6,479 matches
-
spre iertarea păcatelor și viața de veci” (Liturghia Sf. Ioan Gură de Aur); - ne Înmulțește cel mai mult harul Duhului Sfânt primit la Botez, dacă ducem o viață cu totul curată și plăcută lui Dumnezeu; - ne ajută la despătimire, iluminare, desăvârșire, mântuire și sfârsit creștinesc minunat; - făgăduința Învierii și a vieții de veci: „Cel ce va mânca din pâinea aceasta (Euharistie) nu va muri În veci” (Ioan 6, 51). Deci trebuie să ne apropiem de Trupul și SÎngele lui Hristos cu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Maria Ionescu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92299]
-
1960. Referitor la calitatea sonoră, redăm unul dintre sfaturile cele mai frecvente pe care profesorul le dădea elevilor săi: „a lua o notă sau mai multe note simultan cu o anumită intensitate și a le menține până ce urechea încetează cu desăvârșire să mai deslușească vreo vibrație a coardelor, adică până ce sunetul încetează definitiv. Numai acela care percepe în mod clar durata prelungă a sunetului de pian, cu toate modificările de intensitate, numai acela poate, în primul rând, să aprecieze pe deplin
Repere structurale în activitatea duo-ului pianistic by Pânzariu Marin () [Corola-publishinghouse/Science/91608_a_93176]
-
mântuirii noastre, căci În El ne-a fost dată baza unirii divinului cu umanul, adică a energiilor divine necreate, a harului, cu umanul printr-un semn material În general, prin care se comunică omului, În formă văzută, harul dumnezeiesc nevăzuta, desăvârșirea Sa. Sfintele Taine sunt revărsări ale harului divin În această viață și mijloace de introducere a făptuirii umane În sferele superioare ale divinului, căci toate „Tainele sunt o continuă și multiplă dăruire personală a lui Hristos oamenilor În Biserică. Sfintele
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Coca Stana () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92311]
-
În iad nu există pocăință”. Chiar dacă omul a păcătuit mult și greu, dacă s-ar pocăit sincer măcar În preajma morții este iertat. În general, pocăința trebuie să se facă În viață după orice păcat, căci altfel păcatul blochează drumul spre desăvârșire. Fără regret pentru păcatul trecut, nu poate crește În virtuți. Pocăința deasă și nu numai prin simțire, ci prin schimbarea vieții, intră ca un factor activ În procesul de tămăduire și de desăvârșire a omului. Pocăința e determinată de strădania
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
păcat, căci altfel păcatul blochează drumul spre desăvârșire. Fără regret pentru păcatul trecut, nu poate crește În virtuți. Pocăința deasă și nu numai prin simțire, ci prin schimbarea vieții, intră ca un factor activ În procesul de tămăduire și de desăvârșire a omului. Pocăința e determinată de strădania omului de a se desăvârși, de a crește În virtuți 1. Calitatea pocăinței din preajma morții depinde de seriozitatea cu care omul s-a străduit după desăvârșire. Sunt cazuri excepționale, când pocăința de la sfârșitul
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
activ În procesul de tămăduire și de desăvârșire a omului. Pocăința e determinată de strădania omului de a se desăvârși, de a crește În virtuți 1. Calitatea pocăinței din preajma morții depinde de seriozitatea cu care omul s-a străduit după desăvârșire. Sunt cazuri excepționale, când pocăința de la sfârșitul vieții, deși vine după o viață de necontenită păcătuire e așa de puternică, Încât așează pe om În starea În care alții ajung numai prin străduințe de mulți ani. E bine să nu
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Vasile Iulian Trandafir () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92295]
-
lui Hristos În Sfânta Liturghie a Bisericii Sfânta Euharistie corespunde unei etape superioare a trăirii spirituale, a unirii creștinului cu Hristos. Prin Euharistie, depășim În viața duhovnicească fazele de purificare prin Botez și de iluminare prin Mirungere. Sfânta Euharistie este desăvârșirea tuturor celorlalte Taine, ea este singura Taină capabilă să Îndepărteze orice Întinare umană Înaintea lui Dumnezeu și numai ea este Taina care face ca darurile primite prin celelalte Taine, să strălucească Într-un mod evident. Noi toți, cei născuți din
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Marius Daniel Dobrin () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92298]
-
ca un desăvârșit creator sau mediator de idei și cultură, intelectualul este totodată actorul implicat social, formator al opiniei publice. Calitatea de intelectual nu este însă un bun moștenit sau o trăsătură de caracter, ci un atribut dobândit, a cărui desăvârșire are loc treptat. Intelectualul traversează el însuși o perioadă de instrucție ce pivotează în jurul relației cu cultura, iar ulterior, devine cel care va modela tendințele dintr-o anumită societate. Pornind de la aceste considerații, volumul de față propune cititorului o reconstituire
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
