11,108 matches
-
absolue, même follement" [Zola, L'Argent, p.55]. Figură prințesei Oriviedo rămâne unică și neînțeleasa, dar întredeschide o dimensiune nouă a parizienei, capabilă de generozitate. Constatăm că Pariziana găsește în "mondenitate" sensul vieții. Pentru ea, rutină socială nu este un ritual plictisitor, deoarece știe să-i adauge elemente inedite și festive. 2.2.2. Scene private sau mimarea bunei-cuviințe În tradiția franceză, viața privată are o mare importanță, ea este expresia standardului de viață, a averii și a gusturilor, fiind expusă
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
despre pictori), idol (în românele despre teatru), corp deschis (la naștere sau la morga, loc recurent în literatura timpului) etc. [v.Hamon, 2001, p.195-196]. Corpul poate fi descris în învelișurile sale (piele, îmbrăcăminte, casa, spațiu social de rituri și ritualuri), care se influențează reciproc: mediul influențează și modelează corpul, vestimentația mulează corpul, obiceiurile formează și deformează corpul, parfumul corpului impregnează casă și haină etc. [ibidem, p.186-187]. Corpul este pus în scenă și dezvăluie multiplele excitații ale modernității: modă, jocul
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
bă depășirea și eliberarea fantasmatică a barierelor impuse sexualității; că realizarea sublimată a dorințelor și pulsiunilor; dă realizarea unui act de catharsis. Funcțiile „miturilor erotico-sexuale” sunt îndeplinite de personaje care au „roluri” bine definite: Afrodita, Cupidon, Priap, Dionisos, Leda etc. Ritualurile erotico-sexuale sunt serbări periodice colective care cultivă fie castitatea (Vestaleleă, fie beția orgiastică (Bacanteleă. De la individ și grupul comunitar-uman, simbolistica erotico-sexuală se extinde la planul cosmic. Lumea este constituită bivalent, din „perechi complementare” care, evident, se completează/compensează reciproc după
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
din „perechi complementare” care, evident, se completează/compensează reciproc după modelul „cuplului”: „Cer/Pământ”, „Aer/Apă”, „Soare/Lună” etc. În felul acesta, concepția mitică, de factură panteistă a Lumii, tinde să fie expresia simbolică a unei stări de „rotizare universală”. Ritualurile erotico-sexuale ilustrează mituri, personaje și/sau situații. Ele asociază dansul cu muzica și poezia. Un loc aparte îl ocupă în acest context, atât ca „temă”, cât și ca „personaj”, nebunia. Ritualurile sexuale sunt încărcate de tensiune erotică, pentru a o
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
fie expresia simbolică a unei stări de „rotizare universală”. Ritualurile erotico-sexuale ilustrează mituri, personaje și/sau situații. Ele asociază dansul cu muzica și poezia. Un loc aparte îl ocupă în acest context, atât ca „temă”, cât și ca „personaj”, nebunia. Ritualurile sexuale sunt încărcate de tensiune erotică, pentru a o descărca în cadrul unor ceremonii cu semnificație de catharsis colectiv. Temele acestor mituri sunt străbătute de o notă accentuată de pasionalitate, căreia i se adaugă suferința și moartea. Distingem ca „teme” următoarele
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
mituri sunt străbătute de o notă accentuată de pasionalitate, căreia i se adaugă suferința și moartea. Distingem ca „teme” următoarele: incestul, adulterul, crima și suicidul pasional, hybrisul ca violare a voinței divine, înfruntarea destinului etc. Tipologia și semnificația simbolică a ritualurilor Funcția simbolică a miturilor erotico-sexuale este de a efectua un act de „descărcare pulsională”, un „catharsis” cu semnificația unei „depășiri” a barierelor „tabuurilor”. În toate mitologiile antice se remarcă aceste tendințe. Configurarea personajelor mitologice, precum și acțiunile lor sunt libere, nesupuse
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
este „permis” zeilor. Dar zeii nu sunt altceva decât „replica” simbolică a oamenilor, o replică de ordin supraordonat. În felul acesta se operează un „transfer” de la oameni la zei, obținându-se „descărcarea pulsională” prin actele și conduitele acestora din urmă. Ritualurile se prezintă ca acte periodice de „descărcare pulsională” prin care se mențin ordinea și echilibrul comunităților social-umane. Semnificația simbolică a tipurilor ne conduce către modelele ancestrale, primare, reprezentate prin arhetipuri. Fiecare „tip simbolic” se raportează la o anumită categorie de
