6,049 matches
-
strălucirea descoperirilor Tale. Strălucirea Ta este mângâierea și odihna celor ce s-au ostenit pentru Tine în necazuri și în toate felurile de chinuri. Acestei străluciri mă învrednicește și pe mine, nevrednicul, cu harul și cu iubirea de oameni a Mântuitorului nostru Iisus Hristos, în vecii vecilor! Amin. Luminează-mă, Părinte, Să învăț și să țin minte, Ca în timp și cu răbdare, Să sporesc și să cresc mare, Patriei s-aduc folos, Părinților mei prinos. Amin. Toți cu inima curată
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
respectiv 22 martie 1852, sultanul a încercat să rezolve criza prin emiterea a două documente, în realitate contradictorii. Prin „Nota franceză” erau cedate latinilor două chei de la Biserica „Nașterii Domnului” din Bethleem și una de la peștera unde se afla ieslea Mântuitorului, în timp ce în „Firmanul grecesc” se arăta ca „nu este permisă alterarea stării de lucruri existente... cea mai mică pretenție în această privință nu va fi permisă și nici încurajată”. Câteva luni mai târziu, Constantinopolul dădea asigurări secrete Petersburgului că „latinii
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
disociate astfel cauzele pentru care a fost trimisă misiunea rusească, de pretexte. Noul ambasador francez, La Cour, a arătat că guvernul său consimte să lase patriarhului ortodox supravegherea reparațiilor la Sfântul Mormânt și renunță la orice pretenții asupra Bisericii Nașterii Mântuitorului din Bethleem. La 4 mai, două firmane reafirmau promisiunile făcute ortodocșilor un an mai devreme. în ziua următoare, Menșikov și-a exprimat satisfacția pentru emiterea acestor documente, dar a arătat că ele trebuie însoțite de un sened care să garanteze
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
și de existența idolilor aflați în pământul Bălănoaiei, a atâtor "scule de aur vechi" așa cum avea "și tanti Christina"126 - eidolon semnificând suflet despărțit de trup și de rațiune 127. Numele ei a fost interpretat ca "un dublu mincinos al Mântuitorului, sugerând că, pentru a se manifesta în istorie, Anti-Christ împrumută straie și nuri femeiești"128, fiind derivat de la Christus (de la vb. chriein, "a unge", de origine greacă; apare în Septuaginta ca o traducere a termenului ebraic mashi'ha, "uns", cunoscut
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
cel înainte-stătător și mai de aproape privitor al tainelor lui Dumnezeu"293, Gavriil este arhanghelul bunelor vestiri, mesagerul tainelor dumnezeiești: a Întrupării lui Dumnezeu (Luca, 1, 28 -31), a zămislirii Maicii Domnului de către dumnezeieștii parinți Ioachim și Ana, a Nașterii Mântuitorului (Luca, 2, 8-20), a Învierii Domnului (Luca, 24, 4-7), a nașterii Sfântului Ioan Botezatorul (Luca, 1, 19). În La țigănci, desacralizarea numelui înseamnă atât pierderea identității, cât și a calității de mesager divin. Cel care cunoscuse marea iubire devine subiect
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
să aștepți, să nu te grăbești, ci să lași să îmbătrânească vinul, să-l lași așa zece, douăzeci de ani, și tu să stai lângă el, fără griji, fără gânduri"361. Eliade identifică în texte populare originea viței-de-vie în sângele Mântuitorului, și citează din Elena Niculiță-Voronca tradiții românești potrivit cărora dacă muncești via vreme de șapte ani fără să te superi, nici să înjuri, "chiar dacă te-i zgâria sau tăia. Atunci Dumnezeu îți iartă păcatele, te duci drept în cer. Dacă
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
