6,003 matches
-
min) Film screening and debate with director Mihai Leaha 18th October Memory politics of fascism and Holocaust în România 11.00 am Veda Popovici: Disavowing the Non-white self. A short history of the deșire for Europeanness from fascism to civic naționalism Roland Ibold, Victor Vozian: The Social and the Ethnical: the neoconservative and the far right pillars of Romanian neofascism în times of economical crisis and social protest 1.30 pm Break 2.30 pm City Tour: Forgotten memory (places) and
Nationalism, fascism and the Holocaust in Romanian History – a critical approach International Workshop from the 16th to the 20th October 2014 in Bucharest () [Corola-website/Science/295793_a_297122]
-
the neoconservative and the far right pillars of Romanian neofascism în times of economical crisis and social protest 1.30 pm Break 2.30 pm City Tour: Forgotten memory (places) and memory landscape în Bucharest // Today’s representative spaces of naționalism 6.30 pm Elana Katz: Presentation on Spaced Memory 20th October Dealing with Holocaust and fascism în historical education Last day - hours can be changed according to the participants’ availability! Talks might start at 4 pm, if requested. 11.30
Nationalism, fascism and the Holocaust in Romanian History – a critical approach International Workshop from the 16th to the 20th October 2014 in Bucharest () [Corola-website/Science/295793_a_297122]
-
față de fosta Iugoslavie, e la fel de provocator să lucrez în toate aceste țări care au apărut în urma dispariției Iugoslaviei. Și asta din cauza șirului de războaie care s-au dus în aceste teritorii, a dispariției statului-bunăstare, a adâncirii inegalității sociale și a naționalismului care a devenit o constantă într-un interval de mai mult de 20 de ani . Spectacolul Zoran Đinđić a fost creat într-o societate încă profund divizată în privința asasinării fostului prim-ministru, ceea ce a constituit și punctul de pornire al
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
Tudjman, turbo-folk-ul a creat un fel de vacuum ideologic printre ascultătorii genului. Fără să aibă mustrări de conștiință, aceștia o ascultau pe Ceca, vedeta turbo-folk și văduva criminalului de război sârb Arkan (Željko Ražnatović), și pe Thompson, figura emblematică a naționalismului croat, care și-a construit cariera prin apariții media de extremă dreapta și prin reciclări muzicale ale așa-zisului rock iugoslav al păstorilor, a cărui origine a stat, de asemenea, sub semnul opoziției între rural și urban și al valorilor
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
în mod constant. Pur și simplu, nu pot să înțeleg de ce războiul este promovat ca o valoare fundamentală a unei societăți. În contextul în care acest război a fost folosit pentru jefuirea proprietății publice și a servit drept catalizator pentru naționalismul monolitic și în care autorii celor mai mari crime comise în acea vreme nu au fost găsiți nici după 20 de ani, rolul social al artistului este acela de demascare a mitologiei războiului, care continuă să domine realitatea croată și
„Teatrul care face din actor o temă politică” () [Corola-website/Science/295792_a_297121]
-
nasol, nu avem nici răbdarea pentru a-i asculta pe acei persecutați ai comunismului cu povești mai horror decât cele ale bunicului: greviști comuniști, romi rămași fără aur și căi, bunici homosexuali, bunici evrei, unguri sau nemți afectați de anii naționalismului ceaușist. Poveștile acestea sunt nu numai prea exagerate pentru a se pupă cu istoria oficială pe care unii dintre noi o predăm la scoala, dar sincer, pentru mulți, poveștile astea sunt puțin prea incomode și ambigui chiar și pentru timpurile
Teatrul istoriei recente: o scenă cu bunici () [Corola-website/Science/295804_a_297133]
-
