7,150 matches
-
morții. Societatea „de dincoace” îl proiectează pe individ în alta, simetrică și paralelă, situată în „apropiere”. 6. Mircea Eliade a extras mai multe lozuri norocoase de-a lungul carierei sale științifice. Este suficient să cităm Sacrul și Profanul, Nașteri mistice, Nostalgia originilor, cărți care i-au adus aprecieri din partea unor mari personalități europene și nu numai. A mizat mult pe cartea vieții sale, Istoria credințelor și ideilor religioase, căreia i-a dăruit toate puterile de-a lungul întregii existențe. Dar cred
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
în scenă a unui act primordial și prestigios, ca o cale mistică de acces spre illo tempore, cînd însuși zeul s-a manifestat prima dată, deci „cu adevărat” și cu toată puterea lui creatoare. Aceeași iluzie a întoarcerii și a nostalgiei paradisiace o încerca și autorul cînd, cum se știe, se cufunda în lectura unor texte alese (capodopere literare, scrieri religioase consacrate), în momente faste, mai precis întru preîntîmpinarea unor sărbători importante, favorabile resacralizării timpului și spațiului. Simbolurile sacru/profan întemeiază
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
un sens limitat, subsumat breslei și oralității, ci unul destinal, raportabil, e drept, la comportamentele mitice. Asemenea oricărui ins din marea colectivitate care poartă pe umeri povara universală a tradiției, el respectă consensul secolelor, acela de a se retrage cu „nostalgie” în cosmicitate, de a redeveni congener cu elementele, punct de plecare al tuturor renașterilor. Integrarea în cosmicitate (pentru omul școlit prin carte, supraviețuire iluzorie în cultură, în lumea ideilor, în istorie), deci suportul metafizic al morții păstorului, are mai multe
Mioriţa : un dosar mitologic by Petru URSACHE () [Corola-publishinghouse/Science/101018_a_102310]
-
să-l umplem între noi, cel al înstrăinării? O întrebare ce ne identifică... al cărei răspuns se trăiește... Rămași undeva, între două lumi, sfășiați de tendințe contrare, neputănd deveni pe de-a ntregul ceva, orice, fără a căra după noi nostalgia unui Altceva, care ne frămăntă și ne neliniștește, mereu sub apăsarea finitudinii și ireparabilului, un demon ne șoptește insidios că fiecare secundă scursă este încă o cărămidă în edificiul care se înalță sfidător și pe care cu litere monstruoase este
Per aspera ad astra. In: Ieşirea în etern. Exerciţiu împotriva căderii by Gabriel Galtoi () [Corola-publishinghouse/Science/1134_a_2269]
-
le afle conținutul. Nimeni nu-i ceruse să nu-l frecventeze pe marele stolnic scos din toate funcțiile politice. Verva convorbirilor lor în italiană era fățiș considerată la el ca o manifestare a dorului de patrie și la bătrân a nostalgiei timpurilor tinereții petrecute la Padova. Acum ținea în mână scrisoarea mitropolitului țării, foarte frumos redactată pe puncte. „Scrisoarea la leat 7220, în luna Ghenarie în 13 zile.” (Del Chiaro adună la 1712 anul în care era, 5508 ca să verifice dacă
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
dar amintirea vremii lui n-o s-o poată șterge nimeni. Îi pare rău lui, spătarului, de Brâncoveni? Nu, hotărât nu, este și el un Cantacuzin și neamul lor nu prea a fost încercat de remușcări. Simte însă un fel de nostalgie pentru acele timpuri, poate și pentru că era mai în putere, poate și pentru că scăpase de spaimele prin care trecuse în tinerețe, poate și pentru că vodă și toți ai lui îl prețuiau și-l iubeau. Poate. Îi era de fapt dor
Ultimul Constantin by Ileana Toma () [Corola-publishinghouse/Imaginative/834_a_1866]
-
