6,333 matches
-
aceste elemente au cu totul altă origine. Ele sunt intrate prin subrepțiune, prin lingușire, prin gudurare, prin viclenie, slăbiciune. Puterea fizică și intelectuală covârșitoare e generoasă prin chiar natura ei. Precum cel tare nu pune în luptă piedici, asemenea cel cuminte nu se servește de tertipuri și de subterfugii. Caracterul distinctiv al adevărului e sinceritatea, ca și acel al tăriei fizice; deci se vede că amândouă au același izvor antropologic: tinereța rasei, vigoarea ei neatinsă de corupție, fecioria ei. D. A. V.
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
Pîn-atunci ne e scârbă de ei, ne e rușine c-au uzurpat numele etnic al rasei noastre, a unei rase oneste și iubitoare de adevăr care-a putut fi amăgită un moment de asemenea panglicari, căci și omul cel mai cuminte poate fi amăgit o dată. Dar domnia noilor fanarioți cată să se mântuie dacă acest popor ține la onoarea lui, la demnitatea lui, la numele lui și în fine la existența lui fizică, otrăvită de rachiul jidovesc, la existența lui intelectuală
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
alt ponos. Desigur că nu mai departe decât acum o sută de ani nu s-ar fi găsit vlădică român să popească vro mutră de patriot, nici Domn care să-i învrednicească cu vro dregătorie. Așa era lumea pe atunci, cuminte. Azi, în vremea drepturilor imprescriptibile ale cetățeanului, nu putem opri ca ăl mai cocoșat să fie mai mare în gardă și să ajungem de râsul chioarei. Pe zi ce merge însă istericalele bizantine se urcă crescendo. Astfel în cel din
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
o calitate ce i se cuvine? Noi susținem, precum rezumă "Romînul", că "o pătură de străini, numită partida națională liberală, s-a superpus poporului, [î]l exploatează și-l duce la mizerie". Este aceasta sau nu adevărat, oricum ar fi, cuminte ori nebun, cel ce susține aceasta? E adevărat. Nici "Romînul" n-o negă, căci iată ce zice: Cu toată osteneala, n-am putut vedea lămurit decât un singur fapt și acesta este: Starea cea rea a sătenilor. Sătenii, o știm
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
fi vorba să se găsească o linie intermediară, acceptabilă și din partea Turciei, și din a Greciei. Atârnă însă, precum observă foile străine, numai de Turcia ca această nouă graniță să poată fi trasă de noua conferință. Dacă Turcia va fi cuminte, dacă va propune sau va admite o linie de graniță acceptabilă, cestiunea va fi rezolvată. Dinaintea unei soluțiuni hotărâte între Poartă și toate puterile, Grecia va trebui neapărat să se încline. Hotărârea aceea va avea prea mare autoritate și Grecia
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
până Într-atât Încât trebuiesc spitale la sate” (Spitalele rurale - Timpul, 20 august, 1881). Reticența lui Eminescu față de spitale se justifică prin concluziile la care ajunge analizând contextul sociopolitic și economic al țării. El afirmă de pildă că „un medic cuminte (care nu seamănă cu doctorii lui Molliere) știe că: leacurile sunt neputincioase când regimul alimentar e rău; nu există buruieni (leacuri n.n.) contra sărăciei; nu există medicamente contra uzurei (biologice n.n.)”. Atât de convins era de importanța standardului material și
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
intre ca personaj în trama narativă sub forma unui spirit ce acționează în calitate de consilier narativ al Șeherezadei. Barth ca personaj îi propune tinerei soții a lui Șariar să își salveze viața folosind formula celor 1001 de nopți, pe care Șeherezada, cuminte, o acceptă, ajungând astfel nemuritoare, supraviețuind mult mai mult decât cei trei ani de muncă narativă nocturnă din viitoarele 1001 de nopți. BEAT GENERATION Numele aparține mai puțin decât unei întregi generații, mai precis unui grup de artiști newyorkezi, colegi
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
droguri, pe care până și prietenii săi (birds of the same feather) au ajuns să o considere un pericol. La sfatul și îndemnul acestora, Joplin se întoarce în Port Arthur, Texas, orașul natal, unde se străduie să devină o tânără cuminte: renunță la droguri și alcool, se îmbracă în straie obișnuite, se înscrie la universitate, ba chiar se logodește cu un bărbat obișnuit (nu neapărat un Joe Six- Pack, vezi mai sus) care plănuiește să o ceară în căsătorie tatălui său
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
a obținut o slujbă de profesor de liceu în Hampden, Maine. Se părea că alesese o existență liniștită, lipsită de bani, de teroare și oroare, dar nu era așa. Atunci când, în 1973, primul lui roman publicat, Carrie, povestea unei liceene cuminți, persecutată de colege, care descoperă că are puteri telekinetice și începe să le folosească pentru a se răzbuna, se bucură de succes, King primește banii (un avans de 2500 plus încă 400000 $ nu erau bani de aruncat în anii șaptezeci