aparte. Moștenirea educațională tinde astfel să niveleze diferențele de origine, profesie sau bunăstare 7. În consecință, capitalul cultural se impune ca alternativă capitalului economic în concurența spre prestigiu și putere. Educația implică un sistem instituționalizat de învățământ. În acest sens, desăvârșirea formării intelectuale are loc în cetatea universitară. Majoritatea cercetărilor dedicate mecanismelor de formare, selecție și promovare a intelectualilor sunt strâns legate de istoria universităților. Cu toate acestea, temelia formării educaționale se regăsește în învățământul secundar. Fără absolvirea liceului, accesul la
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
fost asumată de Ministerul Instrucțiunii Publice prin elaborarea unei politici culturale în cadrul căreia educația deținea rolul cheie. Educația devine astfel instrumentul de creare a elitelor și a intelectualității care ulterior vor avea menirea de a imprima țării tendințele modernizatoare. Dacă desăvârșirea educației se obține prin specializarea în cadrul instituțiilor de învățământ superior, sursa primară a formării intelectualilor a constituit-o însă sistemul de învățământ secundar - liceul. În deceniile interbelice, o serie de personalități politice s-au implicat în reformarea sistemului de învățământ
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
ușurată însă prin pregătirea serioasă din liceu. Fundamentul pus în liceu n-a putut fi distrus nici de viața svăpăiată a unui oraș mare, nici de mizeria neagră și nici de dificultățile enorme ale vieței de toate zilele"98. După desăvârșirea studiilor, liniștea provinciei părea că nu promite împlinirea profesională și intelectuală pentru cei mai mulți dintre absolvenții Laurianului, astfel că majoritatea se vor stabili în capitală sau în alte centre urbane mai mari. Dintre cei care s-au întors și care au
Cărturarii provinciei. Intelectuali și cultură locală în nordul Moldovei interbelice by Anca Filipovici () [Corola-publishinghouse/Science/84940_a_85725]
-
de a limita știrbirea orgoliului și, de asemenea, de a minimaliza actul politic realizat în Principate. Recunoșterea dublei alegeri de către Marile Puteri a deschis o nouă etapă în istoria românilor în cadrul căreia conducătorii noului stat au acționat cu fermitate pentru desăvârșirea unificării sale pe plan politicoadministrativ. Unirea nu s-a realizat datorită amabilității Marilor Puteri. Unirea nu a fost rodul a câtorva zeci de deputați și nici al străduinței fruntașilor Partidei Naționale ci a fost rezultatul luptei poporului român. Vasile Boerescu
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
nu a fost, așadar, adaptat în prealabil la nivelul și nevoile copiilor. La copil, atletismul nu trebuie să însemne doar un câmp de activități ori de jocuri, ci mai ales un domeniu ale cărui obiective să fie dezvoltarea fizico-intelectuală și desăvârșirea personală prin sport. Evoluția motrică a copilului nu poate avea loc dacă există o greșită înțelegere a “naivității infantile” din care decurg, în fapt, valorile întemeiate pe egocentrism. Prin urmare, există studii care străbat în profunzime capacitatea de antrenare a
VITEZA, calitate motrică. Fundamente teoretice by CECILIA GEVAT, BOGDAN CONSTANTIN RATĂ () [Corola-publishinghouse/Science/91722_a_92911]
-
creaturii sale libertatea de a se organiza după capul ei, apare chiar din zorii noii religii. Spre deosebire de alte credințe, creștinismul se ivește într-o lume care e, cultural și politic, deja constituită. Mesajul christic anunță sfîrșitul iminent al istoriei, apropiata desăvîrșire a creației în împărăția cerurilor. Primele veacuri creștine au trăit de aceea în distanță față de ordinea instalată a Imperiului, cu speranța transfigurării, a unei alte lumi. Societatea și istoria concretă nu erau decît o variantă perisabilă a lumii, lăsată de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
și în nordestul Munteniei, precum și o parte a Dobrogei). De asemenea, nu există graiul transilvănean, dobrogean sau basarabean, deci teoria conform căreia câte o limbă separată s-a dezvoltat pe cuprinsul celor trei provincii românești din Evul Mediu este cu desăvârșire eronată. De asemenea, specialiștii au observat că astăzi folosim limbi standard, unificate prin voința națională, însă, la nici o națiune, limba națională nu a fost moștenită în forma actuală, ci într-o multitudine de forme locale (graiuri) care au fost unificate
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
o campanie cumplită de demoldovenizare (muntenizare) a moldovenilor, cu scopuri etnocide de a scoate neamul moldovenilor din circuitul istoric, de a-l despoia de toate valorile lui național-spirituale, și, ajutați de împăratul iadului Satană, vor încerca să-l zătrească cu desăvârșire din istorie, din prezent și viitor. Datorită acestei uniri monstruoase, a apărut o istorie cu <<românii de pretutindeni>>”. Un discurs foarte asemănător cu cele din timpul regimului comunist, care arată sechelele produse de acesta, cu repetate referiri la lupta de
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
Carpați, substanțial mai amplă, după părerea sa, decât asupra locuitorilor dintre Dunăre și Carpații Meridionali. Avansează, cu această ocazie, teoria existenței a două etnii distincte, valahii la sud de Carpați și „volohii” în spațiul dintre Carpați și Nistru. Ignoră cu desăvârșire aportul demografic substanțial al românilor transilvăneni în Evul Mediu și chiar în Epoca Modernă. Afirmă și inexistența unor raporturi stabile între Moldova și Transilvania, deși chiar el citează numeroase documente în această privință, iar despre raporturile dintre Țara Moldovei și
