5,351 matches
-
liberale și declarațiile sale publice în favoarea nevoii de schimbare. Chorin, care avusese o influență neînsemnată la el acasă, a sprijinit și pe vestitorii iudaismului reformat din Hamburg. Împotriva lui s-a ridicat Moshe Schreiber, cunoscut ca Hatam Sofer, conducător al ortodoxiei iudaice, care s-a evidențiat ca un adversar neîmpăcat al oricarei încercări de a strecura inovații în normele religioase curente. În afară de locul de frunte pe care l-a ocupat ca un zid al conservatismului în rândurile evreilor de pe întreg continentul
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
stimuli sensibilitatea interioară și propriu zis duhovnicească. El ignora coruperea naturii umane, și nu declară nicăieri război „omului vechi” pentru a-l preamări pe „cel nou”. Necesitatea acestei lupte, o axiomă a ascestismului creștin, precum și dogma păcatului originar, îi par ortodoxiei musulmane „iluzii diabolice”, talbis iblis (veșmântul diavolului), cum se pare că s-a exprimat hanbalitul Ibn Jawzi, inamicul sufiților inclusiv al lui Al Gazali. Aceasta carență de viața interioară ca și predominant elementului juridic în islamul oficial nu puteau să
Mistica islamică () [Corola-website/Science/330048_a_331377]
-
desprinde îndrumări din Coran și hadith. Mișcările asceților - încă acuzați de erezie în secolul X-, au devenit din ce în ce mai răspândite și influente în rolul lor de vehicul al religiei populare motiv pentru care și-au unit forțele cu acești reprezentanți ai ortodoxiei stabilite. Ordinele asceților s-au dezvoltat și răspândit, iar tradiția lor de transmitere a informațiilor a devenit un instrument al teologilor de care aceștia din urmă se foloseau pentru a uni și pentru a controla mișcările populare religioase.. Esențială pentru
‘Ulama () [Corola-website/Science/329067_a_330396]
-
observat că în 34 de ani de slujire pastorală, el a predicat în mijlocul comunităților non - ortodoxe, în biserici, în mijlocul studenților și a altor grupuri de peste 10 mii de prelegeri. De multe ori a vorbit la radio și televiziunea britanică despre ortodoxie. Vizitând în mod repetat URSS, el predică activ, participând la reuniunile oameni intelectuali în apartamentele acestora. În sinodul Bisericii Ortodoxe Ruse în luna iunie 1990 a fost propus ca și candidat pentru scaunul Patriarhal ; Candidatura nu i-a putut fi
Antonie (Bloom) de Suroj () [Corola-website/Science/334928_a_336257]
-
sirian. El a apărat ideea de apropiere între Rusia și Europa pentru a crea un nou bloc geopolitic el a numit "Pan-Vest", care este necesar pentru a lupta împotriva amenințării islamiste. Del Valle vorbea chiar de “natura totalitară a ortodoxiei islamice" și descrie Islamismul drept al treilea tip de totalitarism, primele două fiind nazism și comunism. Del Valle este împotriva aderării Turciei la Uniunea Europeană. El a scris într-un articol recent: "A crede că Turcia este „occidentală“ pen-tru că este
Alexandre del Valle () [Corola-website/Science/335514_a_336843]
-
Scopul principal al lui Ibn Tumart a fost unitarianismul (tawhid), ceea ce nega existența independentă a atributelor lui Dumnezeu ca fiind incompatibile cu unitatea sa, susținând astfel o idee politeistă. Ibn Tumart a reprezentat o revoltă împotriva ideii de antropomorfism din ortodoxia musulmană. Susținătorii săi sunt cunoscuți drept almohazi (al-Muwahhidun), însemnând cei ce afirmă unitatea lui Dumnezeu. După ce s-a întors în Magreb în jurul anului 1117, Ibn Tumart a petrecut ceva timp în diferite orașe Ifriqiyan, o zonă care cuprinde regiunile de
Dinastia Almohadă () [Corola-website/Science/331939_a_333268]
-
îmbrățișată de adepții lui Maron. Melkiții își datorează numele credinței fără compromisuri pe care au păstrat-o vreme de secole. În urmă sinodului de la Calcedon (451), ei au respectat hotărârile acestuia și faptul că împăratul (malka, în siriană) era ocrotitorul Ortodoxiei, fiind denumiți melkiți în derâdere, de către adepții monofizismului. Libanul maronit era în sec. al X-lea înfloritor și prosper pe plan spirirual, industrial și agrar. Pentru geografii și istoriicii arabi din sec. al X-lea, Libanul este pământul eremiților și
