6,144 matches
-
cu care am pornit (ce mai poate ține lumea laolaltă?) trimit către regăsirea unității pierdute (resuscitată fie printr-o nostalgie disperată, fie printr-o hermeneutică totală), la construirea unei noi unități, mai relaxate, pornind de la privilegierea din rațiuni istorice, nu metafizice, a unor simboluri, prin țeserea unei rețele dense de valori în dialogul dintre știință și credință și întărirea cetățeanului tocmai prin acceptarea fundamentelor pre-politice ale lui și ale comunității, către întemeierea solidarității în contingență și preferințele individului (considerate singurul suport
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
aspect pictural reprezintă o componentă a sensului complet al poemelor. Dar și în tradiția apuseană există poemele cu particularități grafice din Antologia palatină, există poeziile The Altar (Altarul) sau The Churchfloor (Pronaosul) de George Herbert și poezii similare ale poeților metafizici englezi care, pe Continent, își pot găsi corespondent în gongorismul spaniol, marinismul italian, poezia barocă germană și în alte curente. Poezia modernă din America (e.e. cummings), din Germania (Arno Holz*), din Franța (Mallarmé, Apollinaire) și din alte țări a
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
poate fi prezentată ca "văzută" sau ca "auzită" : chiar și unul și același fapt, bunăoară, trântitul unei uși ; un personaj poate fi văzut cu trăsăturile lui caracteristice "interioare" sau "exterioare". Și, în sfârșit, Ingarden vorbește despre un strat al "calităților metafizice" (sublimul, tragicul, teribilul, sacrul) pe care arta ni le poate oferi spre contemplare. Acest strat nu este indispensabil și poate lipsi în unele opere literare. Ultimele două straturi ar putea fi incluse în stratul "lumii", în domeniul obiectelor reprezentate. Dar
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
în analiza literaturii. Cel puțin în roman, de la Henry James încoace și mai ales de când teoria și practica lui James au fost expuse în mod mai sistematic de Lubbock, "punctul de vedere" s-a bucurat de multă atenție. Stratul "calităților metafizice" îi permite lui Ingarden să reintroducă probleme legate de "sensul filozofic" al operelor literare, fără riscul obișnuitelor erori intelectualiste. 203 Este util să ilustrăm această concepție cu ajutorul situației analoge pe care o găsim în lingvistică. Lingviști ca Ferdinand de Saussure
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
deci și noțiunea de operă literară în sensul folosit 205 de noi, sau oare nu o admite decât ca ficțiune utilă sau ca "descriere științifică", nu sesiaeaza de loc problema în litigiu. Principiile înguste ale behaviorismului consideră drept "mistic" sau "metafizic" tot ceea ce nu este conform cu o concepție foarte limitată a realității empirice. Totuși, a numi fonemul o "ficțiune" sau sistemul limbii doar o "descriere științifică a actelor vorbirii", înseamnă a ignora problema adevărului. *16 Noi recunoaștem existența unor norme și
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
felul acesta devin posibile interpretarea și raționalizarea care constituie procesul criticii. Dacă putem caracteriza stilul unei opere sau al unui autor fără îndoială că putem caracteriza și stilul unui grup de opere, ai unui gen: romanul gotic, drama elizabetană, poemul metafizic; fără îndoială că suntem în măsură să analizăm și tipuri stilistice, cum ar fi stilul baroc al prozei secolului al XVII-lea. *31 Putem împinge generalizarea și mai departe, încercând să analizăm stilul unei perioade sau al unei mișcări, în
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
istoria culturii - cu religia conservatoare, ou evul mediu, ou biserica, cu catolicismul. Cele trei categorii superioare sânt (luate, presupunem, în ordine ascendentă) imaginile voalate, cele radicale și cele expansive. Pe scurt, imaginea voalată e imaginea poeziei clasice ; cea radicală, a metafizicilor, în special a lui Donne; iar cea expansivă, mai ales a lui Shakespeare, precum și a lui Bacon, Browne și Burke. Caracteristicile comune ale acestor trei tipuri de imagini, care le situează 'la aceeași înălțime, sânt caracterul lor specific literar (faptul
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
strat al operei literare, cel al "lumii" fictive (intrigă, personaje, cadru), au fost ilustrate mai ales cu exemple luate din romane, dar ele sânt aplicabile și la dramă, privită ca operă literară. Al patrulea și ultimul strat, cel al "calităților metafizice", l-am prezentat ca fiind strâns legat de "lumea" literaturii, ca fiind echivalent cu "atitudinea față de viață" sau cu atmosfera lumii ; dar aceste calități vor fi analizate mai atent când vom trata despre evaluarea operei literare. <Capitolul> 17. Genurile literare
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