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
nu primeau pensia de urmaș. În general, regimul descuraja activitățile independente și încerca să le înglobeze în sistemul de stat, mai ușor de supravegheat și de controlat, ceea ce corespundea mai bine logicii totalitare. Asigurările de șomaj erau un element cu desăvârșire absent din vechiul sistem. Dacă asigurările sociale erau relativ bine reprezentate în România comunistă, cealaltă componentă a sistemului de securitate socială, și anume asistența socială, era practic inexistentă, considerându-se că problemele sociale, cum ar fi sărăcia, au fost eradicate
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
pro-natalistă, afirmând că împlinirea completă a familiei, împlinirea biologică și psihică a femeii se consolidează cu fiecare copil născut, crescut și educat. O femeie care nu a cunoscut maternitatea nu a atins nici pe plan fizic, nici pe plan afectiv desăvârșirea și, cu trecerea anilor, trăiește mereu un sentiment de neîmplinire. Bineînțeles, își asumă implicarea totală în promovarea politicii partidului, anunțând și măsurile luate în teritoriu În județele în care s-au semnalat aspecte negative ale natalității și mai ales ale
Statutul femeii în România comunistă. Politici publice și viața privată () [Corola-publishinghouse/Science/84992_a_85777]
-
nostru Își avea o confirmare, astfel, atât În planul istoriei naționale cât și În planul istoriei europene, În spiritul vremii care cerea ca „toți câți au aceeași origine, aceeași limbă și locuiesc un teritoriu ... să formeze o singură țară”. (II) Desăvârșirea unității naționale, În acest spirit, realizarea idealului național Însemna, cert, izbânda unui vis milenar. „Astăzi se realizează acea Dacie la care au visat Înaintașii noștri”, scria În 28 noiembrie 1918 ziarul Opinia. Acea Dacie clădită pe geniul lui Burebista și
Prelegeri academice by Alexandru Husar () [Corola-publishinghouse/Science/91771_a_92344]
-
ca studiul științific al adresei publice, cu metodele sale cantitative, să pară un proiect cu o raționalitate greu de înțeles pentru majoritatea primilor profesori de oratorie, în timp ce analiza retorică a diferitelor mijloace de difuzare a informației în masă lipsea cu desăvârșire, în baza convingerii că media, simple surse de "amuzament" ("entertainment", în limba engleză) nu puteau egala în importanță discursul politic public sau dezbaterile publice. Parțial suprapus "anilor timpurii", în ce privește istoria teoretică și metodologică a domeniului Științelor comunicării, este intervalul 1930-1960
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
ceea ce pare să devină, post celebrul dicton al lui Marshall McLuhan ("Mediul este mesajul"), terenul incitant de desfășurare a unei adevărate "revoluții mediatice"31. Mai mult, dacă, până spre sfârșitul anilor '70, cercetătorii americani pe domeniul Științelor comunicării ignorau, cu desăvârșire, "gândirea europeană, în ce privește legatura dintre comunicare și cultură"32, tributară, în mai toate contextele culturale academice europene, modelului "marxist de analiză a rolului mijloacelor de comunicare în masă în producția valorilor sociale"33, această situație se schimbă, după ce "noii critici
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
presupune identificarea (în cadrul diadei locuri comune/locuri speciale) a argumentelor potrivite (ce pot lua forma logos-ului, ethos-ului sau a pathos-ului) pentru a obține efecte imediate asupra publicului aflat efectiv de față, Black observă că argumentele logice lipsesc cu desăvârșire din actul oratoric pe care îl studiază. Într-adevăr, argumentează criticul, teza principală a adresei de la Coatesville, oricât ar fi ea de dificil de identificat - "mântuirea poate veni numai de la Dumnezeu" - este "furnizată publicului ex cathedra, fără nici o urmă de
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
formale de evaluare girate de abordarea respectivă: într-adevăr, piesa nu face nimic pentru a câștiga bunăvoința publicului; tipul de discurs căruia aceasta pare să îi constituie o ilustrare (epidictic sau ceremonial, în termenii lui Aristotel) exclude, în principiu, cu desăvârșire, "prezentarea unor idei jenante pentru public"125; adresa de la Coatesville nu ține seama de nici un fel de plan, necum de cutuma de a nu vorbi deloc într-o manieră lipsită de patriotism americanilor, a cărei încălcare, de către pastor, Black o
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]
-
Coatesville: Chapman nu poate presupune existența unui astfel de public, care să conceapă evenimentul drept un act de justiție. Cuvintele pastorului exprimă clar, cum ne amintim, poziția sa personală cu privire la tragica întâmplare, iar dezaprobarea sa oripilată a evenimentului exclude, cu desăvârșire, "pe cel care ar aplauda evenimentul"144 din rândul publicului pe care, prin adresa sa, Chapman alege să îl includă în actul său discursiv. Pe de altă parte, constată Black, Chapman "repudiază explicit"145 al patrulea tip de reacție la
Criticismul retoric în științele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/84943_a_85728]