lumii că este demodat. Sunt de acord cu observația făcută de Robin Cook în discursul prin care și-a anunțat demisia: "Istoria va fi surprinsă de erorile diplomatice" care au avut loc după 11 septembrie și înainte de invazia din Irak. Nostalgia față de natura relațiilor dintre Statele Unite și Europa din timpul Războiului Rece poate fi depășită. Au existat întotdeauna neînțelegeri, tensiuni și gelozii. A existat însă și convingerea că, deși ne aflăm de o parte și de cealaltă a Atlanticului, suntem de
Puternicul și atotputernicul. Reflecții asupra puterii, divinității și relațiilor internaționale by Madeleine Albright () [Corola-publishinghouse/Science/1028_a_2536]
-
societățile tradiționale (Radu Dragan) și, de asemenea, prin referința la observarea modurilor cartografice de reprezentare a lumii ("Les représentations en géographie" in A. Bailly et al., Encyclopédie de la géographie, Paris, Économica, 1992; Michel Roux, Géographie et complexité. Les espaces de la nostalgie, Paris, L'Harmattan, 1999). 3. O a treia privire 3.1. Refuzul unei viziuni reducționiste asupra activității mentale 3.1.1. Proiectul behavioriștilor La începutul secolului [sec. XX], conduși de o credință fără limite în științe și progresul lor, anumiți
Reprezentările sociale by Jean-Marie Seca () [Corola-publishinghouse/Science/1041_a_2549]
-
în ciuda temerii provocate de sacru, ispita curiozității și a nevoii de cunoaștere este la fel de mare, făcându-l pe om să încerce, să îndrăznească și să se apropie ca de un lucru oarecum știut. Nu întâmplător, Nichifor Crainic vorbește de o nostalgie a celor sfinte. Există, prin urmare, posibilitatea transgresării temporare a granițelor ce demarchează sacrul de profan, atingând prin aceasta o axă spirituală primordială față de care omul se raportează în întreaga sa existență. Dacă sacrul exprimă idealurile și eternitatea, prin antinomie
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
din sfera profană în cea a sacralității. În același fel, Eliade, pentru care sacrul apare camuflat în profan, exteriorizându-se prin hierofanie, vorbește și despre un timp sacru, conotațiile temporale asimilate acestei categorii permițându-i omului religios să retrăiască periodic nostalgia creației primordiale. Prin amintirea momentului Creației, plasat în timp ab initio, omul rememorează totodată calitățile sacrului de a se raporta și la factorul timp. La fel cum s-a putut face o legătură cu spațiul, sacrul se mulează și asupra
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
sacrul reprezintă imaginea Absolutului. Relaționarea acestui înțeles cu perspectiva psihologică propusă de Nae Ionescu, care vedea în religie expresia unor trăiri de dorință și necesitate, conduce la convingerea că religia reprezintă acel domeniu ce asigură, printr-un profund sentiment de nostalgie a paradisului, posibilitatea regăsirii stării de beatitudine originară, oferind, prin intermediul credinței, substanță reprezentărilor vizuale ale sacrului. Despre experiența religioasă, filosoful și teologul englez John Hick afirma că aceasta reprezintă "orice experiență, veridică sau nu, care este structurată în termeni de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
că, în urmărirea acestui ideal, "asumându-și responsabilitatea de a "crea" Lumea pe care a ales să o locuiască, el [omul religios] nu "cosmicizează" doar Haosul, ci sanctifică micul său Univers, făcându-l să devină asemănător cu lumea zeilor. Profunda nostalgie a omului religios este aceea de a locui într-o "lume divină", de a avea o casă asemănătoare "casei zeilor", așa cum a fost ea întruchipată mai târziu în temple și sanctuare. Într-un cuvânt, această nostalgie religioasă exprimă dorința de
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