Maroniți () [Corola-website/Science/331970_a_333299]
-
Vă invităm să citiți articolul părintelui: "Anatema! Blestem sau dovadă de iubire nemărginita a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? Duminică Ortodoxiei- Caracterul terapeutic al anatemelor rostite în Biserică în această zi. Aceasta dumincă este denumită "Duminică biruinței ortodoxiei (dreptei-corectei- slăviri a lui Dumnezu) asupra tuturor ereziilor, adică a opiniilor greșite de inspirație demonica în colaborare cu mândria și părerea de sine a unor creștini (chiar patriarhi, papi, sinoade, preoți, călugări sau credincioși) care au strâmbat, alterat, înțelesurile credinței
Preot: Anatema! Blestem sau dovada de iubire nemarginită a lui Dumenzeu pentru cei care-L hulesc? by Anca Murgoci () [Corola-website/Journalistic/101307_a_102599]
-
și pline de bucurie. La muți ani" Urări de Sfântul Ghoerghe pentru cunoștințe și cei dragi - La mulți ani de Sf. Gheorghe! La mulți ani și fie ca Sfântul Gheorghe să te călăuzească mereu! - În zi de mare sărbătoare a Ortodoxiei, pentru că porți numele Sfântului Mare Mucenic Gheorghe, îți urez multă sănătate și fericire! - Să-ți dea Domnul sănătate, judecată înțeleaptă, viață lungă pământească, ce dorești să se-mplinească! - La mulți ani, Georgiana! Cu ocazia sărbătorii zilei tale de nume, îți
Sfântul Gheorghe. Cele mai frumoase mesaje by Crișan Andreescu () [Corola-website/Journalistic/101325_a_102617]
-
și cărți de cult: 2. Molitfelnic, publicat cu binecuvântarea Sfântului Sinod și Binecuvântarea Preafericitului Părinte DANIEL- Patriarhul B.O.R., Editura I.B.M.B.O.R., București 2013; Bibliografie patristică (principală): 3. Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele, partea I, în col. „Izvoarele Ortodoxiei nr.6”,trad. de Pr.D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București 1943; 4. Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele, partea II, în col. „Izvoarele Ortodoxiei nr.7”, trad. de Pr.D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și
Catehezele mistagogice ale lui Chiril al Ierusalimului () [Corola-website/Science/333520_a_334849]
-
Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele, partea I, în col. „Izvoarele Ortodoxiei nr.6”,trad. de Pr.D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București 1943; 4. Sf. Chiril al Ierusalimului, Catehezele, partea II, în col. „Izvoarele Ortodoxiei nr.7”, trad. de Pr.D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București 1943; Studii și articole: 5. Băbuș, Arhim. Grigore, „Opera catehetică a Sfântului Chiril al Ierusalimului și actualitatea ei”, în ORTODOXIA, nr 3/1986
Catehezele mistagogice ale lui Chiril al Ierusalimului () [Corola-website/Science/333520_a_334849]
-
în col. „Izvoarele Ortodoxiei nr.7”, trad. de Pr.D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București 1943; Studii și articole: 5. Băbuș, Arhim. Grigore, „Opera catehetică a Sfântului Chiril al Ierusalimului și actualitatea ei”, în ORTODOXIA, nr 3/1986; 6. Georgescu, Pr. Magistrand Mihai, „Sfintele Taine, după Catehezele Sfântului Chiril al Ierusalimului”, în Studii Teologice, nr. 7-8/1959; 7. Delacroix, Gustave, Saint Cyrille de Jerusalem, sa vie et ses oeuvres(1865), Editura Kessinger Publishing LLC, Montana
Catehezele mistagogice ale lui Chiril al Ierusalimului () [Corola-website/Science/333520_a_334849]
-