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
militant african, primul președinte al Ghanei), al cărui titlu a servit de inspirație orientărilor apărute ca alternativă la Mișcarea drepturilor civile (vezi BLACK POWER și CIVIL RIGHTS MOVEMENT). În opera sa ficțională, Wright a încercat cu succes să evite protagoniști cuminți și patetici, victime ale rasismului, dramatizând personaje precum Bigger Thomas și Cross Damon, interesante prin mecanismele care îi pun în mișcare și prin faptele lor memorabile, dar reprobabile. Wright luptă astfel împotriva stereotipului numit de unii afro-americani un Uncle Tom
Dicţionar polemic de cultură americană by Eduard Vlad [Corola-publishinghouse/Science/1402_a_2644]
-
de inițiativele textualizante atât de indiferente în aparență față de înscrierea în discurs a unui „sens”. Acesta se mai exprimă în Invitație la bal și la modul mai tradițional, indicând că la Voronca „constructivismul” admite în acest moment și formele mai „cuminți”, mai puțin strict subordonate exigențelor programatice radicale. E ceea ce se va întâmpla, de altfel, în proporții diverse, și în cărțile următoare. O TEMĂ CU VARIAȚIUNI După experiența constructivist-integralistă din versurile anilor 1924-1925, poemul Colomba, publicat în 1927, deschide o altă
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
din destinul „naiv”, modernist al unui Adrian Maniu, ca în acest debut al secvenței a cincea a poemului: te oprești la vânzătoarea de legume își surâd ca șopârlele fasolele verzi constelația mazărei naufragiază vorbele boabele stau în păstaie ca școlarii cuminți în bănci ca lotci dovleceii își vâră botul, înaintează amurgesc sfeclele ca tapițerii pătrunjelul mărarul iepuri de casă ridichii albi pătlăgelele vinete înnoptează iată tomatele ca obrajii transilvănencelor... Dintr-o asemenea juxtapunere de imagini se coagulează treptat, prin subtila dirijare
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
identitate, fără adevăr. Bătrânul cugetător din Archaeus observă: "Cu toate schimbările ce le dorește un om în persoana sa, totuși ar vrea să rămâie el însuși... persoana sa. Am cunoscut oameni ce doreau a fi mai frumoși (câte femei!), mai cuminți (câți oameni de stat!), mai geniali (câți scriitori!), am cunoscut unii cari aveau dorințe de Cezar, în cari se grămădeau visurile de glorie a lumii întregi... dar ei vroiau să fie tot ei. Cine și ce este acel el sau
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
românească de astăzi În cele două curente concurente: curentul modernist și curentul tradiționalist. De ce Însă rivalitatea care se manifestă Între cele două tendințe istoriografice ar fi de natură să genereze o criză, așa cum am afirmat inițial? Nu ar fi mai cuminte să credem că această dispută este expresia unei stări de normalitate? Nu este bine că În locul monolitismului istoriografiei oficiale din perioada comunistă, În care abaterile de la viziunea unică erau rare, discrete și sistematic reprimate, astăzi avem cel puțin două perspective
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
de un politolog maghiar de care nu auzisem până atunci, pe nume Molnár Gusztáv. Îl priveam pe dl Andreescu cu acel respect nețărmurit, sfios și provincial - un sentiment de care nu mi-e deloc rușine, dimpotrivă -, arătat de orice ardelean cuminte unei personalități pe care o admiră. Îl respectam pentru curajul de care dăduse dovadă Înainte de 1989, când a protestat Împotriva lui Ceaușescu, dar și pentru ideile lui liberale și tolerante, promovate cu aceeași tenacitate În viața publică românească după 1990
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
să facem acest lucru, pentru că oameni suntem și avem de purtat cu toții frustrările și bătăliile noastre personale. Dar este evident că o asemenea formulă nu poate fi adăpostită decât În paginile unei gazete sau la televizor și nicidecum printre filele cuminți ale unui studiu științific. Important este să studiem fenomenul cu seninătate și să Îl disecăm În mod critic, explicându-l. Poate că În acest fel vom reuși chiar să Îl delegitimăm, prin simplul gest al plasării sale În lumina reflectoarelor
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
modul de a fi al românilor se va reflecta În mod sugestiv Într-un articol publicat În 1858 În Vasárnapi Újság: Poporul român nu este dușmănos cu nici un vecin și cu atât mai puțin cu maghiarii. Poporul de rând este cuminte, muncitor, se mulțumește cu puțin și se Împrietenește foarte ușor cu străinii. Dar Înspăimântătoare este neglijarea culturii publice. Îngrijorarea față de situația culturală precară, În opinia sa, a românilor și față de numărul redus al școlilor acestora va reveni apoi ca un