cu lumea zeilor. Profunda nostalgie a omului religios este aceea de a locui într-o "lume divină", de a avea o casă asemănătoare "casei zeilor", așa cum a fost ea întruchipată mai târziu în temple și sanctuare. Într-un cuvânt, această nostalgie religioasă exprimă dorința de a trăi într-un Cosmos pur și sfânt, așa cum era la început, când ieșea din mâinile Creatorului"195. Grație acestei viziuni, opera de artă vizuală se evidențiază ca un mijloc fundamental prin care artistul își poate
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
nu dorește să păstreze o imagine a ceva ce se vrea a fi uitat. În cazul nostru, persistența imaginilor sacrului vine să indice o dată în plus substratul spiritual al reprezentării sale, al cărui argument primordial constă în profundul sentiment al nostalgiei paradisului 317. Fig. 15. Jenö Bartos, Izgonirea din Rai II.2. Primele forme de reprezentare a sacrului în istoria artei vizuale În paginile care urmează, ne propunem o parcurgere sumară a celor mai semnificative perioade ale istoriei artei, urmărind diferitele
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
remarcat și numele unor artiști preocupați în creația lor de configurarea unor noi legături între artistic și religios, așa cum au fost James Ensor, Edvard Munch, Georges Desvallières, Emile Nolde, Georges Rouault sau Marc Chagall, care au materializat plastic expresiile unor nostalgii de tip mesianic 442, specifice reprezentării vizuale a sacrului. După cum am arătat deja mai sus, tot de la începutul acestui secol aveau să apară evidențele unei alte importante mișcări artistice Cubismul -, a cărei estetică orientată spre materialitate, deși nu urmărea deschiderea
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
complexitate și prin imensa lor bogăție de valori deținute, credem că reprezentarea vizuală a sacrului și arta sacră în mod special pot și trebuie să ofere soluțiile impuse de nevoile epocii noastre, deschizând noi căi de cunoaștere prin evocarea nesfârșitei nostalgii a timpului sacru, pe care artele vizuale încearcă de atâtea milenii să îl readucă în imagini. Summary Aiming at catching the contemporary artistic phenomena as objectively as possible, we intended in this study a scientific and impartial approach reinforced by
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
through its extraordinary complexity and its immense richness of expressed values, we believe that the visual representation of the sacred can and must offer solutions imposed by the needs of our epoch, opening new knowledge ways by evoking the endless nostalgia of the sacred time, which the visual arts have been trying to recapture in images for so many millennia. Keywords: sacred, visual representation, sacred art. Résumé Désirant surprendre de la manière la plus objective les phénomènes artistiques contemporains, j'ai proposé
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
son immense richesse de valeurs exprimées, l'on croit que la représentation visuelle du sacré peut et doit offrir les solutions imposées par les besoins de notre époque, ouvrant de nouvelles voies de connaissance par l'évocation de l'interminable nostalgie du temps sacré que les arts visuels essayent, depuis des millénaires, à réduire en images. Mots-clés: sacré, représentation visuelle, art sacré. Bibliografie Achimescu, Nicolae, Religii în dialog, Editura Trinitas, Iași, 2006. Agamben, Giorgio, Homo sacer. Puterea suverană și viața nudă
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
unui demers plastic, Editura Fundației Interart TRIADE, Timișoara, 2008. Cosmovici, Andrei, Psihologie generală, Editura Polirom, Iași, 2005. Cottin, Jérôme, La Mystique de l'art, Art et christianisme de 1900 à nos jours, Les Editions du Cerf, Paris, 2008. Crainic, Nichifor, Nostalgia paradisului, Editura Moldova, Iași, 1994. Croce, Benedetto, Breviar de estetică, Estetica in nuce, Editura Științifică, București, 1971. Cuciuc, Constantin, Sociologia Religiilor, ediția a III-a, Editura Fundației România de Mâine, București, 2006. Cumont, Franz, Religiile orientale în păgânismul roman, Editura