a societății moderne, o modă, ci o instituție veche, pe care o găsim la toate popoarele și la toate credințele. Caracteristica de bază este deplasarea către un loc sacru, un drum al inițierii și Întăririi. Pelerinajul la Ierusalim, la mormântul Mântuitorului sau pe Muntele Măslinilor cinstește credința În Întemeietor. Pelerinul creștin Își Întărește identitatea, se Înmulțește spiritual, caută repere și referințe, Îl Înalță pe individul izolat și părăsit, Îi oferă alternativa comunicării și participării, comuniunea cu divinitatea și Împărtășirea comună a
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
discursul, trebuie să mă bazez pe inspirație. Dulapul de haine e o deziluzie, mai sărac ca la Sundre. Deodată intuiesc rolul central al "Knickerbocker-ului". Aduc una din scările din turlă și mă cațăr până la crucifixul triumfului. Așez aparatul deasupra inimii Mântuitorului, o să înceapă să vibreze când ne apropiem. 8 decembrie În mare conform planurilor. Mă ghidez după neamul lui Israel. (A rămas însă lista de nume după Epistola lui Pavel: Rom, Cor, Gal, Ef, Fil, Col, Tes, Tim, Tit, Fil, Evrei
by P. C. Jersild [Corola-publishinghouse/Memoirs/1092_a_2600]
-
și să împlinesc sfânta și adevărate ta voință” (Rugăciune în fața crucifixului de la San Damiano) Sunt cuvintele unui crez, pe care tânărul Francisc le-a rostit îngenuncheat, rugându-se, în fața crucifixului din biserica San Damiano, unde, deodată, s-au deschis ochii Mântuitorului Preaiubit și l-a auzit spunându-i: „Francisc, repară casa mea!”. Chemarea aceasta l-a răscolit profund și l-a despărțit definitiv de amăgitoarele plăceri ale lumii, urcându-l spre sfințenie. Momentele acestea în care Cel Preaînalt se umilește într-
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
simplitate. Doamnă Sfântă dragoste Domnul să te salveze cu sora Sfântă ascultare. Preasfinte virtuți Domnul de la care veniți și purcedeți să vă salveze pe toate”. În poezia franciscană vibrează tonalitățile înalte ale rugăciunii afective din duioșia inimii rănite de suferințele Mântuitorului, dar și din bucuria luminoasă a Învierii Lui. „Cântecul fratelui Soare și al tuturor creaturilor”, „Simplă rugăciune”, „Laudă pentru toate orele” exprimă suav și sincer căldura contemplației mistice. Dar întâlnim și accente și nuanțe grave, cu adevărat geniale în această
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
V-lea (1277-1280) l-a făcut obligatoriu pentru toate bisericile din Roma. Unele sărbători apar mai întâi în Codicele Franciscan și mai apoi în Missalul Roman. Marea evlavie a Sf. Francisc pentru Cristos, pentru Euharistie, Prea Sfânta Treime, pentru Nașterea Mântuitorului (cu reprezentarea scenei din Pădurea Greccio), cultul Pătimirii Domnului, exercițiul atât de pios „Via Crucis”, sunt franciscane. Cultul Prea Sfintei inimi a lui Isus (practicat în prima vineri din lună, de 9 ori), Vizita Sfintei Maria la Elisabeta, Rozariul în
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
cu atât mai vârtos să vă siliți, ca prin fapte bune să faceți sigură chemarea și alegerea voastră, căci făcând astfel nu veți păcătui niciodată. În chipul acesta vă va fi odată cu prisosință intrarea în veșnica împărăție a Domnului și Mântuitorului nostru Isus Hristos” (Sf. Petru c. 1.10-11). Știți prea bine, fraților, care e chemarea noastră ca și creștini. Ne-o spune apostolul neamurilor, Sf. Paul în scrisoarea sa către Romani. c. 6 - v. 3: „Nu știți voi oare că toți
Franciscanii în Ţara Românească by Consuela Vlăduţescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100986_a_102278]
-
a peticit apoi Stalin, l-a peticit Gorbaciov și-acum Îl peticesc pigmeii de pe Dâmbovița. Iartă-mă că de aici, din pântecele necuprins al lumii, din Întunericul de nebiruit al comunicatelor, dezmințirilor și manipulărilor, nu pot ierta. Umblu pe pământ, Mântuitorule, și văd toată vomitura lumii, toata strânsura iarmaroacelor, toți leorbăiții aburcați În noi mari adunături naționale. Tu, Dumnezeu al Adevărului, de ce ne lași pe noi În minciună? De ce nu-i spulberi cu glasul tău de tunet? Lovește-i, Mântuitorule, Intru