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
a eroinei) printr-o naștere Întâmplător survenită sau anume provocată Într-o conjunctură temporală (ne)favorabilă. Uneori chiar Dumnezeu se milostivește de supușii săi și, sfătuindu-se cu Sf. Petre, hotărăște să-l recompenseze pe un Împărat care era prea cuminte și prea darnic cu toată lumea și făcea. Stan Bolovan, un om cu stare și cu socoteală, care-și avea virtuțile sale, moșioara sa, avea un necaz: n-avea copii. Cum mergea el gândindu se la bucuria oamenilor cu copii și
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
cântat. Acțiunea din basmul Aflatul se petrece Aceeași situație și În unele basme străine. Astfel, În basmul Peștele și inelul, un baron puternic, În țara pe care le va depăși; a doua Îi menește că va fi voinic, frumos, prea cuminte, iar norocul i se va arăta, iar a treia arată că va moșteni averea boierului care doarme), după cântatul cocoșilor, la fereastră. Boierul cumpără pruncul și Îl abandonează Într o pădure, la scorbura unui lemn borțos, gândind că va muri
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
aripi moi de păsări și zgomot, glasuri subțiri, ca de clopoței de argint . Ursitoarele vin de ursesc copilului umbletul, soartea și norocul În lume . Boierul aude cum cea dintâi ursitoare Îi menește copilului să fie voinic, frumos, tăcut, Înțelept și cuminte , a doua, să fie isteț, ager și norocul i se arată , iar a treia ursitoare că va moșteni Întreaga avere a boierului ce doarme sub fereastră . Surprins de prevestirile celor trei ursitoare, boerul Încearcă să modifice soarta hotărâtă. Elena Niculiță-Voronca
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
omorât Fata de Împărat nu știe răspunsul la ghicitoare, astfel băiatul o ia de nevastă . În basmul Ciobănașul cel isteț sau țurloaiele babei [Ispirescu], o Împărăteasă rămase grea, gustând dintr-un merișor de aur. A născut o fată isteață și cuminte. Ea mergea deseori să se joace pe câmp, să adune floricele și, mai ales, să asculte cum cântă 80 un ciobănaș. Acesta Îi vede semnele de pe corp atunci când se scaldă. Venind vremea să se mărite, Împăratul dă sfoară În țară
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
de destin se degradează În consecință. Pepelea a fost un om frumos și isteț, iar cuiul lui Pepelea era cuiul de lemn bătut În părete1e casei părintești, pe care Pepelea a vândut-o unui om. Omul acela avea o fată cuminte și mândră nevoie mare. Pepelea ar fi vrut să ia fata și nici fata nu s-ar fi dat În lături, dar tatăl fetei se opunea. Pepelea Îi cumpără casa cu o condiție, nu-i vinde și cuiul din peretele
ACCEPȚIILE VIEȚII ÎNTRE NOROC ȘI SOARTĂ ÎN PROZA POPULARĂ by Ion –Horia BÎrleanu () [Corola-publishinghouse/Science/772_a_1549]
-
au împletit, după care au dat frâu liber celor nu mai puțin de trei operatori : G. Cornea, Gh. Fischer și Al. Întorsureanu. După ani în șir în care planul mediu a fost stăpânul filmelor românești, unghiurile și luminile au fost cuminți, convenționale, Viața nu iartă e ticsit cu prim-planuri, gros-planuri și filmări speciale. Filmul e cețos, beznicios, frizând „onirismul”, fondul „muzical” e ca de castel cu fantome, din când în când auzim replici repetate și ecoizate, hohote burgheze diabolice, personajele
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Dragoste lungă de‑o seară, Pisica de mare (1963) ; Străinul, Comoara din Vadul Vechi (1964); Gaudeamus igitur, Pădurea spânzuraților, Runda 6, Cartierul veseliei (1965) ; Duminică la ora 6, Șah la rege, Procesul alb, Vremea zăpezilor, Tunelul (1966) ; Diminețile unui băiat cuminte, Dacii, Un film cu o fată fermecătoare, Maiorul și moartea, Castelanii, Meandre, Amprenta, Subteranul (1967) ; Gioconda fără surâs, Columna (1968) ; Căldura (1969) ; Reconstituirea, Simpaticul domn R, Canarul și viscolul, B.D. intră în acțiune (1970) Evoluții cinematografice Începutul deceniului 7 înregistrează
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
în nici un film, nici chiar în cele ale lui Ciulei, Valurile Dunării și Pădurea spânzuraților. Îl regăsim însă în Duminică la ora 6 (1966) de Lucian Pintilie. Plotul politico-ideologic, semnat de Ioan Mihăileanu și de Pintilie, e stas : doi tineri cuminți duc o viață aspră și periculoasă în condițiile ilegalității. Firește, se îndrăgostesc unul de celălalt pe parcursul activității politice. Anca este prinsă de Siguranță, dar, în mod miraculos, i se dă drumul. Nu a trădat, dar tovarășii o supun unei perioade
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912-1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]