intrigii : operele de o valoare deosebită sunt complexe în aceste straturi superioare. Prin diversitatea materialului unei opere literare înțelegem mai ales ideile, personajele, tipurile de experiență socială și psihologică. Vestitul exemplu dat de Eliot în eseul The Metaphysical Poets (Poeții metafizici) este potrivit aici. Pentru a arăta că mintea poetului "amalgamează în permanență experiențe disparate", el își imaginează un astfel de amalgam format din faptul că poetul e îndrăgostit, îl citește pe Spinoza, aude zgomotul unei mașini de scris și simte
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
discordia concors si, considerând că metoda duce mai degrabă la insuccese decât la succese, găsește că ea "pune la un loc cu de-a sila ideile cele mai. eterogene". George Williamson, un alt scriitor care a scris ulterior despre "poeții metafizici", se referă mai ales la succesele metodei. In legătură cu cele de mai sus, principiul nostru este că valoarea poemului crește direct proporțional cu diversitatea materialelor incluse, cu condiția ca să aibă loc o adevărată Amalgamare" a acestora. În ale sale
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
sensul" nu este altceva decât ceea ce L.A. Reid numește "subiectul secundar" (subiect care se află în afara operei literare). De asemenea, ea ignoră intriga sau povestirea, personajele (sau, mai precis, "caracterizarea" personajelor) si "lumea" poemului, interdependența intrigii, atmosferei și personajelor - "calitatea metafizică" (adică concepția despre lume ce se desprinde din operă, nu concepția expusă didactic de autor în opera respectivă sau în altă parte). Cât se poate de discutabilă este și părerea că "armoniile de orgă" ar putea fi desprinse de poem
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
epocă și nici chiar propria lor experiență estetică. De asemenea, putem afirma că o teoria literară într-adevăr corespunzătoare poate evita atitudinea categorică pe care o prezintă "generaționismul" : astfel, George Williamson *26 consideră că cele mai bune dintre poeziile "poeților •metafizici"' englezi sunt pur și simplu poezii de calitate ; nu este nevoie să admirăm sau să condamnăm în bloc toate creațiile "poeților metafizici" ; și nici mi trebuie să credem că poeziile cele mai bune ale acestei școli sunt cele mai metafizice
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
categorică pe care o prezintă "generaționismul" : astfel, George Williamson *26 consideră că cele mai bune dintre poeziile "poeților •metafizici"' englezi sunt pur și simplu poezii de calitate ; nu este nevoie să admirăm sau să condamnăm în bloc toate creațiile "poeților metafizici" ; și nici mi trebuie să credem că poeziile cele mai bune ale acestei școli sunt cele mai metafizice". Astfel, în. zilele noastre, Pope a fost apreciat - în parte cel puțin - ca poet "metafizic", adică drept un poet bun și adevărat
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
metafizici"' englezi sunt pur și simplu poezii de calitate ; nu este nevoie să admirăm sau să condamnăm în bloc toate creațiile "poeților metafizici" ; și nici mi trebuie să credem că poeziile cele mai bune ale acestei școli sunt cele mai metafizice". Astfel, în. zilele noastre, Pope a fost apreciat - în parte cel puțin - ca poet "metafizic", adică drept un poet bun și adevărat, nu doar drept "poetul unui secol al prozei" *27. Și teoreticieni cu vederi atât de diferite ca I.
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
să condamnăm în bloc toate creațiile "poeților metafizici" ; și nici mi trebuie să credem că poeziile cele mai bune ale acestei școli sunt cele mai metafizice". Astfel, în. zilele noastre, Pope a fost apreciat - în parte cel puțin - ca poet "metafizic", adică drept un poet bun și adevărat, nu doar drept "poetul unui secol al prozei" *27. Și teoreticieni cu vederi atât de diferite ca I. A. Richards în Practicai Criticism și Oeanth Brooks și Robert Penn Warren (in Understanding Poetry
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
genul a tins temporar. Probleme de exact aceeași natură sunt ridicate și de istoria unei perioade sau unei mișcări literare. Credem că din părerile expuse cu privire la evoluție a résultat că nu putem fi de acord cu două teorii extreme : teoria metafizică, potrivit căreia perioada este o entitate a cărei natură trebuie intuită, si teoria nominalistă extremă care susține că perioada este doar o etichetă lingvistică valabilă pentru orice porțiune de timp pe care o analizăm pentru a o descrie. Nominalismul extrem
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
au continuat lupta domnului muntean, ridicând, fiecare la rândul său, Neamul Întreg Împotriva tăvălugului ce venea tot mai puternic să zdrobească orice urmă de Ortodoxie și Românism, Împingând neamul din luptă În luptă spre orizonturi din ce În ce mai metafizice, spre a-i afla În prima jumătate a secolului al XX-lea misiunea și scopul său În lume, „Învierea Neamurilor În Iisus Hristos”, spre slava de veci a României eterne! Jertfa Sfântului Constantin Brâncoveanu, domnul Țării Românești, este exemplu suprem