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
pământ, Mântuitorule, și văd toată vomitura lumii, toata strânsura iarmaroacelor, toți leorbăiții aburcați În noi mari adunături naționale. Tu, Dumnezeu al Adevărului, de ce ne lași pe noi În minciună? De ce nu-i spulberi cu glasul tău de tunet? Lovește-i, Mântuitorule, Intru slavă Ta! Sau măcar dă-ne nouă un semn! Vestește-ne! Poate nu se cuvine, Doamne, dar dă-ne nouă, românilor, o putere să ne adunăm grămăjoara Împotriva Hidrei comuniste. Adună-ne la un loc așa cum s-a adunat
Mălin: vestitorul revoluției by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1671_a_3104]
-
tensiuni, cu propriile sale crize, cu suișuri și coborâșuri, ezitări, renunțări și întoarceri, din care a ieșit întotdeauna biruitor nu Omul, ci Geniul. Tolstoi care la vârsta de unsprezece ani, în 1839, a urmărit de la fereastra casei, așezarea temeliei Bisericii Mântuitorului din Moscova, în prezența țarului Nikolai I. În sufletul copilului de la fereastră se așeza tot atunci temelia credinței în Dumnezeu, pe care, partener de luminoase construcții sau de ceartă, L-a simțit prezent toată viața, într-un fel direct, personal
AUTOBIOGRAFIA LUI PAISIE VELICIKOVSKI, O POETICĂ A DEVENIRII by NICOLETA-GINEVRA BACIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/346_a_610]
-
pentru că nu mai funcționau principiile morale, iar destinele popoarelor au fost încredințate tunurilor. După război (1919), apare imediat senzația că alte substraturi înfricoșătoare s-ar fi ivit deja la orizont și că ritmul istoriei devine catastrofal. Când a apărut harul Mântuitorului nostru Isus Cristos, lumea, exceptând Iudeea, era complet decăzută în minciuna și în practicile adeseori infame și inumane ale cultului idolatric politeist; dar în mijlocul atâtor aberații părea geloasă de ideea divinității, care domina în viața privată și socială. Existau și
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
S-o îndreptăm și noi pe-a noastră către El“. 28. Trei factori de reînnoire în favoarea noastră Din acest motiv, ca să regăsim simplitatea Sfintei Evanghelii, trebuie să revenim la exemplele vremurilor apostolice, atunci când creștinismul mai trăia încă din amintirea glasului Mântuitorului dumnezeiesc. Or, în zilele noastre, sarcina ne este facilitată de trei elemente dobândite: I. Experiența păguboasă a trecutului. Atunci când Isus a fost răstignit pe cruce, «s-a făcut întuneric pe tot pământul» (Mt 27,43); Pius al XII-lea comenta
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
poticnire pentru Mine, pentru că nu te gândești la cele ale lui Dumnezeu, ci la cele ale oamenilor» (Mt 16,23). Dacă zăbovește în considerații meschine despre la presupusa lui demnitate de salvat, înseamnă că a uitat cum i-a ridicat Mântuitorul nostru demnitatea preoțească la maximum, în ziua înjosirii Sale de pe Calvar. „Astăzi mai mult ca niciodată - scria revista Sacerdoti adoratori (Preoți adoratori) - e nevoie de preoți care să știe să se despoaie de sine, să fie capabili să ajungă până la
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
înveșmântați cu aceiași personalitate a lui Isus, noi vorbim, lucrăm, consacrăm ca și cum am fi El însuși; se întâmplă oarecum un fel de ascensiune minunată a persoanei noastre în persoana lui Isus pentru a produce, pe Sf. Altar, Trupul și Sângele Mântuitorului“; dar, atunci, cum putem să ne permitem anumite libertăți care repugnă unei demnități atât de sublime? Cum să împăcăm cu ea țigara, frizurile mondene, brățările elegante, cizmele de călărie, lănțișorul zăngănitor al ceasornicului de pe costum? Spuneți ce vreți; dar este