worse, we have no patience to listen to those carrying stories of persecution more horrid than our grandpa’s: Communist strikers, Romă dispossessed of their gold and horses, gay grandparents, Jewish, Hungarian or German grandparents affected by Ceaușescu’s ethnic naționalism. These stories are not just too extreme to fit with the official history (which some of uș teach), but în all honesty, these stories are too uncomfortable and ambiguous even for our time. Every now and then, another challenge comes
Teatrul istoriei recente: o scenă cu bunici () [Corola-website/Science/295804_a_297133]
-
al tuturor persoanelor preocupate de construirea unei societăți mai juste și mai echitabile. O rețea internațională de cercetătoare/ri independente/ ți a organizat, în octombrie 2014, în București, un atelier pentru a crea contextul unor dezbateri reale, îndelungi și necesare: Naționalism, Fascism and the Holocaust în Romanian History: A Critical Approach. Majoritatea textelor din numărul 8 al Gazetei de Artă Politică a rezultat în urmă atelierului respectiv. At a time when survivors or witnesses of Fascist/Nazi regimes, both în România
Naționalism, fascism și Holocaust în istoria românească () [Corola-website/Science/295827_a_297156]
-
500) se afla mama mea... „Li-ber-ta-te!”. Tata a văzut-o. A refuzat. Vreau să fac deci o chestie care să trateze aceste două povești ale copiilor, simultan. N-ar trebui să aibă nimic de-a face cu pro/anticomunismul, cu naționalismul. Poate cu ceva universal-uman, care e istoria personală. Istoria nu-i făcută numai din cifre, din ideologii, nu-i numai în manuale. E în noi, noi o facem. Cumva trebuie să vorbesc, prin părinții ăștia care au oscilat între a
„Am fost bine conservați în teatrul instituționalizat, cu regizori vizionari și actori executanți” () [Corola-website/Science/295790_a_297119]
-
americane. [caption id="attachment 1701" align="aligncenter" width="600"] Nu ne-am născut în locul potrivit, 2013. Foto: Monica Marinescu[/caption] Poveștile celor cinci personaje se împletesc pe tot parcursul spectacolului, aceștia reflectând dramele și dilemele migranților legate de apartenență, negocierea identității, naționalism, birocrația sistemelor și a instituțiilor, rigiditatea oamenilor din jur, singurătatea, neadaptarea la un context injust, etc. „La Irak război, casa nu, mama nu, tata nu, mai bine mort aici, decat mort acolo. <i>Și cerut azil. Eu 2006 rufugiat. Primit
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
refugiații afgani. Asta era nouă lege.<i>”</i></b> Refugiații sunt creația simbolică și conceptuală a secolului XX, marcat de profunde războaie în numele națiunii și a identității naționale. În acest context, refugiații sunt plaga națiunilor, acei oameni care destructurează temelia naționalismului, definit prin apartenența la un popor, un teritoriu, o cultură, o limbă și un set de obiceiuri și tradiții. Refugiații sunt cei care “nu aparțin”, iar pentru ei s-au formulat legi speciale, s-au înființat instituții, agenții și s-
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
un dosar, trebuie sa merge de cel putin 3 ore. </i></b><b><i>Mereu mai trebuie ceva.“ </i></b><b><i></i></b> Odată cu obținerea cetățeniei unui stat, refugiatul primește, simbolic, o nouă identitate: o identitate îmbrăcată în hainele naționalismului, care stipulează că “Fidelitatea față de țara este sacra.” iar “Cetățenii au dreptul și obligația să-și apere țară.” (Constituția României, art. 54 și 55). La momentul obținerii cetățeniei, migranții, sunt obligați să depună un jurământ: “Jur să fiu devotat patriei
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
troops. [caption id="attachment 1702" align="aligncenter" width="600"] Born în the Wrong Place, 2013. Photo: Monica Marinescu.[/caption] The stories of the five characters intertwine throughout the performance, reflecting the dramas and dilemmas of the migrants concerning belonging, negotiating identities, naționalism, instituțional bureaucracy, distant people, loneliness, inability to adjust to an unjust context etc. “În Iraq there is war, no home, no mother, no father, better dead here than dead there. I ask asylum. I refugee since 2006. Receive passport A