înalților ierarhi ai Bisericii Ortodoxe la armonizarea legislației românești cu aceea europeană, în materie de drepturi ale omului: drepturi pentru homosexuali, dreptul la azil politic, drepturi pentru minoritățile etnice ca și dreptul de liberă practică a religiei. Observatori avizați ai ortodoxiei consideră că credința fermă a multor credincioși ortodocși în ideea că religia ortodoxă este singura "dreaptă-credință", e susceptibilă să-i facă ostili la pluralism și la libertatea de conștiință. În fața presiunilor Bisericii Ortodoxe Române, în mai multe rânduri clasa politică
Biserica Ortodoxă Română și drepturile omului () [Corola-website/Science/330479_a_331808]
-
episcop de Axum a lui Frumentie cu Teofil Indianul, un misionar activ al arianismului. Cererea împăratului a fost respinsă de către rege care l-a susținut pe Frumentie, discipol al patriarhului Atanasie din Alexandria, cunoscut pentru politica sa de sprijinire a ortodoxiei niceene. Frumentie a continuat să îndeplinească funcția de episcop de Axum și de întâistătător al Bisericii etiopiene până la moartea sa în anul 363, la puțin timp după aceea fiind sanctificat. El este sărbătorit în Biserica Ortodoxă Coptă (pe data de
Sfântul Frumentie () [Corola-website/Science/334141_a_335470]
-
creștin care a trăit pe vremea împăraților Maximian și Maximin. Era militar și a fost ucis în timpul persecuției lui Maximin (aprox. 303). Prăznuirea lui se face la 17 februarie (2 martie) la ortodocși și pe 9 noiembrie la catolici. În ortodoxie, în primă sâmbătă din Postul Mare se face pomenire de minunea colivei, pe care a făcut-o la 50 de ani după moartea sa. Fiind încorporat de curând în oastea tironilor și făcând parte din ceata prepozitului Vringa, a fost
Teodor Tiron () [Corola-website/Science/335038_a_336367]
-
a dus doar la creșterea tulburărilor. În 6 octombrie 1759 Sofronie s-a adresat comunității ortodoxe din Brad, localitate aflată azi în județul Hunedoara, informând oamenii că Edictul de Toleranță al împărătesei a permis populației Transilvaniei să aleagă liber între Ortodoxie și Uniație. Autoritățile de la Viena s-au neliniștit, iar trupele imperiale l-au prins pe predicator. A fost arestat de autorități și întemnițat la Bobâlna, sat aflat azi în județul Hunedoara, fiind bătut cumplit. Pe 13 februarie 1760, Sofronie a
Sofronie de la Cioara () [Corola-website/Science/335047_a_336376]
-
Sarai și țăranul Oprea Nicolae (Miclăuș), prăznuirea lor urmând să aibă loc în ziua de 21 octombrie. Justificarea canonizării lor a fost următoarea: „smeriții între ieromonahi Visarion și Sofronie, care au surpat cu virtutea și cu pătimirile lor puterea vrăjmașilor Ortodoxiei și împreună cu drept-credinciosul creștin Oprea, care a pecetluit cu moartea statornicia lui în credința părinților noștri, să se numere cu Sfinții și să se cinstească după toată pravila ca Sfinți Mărturisitori și Mucenici, în tot cuprinsul Bisericii noastre”. Proclamarea solemnă
Sofronie de la Cioara () [Corola-website/Science/335047_a_336376]
-
să poarte cruce pectorală Patriarhul (care o poartă împreună cu două engolpioane) și toți arhiepiscopii și episcopii, episcopii-vicari și arhiereii-vicari. În diferitele tradiții ale Bisericii Ortodoxe (greacă, slavă și românească) există obiceiuri diferite cu privire la purtarea crucii pectorale de către preoți. Astfel, în Ortodoxia de tradiție slavă, în general, crucea pectorală este însemnul distinctiv al preotului. Majoritatea preoților (în special din tradiția rusească) poartă o cruce simplă, de culoare argintie (cel mai adesea dintr-un aliaj de cupru și cositor). În Biserica Ortodoxă Rusă
Cruce pectorală () [Corola-website/Science/335064_a_336393]
-
citirea nuvelelor „La țigănci” și „Pe strada Mântuleasa...” „pentru splendoarea lor ambiguă și plină de poezie mai degrabă decât pentru cine știe ce savant ascunse scenarii mitice”. Comentând scrierile lui Mircea Eliade, eseistul Nicolae Steinhardt (1912-1989), un evreu convertit în închisoare la Ortodoxie și devenit ulterior monah la Mănăstirea Rohia, a scris în volumul "Jurnalul fericirii" (Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1991) că nuvelele „La țigănci”, „Adio!...” și „Pe strada Mântuleasa...” sunt „trei perfecțiuni”. Nuvela „Pe strada Mântuleasa...” a fost tradusă în mai multe limbi