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
se manifesta este în raport cu natura pulsiunilor pe care le reprezintă. Acțiunile și conduitele tipurilor simbolico-mistice ilustrează o anumită dispoziție a existenței, a felului de a fi atât al individului, cât și al grupului social căruia îi aparține. Zeitățile, miturile și ritualurile sunt rezultatul modului de dispunere și utilizare a sistemului de valori. Din acest motiv, el poate fi considerat ca reprezentând un anumit „tip de stil” (Morieră. Pentru H. Morier, „stilul este o dispoziție a existenței, un fel de a fi
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
apare și se înfățișează prin manifestările sale exterioare; bă aspectul subiectiv, în raport cu tendințele interioare, sufletești ale Subiectului pur. Toate aceste aspecte, dominate de procesul de sublimare a tendințelor și pulsiunilor Eului, care constituie și din care se constituie „miturile” și „ritualurile” erotico-sexuale dau impresia unei „realități paralele” care se apropie, prin aspectul și derularea lor, de trăirile onirice. H. Morier face o interesantă clasificare a stilurilor care încearcă să cuprindă, într-o manieră sistematică, toate procesele și formele de manifestare reprimate
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
de manifestare/tendințe ale Eului personal (vezi schema de mai josă. În acest sens, se pot distinge patru „direcții” de „valorizare simbolică” ce reprezintă principalele modalități de sublimare și corespondența lor stilistică. SUPRA-EUL Ziua (Lumină, puritate, uscat, activă ARHETIPUL DIURN RITUALURI DE PURIFICARE/CATHARSIS VALORIZARE MORALĂ TRECUTUL CONSERVATORISM/REFUGIU IMAGINEA MAMEI NOSTALGIA ORIGINILOR ARHETIPUL MATERN EUL INDIVIDUAL VIITORUL CONDUITE DE VIOLENȚĂ/POSESIUNE IMAGINEA TATĂLUI DESCĂRCARE/AVENTURĂ/AGRESIVITATE ARHETIPUL PATERN DESCĂRCARE PULSIONALĂ RITUALURI ORGIASTICE DE „DESCĂRCARE” ARHETIPUL NOCTURN NOAPTEA (ÎNTUNERIC, UMED, BEȚIE
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
stilistică. SUPRA-EUL Ziua (Lumină, puritate, uscat, activă ARHETIPUL DIURN RITUALURI DE PURIFICARE/CATHARSIS VALORIZARE MORALĂ TRECUTUL CONSERVATORISM/REFUGIU IMAGINEA MAMEI NOSTALGIA ORIGINILOR ARHETIPUL MATERN EUL INDIVIDUAL VIITORUL CONDUITE DE VIOLENȚĂ/POSESIUNE IMAGINEA TATĂLUI DESCĂRCARE/AVENTURĂ/AGRESIVITATE ARHETIPUL PATERN DESCĂRCARE PULSIONALĂ RITUALURI ORGIASTICE DE „DESCĂRCARE” ARHETIPUL NOCTURN NOAPTEA (ÎNTUNERIC, UMED, BEȚIE ORGIASTICĂĂ INCONȘTIENTUL 1. Modalitatea de valorizare morală este în raport cu pulsiunile valorice ale Supra-Eului, manifestate prin ritualuri de purificare, castitate. Din punct de vedere simbolic, ele sunt în relație directă cu „arhetipul
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
INDIVIDUAL VIITORUL CONDUITE DE VIOLENȚĂ/POSESIUNE IMAGINEA TATĂLUI DESCĂRCARE/AVENTURĂ/AGRESIVITATE ARHETIPUL PATERN DESCĂRCARE PULSIONALĂ RITUALURI ORGIASTICE DE „DESCĂRCARE” ARHETIPUL NOCTURN NOAPTEA (ÎNTUNERIC, UMED, BEȚIE ORGIASTICĂĂ INCONȘTIENTUL 1. Modalitatea de valorizare morală este în raport cu pulsiunile valorice ale Supra-Eului, manifestate prin ritualuri de purificare, castitate. Din punct de vedere simbolic, ele sunt în relație directă cu „arhetipul diurn” al principiului masculin. 2. Modalitatea de valorizare instinctiv-pulsională este legată de pulsiunile Inconștientului și se manifestă prin descărcare pulsională în ritualuri orgiastice. Din punct
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
Supra-Eului, manifestate prin ritualuri de purificare, castitate. Din punct de vedere simbolic, ele sunt în relație directă cu „arhetipul diurn” al principiului masculin. 2. Modalitatea de valorizare instinctiv-pulsională este legată de pulsiunile Inconștientului și se manifestă prin descărcare pulsională în ritualuri orgiastice. Din punct de vedere simbolic, ele sunt în legătură cu „arhetipul nocturn” al principiului feminin. 3. Modalitatea stilistică, ce presupune o atitudine nostalgică, de “întoarcere la origini”, corespunde „arhetipului matern” și este expresia unei conduite de refugiu, a unor „valori conservatoare
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