Nu ne-am născut în locul potrivit: despre refugiu și neapartenență () [Corola-website/Science/295802_a_297131]
-
care le-au învățat de-a lungul anilor pe de rost din presa culturală respectabila și, pe ascuns, de la televizor — știi, alea cu „Vrem democrație și piața ca-n Vest!”, „Anti-Iliescu”, „Să vină studenții!”, cântece, voie bună, a pinch of naționalism, investitori serioși, alea, alea. Probabil printre puținele chestii proletare de p-acolo erau gusturile mele, de care am facut mișto mai târziu la o bere, după ce ne-am întors acasă din Control</b>, în seara aia când i-au chemat
Programul de ieri al luptei de clasă. Post scriptum la Capete înfierbântate () [Corola-website/Science/295801_a_297130]
-
privatizări și reforme." Propun următoarele repere de durăte în interiorul tranziției, inevitabil reductive, insă oricum diferențe imanente ale Moldovei - câteva fenomene influențe, relevante pentru ancorarea în contextul politico-cultural al Moldovei din istoria recentă: - o perioadă de transformări profunde și dezvoltare a naționalismului, dar și a criticismului, în a doua jumătate a anilor 1980, încă în liga imensă a Uniunii Sovietice; e și perioada în care are loc expoziția-manifest în aer deschis Rugina din 1985, “primul antipod al artei oficiale” (Octavian Eșanu). - perioadă
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
independente la circuite internaționale și a cristalizării unui anumit circuit în jurul Teatrului Spălătorie și al Apartamentului Deschis. - momentul actual, în care sfera publică internă se reprofilează că o competiție între două forțe oligarhice pe un palier, respectiv două forme de naționalism (pro-românesc vs. moldovenist), pliate pe opțiunile geopolitice actuale, în timp ce statisticile oficiale înregistrează peste 700.000 de imigranți într-o țară de patru milioane, care contribuie în mod constant cu pește 20% din PIB. Momentul istoric al tranziției actuale e, probabil
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
celor care au avut de suferit. Poate că, paradoxal, spiritul critic e prea monologic? În duratele propuse pentru o fragmentare imanenta a tranziției, se evidențiază de fiecare dată anumite dualități complementare sau direcții opuse, care au menținut împreună dualitatea comunicării: naționalism ideologizant/criticism; jafuri și crime/experimente în liberarea absolută; pluriculturalitate/moldovenism; colonizare/autonomie maximă. O intrebare relevanță pentru inițiativele independente nu ar fi doar care sunt forțele oprimante și rezistentele, ideologiile dominante ale momentului și istoriile ascunse, ci care e
Cultura independentă şi întoarcerea la lucrurile însele: câteva reflecţii din Moldova () [Corola-website/Science/295808_a_297137]
-
interior, în energia și entuziasmul de moment, unele detalii sunt ignorate. Sunt detalii care mi-au atras atenția în <b>București unde esti?</b>:<i> </i>hora unirii în piața universității, drapele și costume populare, antifeminismul, scandările unioniste. Semne de naționalism precar, prezente constant în spațiul public autohton, trecute cu vederea, luate ca atare și tolerate în mijlocul mulțimii de dragul unui scop comun. Eu nu cred că <i>scopul scuză mijloacele. </i> București, unde ești? va avea avanpremiera în România în cadrul festivalului
”București, unde ești?” - un film de Vlad Petri () [Corola-website/Science/295739_a_297068]
-
Ovidiu Pop la Universitatea Națională de Artă, București. În toamna asta, reluăm sesiunile publice în aceeași zi cu lansarea Gazetei. Sesiunile șunt deschise oricui interesat ă, temele lunii decembrie fiind: Sesiune 1 / Vineri, 4.12, ora 16, etaj III, UNA / Genealogia naționalismelor Sesiune 2 / Marți, 8.12 / Orientalism și Balcanism Sesiune 3 / Vineri, 11.12 / Inventarea Europei de Est Sesiune 4 / Marți, 15.12 / Tipologii ale privirii în matricea coloniala a puterii: egopolitica Sesiune 5 / Vineri, 18.12 / Internalizarea privirii coloniale I.