Pe strada Mântuleasa... () [Corola-website/Science/335673_a_337002]
-
luteranismul și a devenit cea mai mare confesiune creștină din țară, punând capăt celor câteva secole de predominanță protestantă în cadrul populației creștine a țării. Cu toate acestea, luteranismul rămâne încă cel mai popular grup religios în rândul etnicilor estonieni, în timp ce Ortodoxia este practicată în principal de membrii minorității etnice ruse. Creștinismul a fost adus în Estonia în secolul al XIII-lea de către cavalerii teutoni, iar în timpul Reformei Protestante Biserica Evanghelică Luterană din Estonia a devenit biserică de stat. Robert T. Francoeur
Religia în Estonia () [Corola-website/Science/335808_a_337137]
-
of Islam, Junaid a descoperit că o scrisoare pe care a scris-o a fost deschisă de către un străin înainte ca ea să ajungă la destinație: „fără îndoială de către un zelot dornic de a găsi cauză pentru a-i infirma ortodoxia; și acestui perpetuu-prezent pericol îi trebuie atribuită în parte prețiozitatea care marchează scrierea tuturor misticilor din perioada lui Junaid. Această grijă constantă ca alții să nu poată pune mâna pe ideile sale l-a făcut pe Junaid să fie foarte
Junaid Baghdadi () [Corola-website/Science/333595_a_334924]
-
drepturi. Curând sentimentele de simpatie s-au întors împotriva impostorului. Suita lui poloneză a provocat un val de repulsie în Moscova. Căsătoria lui în 1606 cu poloneza Marina Mniszeck a înrăutîțit lucrurile și mai mult. Nu purta barbă, nesocotind perceptele ortodoxiei, și nu consuma alcool. În scurt timp Vasili Șuiski s-a întors împotriva impostorului. Spre sfârșitul anului 1605 el a revenit asupra evenimentelor din anul 1591 și a susținut că într-adevăr Dmitri a fost ucis în acel an. În
Falsul Dmitri I () [Corola-website/Science/333666_a_334995]
-
populație este reprezentată de comunitatea Bisericii Evanghelice Reformate, cantoanele mândrindu-se în general cu una din cele două confesiuni. Islamul este cea de-a treia religie, de care aparține 4 % din populație. Un procent mai mic, de aproximativ 1 % aparține ortodoxiei. Prezența comunităților evreiești este atestată înainte de crearea Confederației Elvețiene, în zilele noastre ea fiind organizată în instituții în cea mai mare parte a orașelor mari și reprezintă 0,3 % din populație. Actualmente, 11 % din locuitori declară că nu aparțin niciunei
Religia în Elveția () [Corola-website/Science/334594_a_335923]
-
afirma în eseul "Imagini și simboluri" (1952) că „existența în timp este ontologic o inexistență, o irealitate, lumea e o iluzie, e lipsită de realitate deoarece durata ei e limitată”. Eseistul Nicolae Steinhardt (1912-1989), un evreu convertit în închisoare la Ortodoxie și devenit ulterior monah la Mănăstirea Rohia, a realizat un comentariu cu privire la semnificația nuvelei „Nopți la Serampore” în cartea sa, "Jurnalul fericirii" (publicată postum în 1991). El susținea că lumea pământeană este plină de mistere camuflate care urmează a fi
Nopți la Serampore () [Corola-website/Science/334763_a_336092]
-
membru al Consiliului Național de Atestare a Titlurilor și Diplomelor Universitare (C.N.A.T.D.U.) din cadrul Ministerului Educației și Cercetării. A fost redactor responsabil al publicației bisericești a Arhiepiscopiei Sibiului "Telegraful Român" (1978-2010) și membru în redacția revistelor patriarhale "Studii Teologice" și "Ortodoxia" (1979-2005). În 1990-1992 a fost primul președinte al ASTRA (Asociația Transilvană pentru Literatura Română și Cultura Poporului Român), după reînființarea acesteia. este autorul unor studii teologice, cărți și articole mai ales despre Vechiul Testament și ecumenism - dialog interortodox, interconfesional și interreligios
Dumitru Abrudan () [Corola-website/Science/334867_a_336196]