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
cuvintelor care erau gata să fie rostite, asupra Persoanei pe care acele cuvinte îl aduceau cu solemnitate în scenă, personaj indicat nu doar cu Numele integral, ci și cu locul Lui de origine: «Isus Cristos Nazarineanul». Ce limpede răsună numele Mântuitorului dintr-o inimă plină de prezența Sa! Aceasta este adevărata tonalitate religioasă! Isus în centrul tuturor intereselor vitalității noastre. Isus în minte, în inimă, în limbaj, în fapte. Isus singur, excluzând categoric orice alt element. Orice altceva intră în inimă
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
nu există mântuire» (Fap 4,11). « Iar nouă ne-a poruncit să predicăm poporului și să dăm mărturie că El a fost pus de Dumnezeu Judecător al celor vii și al celor morți» (Fap 10,42). «Pe acest Principe și Mântuitor, Dumnezeu L-a înălțat la dreapta Sa» (Fap 5,31). Așadar, predicarea Apostolilor nu cunoștea devieri, ci se concentra pe Cristos. Iar maniera „paulină” de a predica Evanghelia - observa Holzner - ni L-a înfățișat pe Cristos în eficacitatea Sa mântuitoare
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
predicării noastre la metoda apostolică: să vorbim despre Cristos-Dumnezeu, să-L facem cunoscut, să luminăm mințile asupra dogmei Întrupării și a tezaurelor sale incalculabile pe care le cuprinde; pentru ca lumea să știe că există un Om-Dumnezeu, că numai El este Mântuitorul, Mijlocitorul între omenire și Tatăl din ceruri; că e o nebunie să se bată la ușile oamenilor și ale partidelor pentru a căuta mântuirea, când se știe că acum 20 de veacuri a răsunat vocea Tatălui spunând: «Acesta este Fiul
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Prin urmare, iată viziunea autentică a Evangheliei: unitatea popoarelor adunate în fraternitatea creștină. Rase variate, continente, națiuni, patrii diferite dar nu împrăștiate și cu atât mai puțin despărțite din cauza dușmăniei; ci adunate în unitate, ca fii, în jurul aceluiași Tată și Mântuitor Isus Cristos. Pentru aceasta, Dumnezeu a voit ca întemeierea Bisericii să fie precedată de patru imperii, ultimul dintre ele fiind cel roman (vezi profeția lui Daniel), pentru ca popoarele să fi primit un fel de educație la unitate; iar cetățenia romană
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
Ce mai contează dacă ajungeți așa târziu la casa fraților, atâta vreme cât nu s-a pierdut vreodată speranța întoarcerii voastre? Ce bucurie va fi în lumea creștină atunci când, în final, îi va fi dat să-i îmbrățișeze din nou pe concetățenii Mântuitorului nostru! Și cine v-ar putea împiedica vreodată să vă perpetuați descendența israelită? Ce avantaj ar fi pentru noi, dacă s-ar prețui mărturia istorică și vie a poporului lui Isus! Și nu vi s-ar cuveni vouă, fii lui
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]
-
și că, mai ales prin iubirea reciprocă bazată pe fapte și nu pe vorbe, trebuie să sfâșiem plasa dușmăniilor ce învăluie omenirea. Să ne iubim, să ne iubim, să ne iubim, dacă nu dorim să facem zadarnic Sângele vărsat al Mântuitorului pentru răscumpărarea sufletelor noastre. Readunându-ne sau cel puțin decizându-ne să ne refacem, să ne dedicăm fără zăbavă reeducării conștiințelor creștinilor care s-au pervertit. Cu câtă ușurință lumea de astăzi, chiar și a Bisericii, în loc să aibă oroare la aflarea
Apostolica vivendi forma. Meditaţii pentru preoţi şi persoane consacrate by Giovanni Calabria () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100984_a_102276]