Lansarea Gazetei de Artă Politică #12 /// „În numele periferiei” Hecate, Olari nr. 8 /// ora 19 () [Corola-website/Science/296057_a_297386]
-
muncitorii: reprezentări, contexte și relații în instituțiile artistice (iunie 2013); Ce fel de artă pentru publicul tânăr? (septembrie 2013); Arta categoriilor excluse (decembrie 2013); Artă și gentrificare (martie 2014); Artă, gen și sexualitate (mai 2014); Teatrul istoriilor recente (septembrie 2014); Naționalism, fascism și holocaust în istoria românească. O abordare critică (decembrie 2014). Volumul prezintă o selecție a materialelor apărute în Gazeta de Artă Politică în anii 2013-2014, materiale din arii de analiză înrudite - teatru, literatură, arte vizuale, film - cu accent pe
Comunicat de presă: lansarea volumului „Arta politică contemporană. Perspective critice” () [Corola-website/Science/296046_a_297375]
-
ca depozitar al „ființei neamului” și ca exponat de primă mână al culturii naționale. Prima jumătate a secolului al XX-lea consolidează și rafinează această postură, filtrată prin contribuții de ordin științific, literar și artistic, plasând-o ca temei al naționalismului românesc până în prezent și statuează o serie de caracteristici esențialiste ale țăranului și ale lumii țărănești, devenite veritabile clișee cu largă circulație în zilele noastre. Țăranul a devenit un reper fundamental nu doar al discursului naționalist, tradițional sau recent, ci
Comment peut-on être paysan? () [Corola-website/Science/296081_a_297410]
-
contracultural. Gândirea decolonială ca resursă: feminism și antirasism Era evident că, mai devreme sau mai târziu, avea să apară o contra-reacție locală față de Banca Mondială, FMI și corporațiile occidentale; că această reacție s-a articulat predominant din fondurile pre-existente ale naționalismului etnocentric și ale miturilor fasciste europene ale epocii de aur era la fel de previzibil. De aici și contraeforturile de introducere în sfera publică a opțiunii decoloniale și a internaționalismului regional est-european, care furnizează instrumente de lucru și un teren de luptă
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
epocii de aur era la fel de previzibil. De aici și contraeforturile de introducere în sfera publică a opțiunii decoloniale și a internaționalismului regional est-european, care furnizează instrumente de lucru și un teren de luptă atât împotriva modernizării capitaliste, cât și împotriva naționalismului etnocentric. În prezent, fără eforturi epistemice și organizaționale dedicate unei turnuri revoluționare, vom lăsa cale liberă reproducerii în masă, la scară mai mică, în cotidian, a situației tragice a comandantului Mozgovoi de pe frontul ucrainian, micul afacerist liberal care s-a
NU Tranziției 2.0 () [Corola-website/Science/296072_a_297401]
-
evidente ale epocii. În România, extinsă teritorial după 1918, se resimte acut diferența culturală între Vechiul Regat și noile provincii unite. Încep politicile de “românizare”, care polarizează societatea în jurul dezbaterilor privind identitatea românească. Pe de-o parte sunt adepții unui naționalism retrograd, care resping schimburile culturale și influențele străine în interiorul țării, de partea cealaltă plasându-se așa-numiții “internaționaliști”, care promovează valorile universale, în detrimentul celor considerate naționale. Treptat diferențele de idei devin conflictuale și se radicalizează, confruntările ideologice apar clar
Activism și scandal: revoluția suprarealistă în România interbelică () [Corola-website/Science/295615_a_296944]
-
filmului, un partizan îi întâmpină pe ai săi „frați, iugoslavi, sârbi, macedoneni, croați, sloveni, muntenegreni și musulmani.” De observat aici cum Neretva nu reflectă neapărat unitatea națiunii iugoslave, ci mai degrabă dreptul la „unitate în diversitate”, lăsând loc pentru dezvoltarea naționalismelor. Principalul oaspete la premiera filmului care a avut loc la Sarajevo în 1969 a fost chiar Tito, care a laudat filmul. După ce filmul a intrat în cinematografe, Bulajic a încercat să-i mărească audiență printr-o promovare agresivă. Oarecum neașteptat
Filmul cu partizani și construcția națională iugoslavă () [Corola-website/Science/295634_a_296963]