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
2008, pp. 10-11. 163 Gheorghe Neacșu, op. cit., p. 169. 164 Didier Anzieu, Psihanaliza travaliului creator, Editura Trei, București, 2004, p. 53. 165 Ibidem, p. 151. 166 Ibidem, p. 113. 167 G.W. F. Hegel, op. cit., p. 31. 168 Nichifor Crainic, Nostalgia paradisului, Editura Moldova, Iași, 1994, p. 140. 169 Ibidem. 170 Mircea Eliade, Sacrul și profanul, Editura Humanitas, București, 1992, p. 44. 171 Dominique Lecourt, Dicționar de istoria și filosofia științelor, Editura Polirom, Iași, 2005, pp. 383-389. 172 Nikolai Berdiaev, op. cit
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Labor et Fides, Genève, 2010, p. 8. 314 Ibidem, p. 9. 315 Cezar Dumitru, Dintr-un cerdac de templu, Nepalul esențializat în Piața Durbar din Kathmandu, în National Geographic Traveler, vol. XVI, 2013, p. 14. 316 Ibidem. 317 Nichifor Crainic, Nostalgia paradisului, Editura Moldova, Iași, 1994. 318 ***, Religiile lumii, trad. Filip Bernadette, Editura Aquila, București, 2008, p. 2. 319 Facem referire la celebrele desene și picturi rupestre din situri precum cele de la Chauvet, Cosquer-Sormiou, Lascaux, Altamira, Combarelles, Roc-de-Sers, Bourdeilles ș.a. 320
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
Église et l'art. Vingt siècles d'architecture et de peinture chrétiennes, Les Éditions du Cerf, Paris, 2008, p. 9. 468 Această manifestare de amploare a reunit o serie de teme ce vizau sensurile universale ale conceptului de sacru, precum: nostalgia infinitului, revelațiile cosmice, Absolutul, dansurile sacre, spiritualitățile păgâne, Eros și Thanatos, absurdul, sublimul, sacrificiile ș.a. 469 Cf. http://www.arts-sacres.fr/numero-1/matiere-lumiere.3018.php. Pentru o imagine mai clară asupra acestei definiții, atașam citatul integral în limba franceză, preluat
Reprezentarea vizuală a sacrului by Adrian Stoleriu [Corola-publishinghouse/Science/1040_a_2548]
-
se înscriu. Aceste energii cu suflu, ne vin ca darul matern. Mama hrănește cu lapte copilul și-i dă suflet din sufletul ei. Neliniștită e ființa și-n trup se simte ca într-o închisoare, la libertatea cerului aspiră, cu nostalgie discret. După ce Mama, amintire a cerului dispăru etern, scârbit de sângeroasele jertfe din templu, am coborât în văi. Voluptoasele bacante, cu sălbăticia lor, îmi uimiră tinerețea și mi-o umple în anii săi. Agloanice domnea peste bacante inspirându-le dorința
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
-o. Ți-au plăcut femeile, băutura, aventura. Iartă-l Doamne și odihnește-l în pace. -Pe mâine-îmi spuse îngerul aterizând cu mine în dormitorul meu. Mă trezii din coșmarul odios într-un lac de sudoare. Toată ziua trăind măcinat de nostalgii și un periculos și distrugător sentiment al vinovăției. Emoții și sentimente de care va fi marcată prezenta viață-frică, lașitate și remușcări. În noapte mesagerul mă luă pe sus. -Ultimul raid. Vom naviga spre Franța, unde s-a născut ca bărbat
Infern in paradis by Gabriel Cristian () [Corola-publishinghouse/Science/1178_a_2136]
-
răzor pe care plugul vecinilor îl mușcase, sau după o bătaie cu socrii care nu dăduseră fetei nu știu ce vită promisă. Nu mai era mai-marele satului. - Tu ești băiatul lui nea Tudor Călărașu? îl aud că mă întreabă. Parcă avea o nostalgie în glas. Deci nu eram al lui Pațac... - Ce mai face Ilie? Ilie, nu Nilă. I-am răspuns că își vede de treabă. M-am mirat, zicîndu-i că nu-l cunosc. Pe unde stătea în Siliștea? Prin Cățelești... Mă știa
Viața ca o pradă by Marin Preda [Corola-publishinghouse/Imaginative/295611_a_296940]