maghiari, cu o minoritate de slovaci (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Nu există o religie majoritară, locuitorii fiind romano-catolici (%), persoane fără religie (%), reformați (%), luterani (%), greco-catolici (%) și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională. Primele atestări ale comunei Ecser provin încă din anul 1315, deși așezarea existase după anul 896, în perioada în care poporul maghiar s-a stabilit în teritoriul de astăzi al Ungariei. Potrivit unei legende, numele localității are la bază cuvântul
Ecser, Pesta () [Corola-website/Science/312529_a_313858]
-
locuitori, în scădere față de recensământul anterior din 2002, când se înregistraseră de locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt români (86,75%), cu o minoritate de romi (11,48%). Pentru 1,78% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (91,3%), dar există și minorități de penticostali (3,05%) și greco-catolici (2,91%). Pentru 1,87% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Economia comunei este una predominant agricolă, bazată pe cultura plantelor și creșterea
Comuna Cizer, Sălaj () [Corola-website/Science/312586_a_313915]
-
78% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt ortodocși (91,3%), dar există și minorități de penticostali (3,05%) și greco-catolici (2,91%). Pentru 1,87% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională. Economia comunei este una predominant agricolă, bazată pe cultura plantelor și creșterea animalelor. Fondul forestier ocupă cca. 26% din suprafața totală a comunei, situație care a făcut posibilă dezvoltarea micii industrii bazate pe prelucrarea lemnului. Componența Consiliului Local al comunei
Comuna Cizer, Sălaj () [Corola-website/Science/312586_a_313915]
-
lansată de propria ei companie de divertisment, Maverick. "Erotică" este un album conceptual despre sex și romantism; ea a încorporat un alter ego cu numele Mistress Dita, inspirată de actrița Dita Parlo. Câteva cântece conțin, de asemenea, un ton mai confesional influențat de pierderea a doi prieteni apropiați ai Madonnei datorită SIDA. Madonna a înregistrat albumul în New York City cu producătorii Shep Pettibone și André Betts în timp ce lucra la alte proiecte. Pettibone i-a trimis o bandă cu trei cântece când
Erotica (album de Madonna) () [Corola-website/Science/312060_a_313389]
-
recensământul anterior din 2002, când se înregistraseră locuitori. Majoritatea locuitorilor sunt maghiari (83,08%). Principalele minorități sunt cele de romi (12,24%) și români (1,41%). Pentru 3,27% din populație, apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (75,15%), dar există și minorități de penticostali (11,83%), romano-catolici (4,61%) și ortodocși (2,09%). Pentru 3,5% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Bățani, Covasna () [Corola-website/Science/312084_a_313413]
-
apartenența etnică nu este cunoscută. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor sunt reformați (75,15%), dar există și minorități de penticostali (11,83%), romano-catolici (4,61%) și ortodocși (2,09%). Pentru 3,5% din populație, nu este cunoscută apartenența confesională.
Comuna Bățani, Covasna () [Corola-website/Science/312084_a_313413]
-
a dezvoltat satul, apoi târgul Huedinului. Din informațiile pe care le deținem, foarte probabil că după anul 1541 comunitatea maghiară a trecut la Biserica Evanghelică (Lutherană) sub conducerea protopopului Nagyfalui Mihály. Două decenii mai târziu, în condițiile frământărilor politice și confesionale ale vremii, în anul 1561 preotul Hunyadi Demeter (Demetrius Hunyadi) se considera reformat, ceea ce înseamnă că trecuse cu comunitatea la Biserica Reformată (Calvină), iar după cinci ani (1566), trecea împreună cu enoriașii la Biserica Unitariană, care-și avea sediul la Cluj
Biserica Reformată din Huedin () [Corola-website/Science/312281_a_313610]
-
sa, Ana, a murit de tânără, lăsând în urmă patru copii. Tatăl, Ștefan, s-a recăsătorit ulterior cu o femeie din același sat, Raveca, cu care a mai avut 6 copii. a urmat cele șase clase primare la școala poporală confesională română unită (greco-catolică) din Galtiu, apoi a urmat liceul la Alba Iulia. Ulterior absolvirii liceului, între 1909 și 1911, a fost trimis de către părinți în ucenicie la fotograful sibian Iainek, unde a învațat meseria de fotograf. După începerea Primului Război Mondial, în
Samoilă Mârza () [Corola-website/Science/311689_a_313018]
-
tomurile XLIX L (2003 2004) (“Omagiu D. Irimia”), p. 349 365. 37. Câteva note critice privitoare la un recent dicționar, în “Idei în dialog”, nr. 4 (7), aprilie 2005, p. 11 13. 38. Un caz de inconsecventa ortografica cu motivație confesionala: I(i)sus H(ch)ristos, în “Idei în dialog”, nr. 8 (11), august 2005, p. 13 16, retipărit în AUI, tom. XLIV XLVI (2004 2006), Iași, 2007, p. 31 43. 39. Eugenio Coseriu. Fundamente filosofice ale unei “lingvistici integrale
Eugen Munteanu () [Corola-website/Science/311009_a_312338]