Din suflet de creștin. Ediția a V-a by Cristina-Alina Bardos-Micu () [Corola-publishinghouse/Science/91775_a_92314]
-
biografică. Sub liniștea impersonală, schematizată poate mai mult de cititorii lui Maiorescu decât de Maiorescu însuși, liniște fără nicio legătură cu ideea de repaus și împietrire, criticul zilelor noastre a ajuns la tumultul reprezentărilor ideii de eternitate, la drama intim metafizică, în care se transferă până la urmă vigoarea biologică a poetului. Construit din aspirații proprii, Eminescu ne apare ca un neistovit arhitect de zări cosmice. Dar tumultul și viziunea lui "colosală" sunt de cercetat nu numai pe baza elementelor operei, dar
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
ignorarea lui. Tematica treptelor superioare ale realului, sensurile existenței decurgînd dintr-un pol trans-lumesc au ajuns chestiune de credință privată sau valoare strict culturală, patrimoniu respectat, dar neîntreținut. Gînditorii care, în vremea noastră, lucrează într-un orizont religios sau propriu-zis metafizic își însoțesc adesea cercetarea, viziunea, mesajul cu o critică a lumii moderne. Mai toți au conștiința că lucrează într-un cadru mental și civilizațional potrivnic materiei tratate ; reflecția lor pornește îndeobște tocmai de la puținătatea, sărăcia, insuficiența unei lumi în care
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
iar în preajma noastră André Scrima, Andrei Pleșu, H.-R. Patapievici privesc mai degrabă astfel modernitatea tîrzie, nerefuzîndu-i șanse spirituale proprii. în secolul al XV lea, Nicolaus Cusanus a regîndit, cu un optimism solar, exaltant, întrucîtva inaugural, cele mai înalte teme metafizice și mistice, punîndu le într-un nou teritoriu mental, într-un nou limbaj, care anunțau modernitatea. Mai ales pe urmele lor, voi încerca să inventariez cîteva aspecte ale modernității tîrzii care, adecvat privite, ar putea deveni îndemn, suport, problemă mobilizatoare
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
lumii moderne în octombrie 2008 a avut loc la Roma un colocviu dedicat lui Andra Scrima, în care profesorul Enrico Montanari. Aspectele care i-ar lega pe cei doi ar fi critica lumii moderne, pe de o parte, și expunerea metafizicii orientale într o interpretare accesibilă europeanului actual, pe de alta. trecuse spre Occidentul contemporan din doctrinele Orientului și ale islamului, André Scrima trecuse din depozitul creștinismului răsăritean. Unei lumi care ajunsese să nu mai ia seama la dimensiunea intelectuală a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
pe sine ca pe un releu impersonal pentru transmiterea unei cunoașteri universale. Cît despre mine, mi se par interesante tocmai deosebirea între René Guénon și André Scrima, neantagonistă, tocmai complementaritatea tipurilor lor spirituale. René Guénon desfășoară o hartă a tematicii metafizice în întreaga, infinita ei verticală, susținută abundent cu date din toate spațiile spirituale. Nu logica proprie fiecărei tradiții îl interesează în primul rînd pe Guénon, ci corespondențele, convergența tradițiilor în atacarea unui teritoriu care, în sine, e dincolo de specificul culturilor
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
lectură pentru traseele specifice fiecărei tradiții spre Adevărul ultim. Dacă demersul lui Guénon are caracterul unei scheme, așa cum observa André Scrima, tot el îi recunoștea anvergura Căci e vorba despre o schemă destul de riguroasă pentru a trezi atenția față de substanța metafizică a tradițiilor și destul de transparentă pentru a nu se substitui logicii lor proprii, inepuizabile. André Scrima lucrează în același orizont al Universalului, dar o face din interiorul unei tradiții anume, din miezul ei. în comentariile lui asiști la o tradiție
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
conștiința luminii lui incircumscriptibile. Am făcut acest ocol pentru a situa mai bine atitudinea critică a celor doi față de modernitate, cu laicitatea ei de acum bine instalată. în Criza lumii moderne, dar și în alte scrieri, Guénon face din perspectivă metafizică o analiză necruțătoare a modernității : abandonarea raportării la principiile ultime, reducerea omului la componenta sa psihofizică, cu ignorarea dimensiunii lui contemplativ intelectuale, cantitativism în ce privește cunoașterea, societate fără structură calitativă, lăsată în voia individualismului. Or, el declară că singura soluție a
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
redresa spiritual constă în abandonarea în bloc a mentalității moderne. Omul modern poate scăpa de barbaria care îl amenință din punct de vedere spiritual doar dacă recuperează o mentalitate, o situare în lume și în societate de tip tradițional. înălțimea metafizică de la care Guénon face critica lumii moderne, rigoarea și justețea acestei critici sînt cu totul aparte, de o magistrală limpezime. în raport cu ele, soluția pentru criză pare totuși puțin nerealistă. Ni se propune să ne reinventăm ca oameni integral tradiționali, să
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]