este interzis”. Aceasta se datorează faptului că, într-o măsură considerabilă, „stabilitatea” unei societăți se întemeiază pe normarea moral-religioasă a modului de utilizare a sexualității. Din acest motiv, într-o lume civilizată, întemeiată pe valori, conduitele sexuale au caracter de ritualuri instituite, supravegheate și cenzurate de societate. Orice abatere de la aceste „norme” și „ritualuri” este sancționată. Sănătatea și echilibrul sufletesc, moral și sociocultural al unei comunități social-umane depinde foarte mult și de regimul și de formele de utilizare ale conduitelor sexuale
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
societăți se întemeiază pe normarea moral-religioasă a modului de utilizare a sexualității. Din acest motiv, într-o lume civilizată, întemeiată pe valori, conduitele sexuale au caracter de ritualuri instituite, supravegheate și cenzurate de societate. Orice abatere de la aceste „norme” și „ritualuri” este sancționată. Sănătatea și echilibrul sufletesc, moral și sociocultural al unei comunități social-umane depinde foarte mult și de regimul și de formele de utilizare ale conduitelor sexuale. Aglomerările urbane, polimorfismul populațional, amestecul de populații, de modele valorice socioculturale, stresul, alcoolismul
[Corola-publishinghouse/Science/2269_a_3594]
-
a asistat, fascinat și deopotrivă scârbit, la spectacolul unei furnici devorând o șopârlă în stare de descompunere. Mai târziu, ca adolescent, obișnuia să urmărească o cutie plină cu furnici, luminate cu picături de fosfor, pentru a citi destinul, într-un ritual menit să sublimeze suferința și să exorcizeze extincția (Dalí 1994: 15). În felul acesta, insecta, emblema lui Ceres, a rămas asociată în imaginarul dalian cu imaginea morții. Această mână, prin urmare, protejează viața dar nu poate să evite atingerea morții
[Corola-publishinghouse/Science/84973_a_85758]
-
tăbăcarul tocmai decedat (neica Marin). Similitudinea cu „Liliecii” sorescieni este frapantă. Numai că, la D., peisajul e preponderent citadin, astfel că periferia orașului, mahalaua pestriță iau locul unui sat, prin firea lucrurilor, mai închis, mai „structurat” și oarecum încremenit în ritualul arhaic. Aici, elementele sunt variate și combinate parcă la infinit, rezultatul fiind o proliferare enormă de personaje și obiecte, materii nobile sau umile, o „foială moale”, veritabile „forfote de culoare”. Turnul Babel, însuflețind extraordinar de plastic un alt poem de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286783_a_288112]
-
tratai ca și cum ți-ar fi fost colegi de breaslă. Astăzi, îi poți revedea în documentarele TV asupra acelor ani, relatând ce misiuni aveau atunci de îndeplinit ca agenți ai C.I.A., K.G.B., ai altor servicii. În dialogul oficial trebuia să urmezi ritualul vremurilor, "fermitatea" față de partea adversă. Cu cât erai mai dur, cu atât ți se aprecia fermitatea. Eram la o reuniune a unei comisii de lucru la O.N.U., la care se discutau unele evenimente care se petrecuseră în statul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
deja îndeobște cunoscut că mai mult de jumătate din statele membre susțineau admiterea. Încă un pas și Taivanul era exclus, iar R.P. Chineză îi lua locul. În sală a erupt frenezia: urale, îmbrățișări, vociferări, aplauze, ovații, diplomați dănțuind pe pupitre, ritualul victoriei improvizat pe podium și, în mijlocul vacarmului, doi bătrânei taivanezi împietriți pe locurile lor. Am fost cu toții martorii unor scene tulburătoare, unice, care nu s-au mai petrecut niciodată în aula Adunării Generale a celei mai importante organizații multinaționale din
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
intrau în clădire plini de furie împotriva celor care îi privaseră de o slujbă bunicică și ieșeau radioși, dintr-odată susținători îndestulați ai Chinei populare. O dată pe lună, tot personalul misiunii române, cu mic cu mare, era invitatul misiunii chineze. Ritualul era mereu același: turul cu ghid al clădirii în care toate încăperile erau larg deschise, eventual o bălăceală în piscina de pe terasa ultimului etaj, vizionarea filmului "Detașamentul roșu de femei" și o masă copioasă cu faimoasele bucate chinezești, cei mai mulți dintre
[Corola-publishinghouse/Administrative/1540_a_2838]
-
un ceai de izmă, ține de un discurs, cel al relatării feroviare, determinat de discurs sau îl construiesc pe acesta? mă încurc în sutana de preot al scrisului, Buhăești accelerează precipitat, jumătatea de minut pe singurul nod feroviar de pe traseu, ritual cîrmirea la dreapta, șine inutile lor însele concretizează cum am recreat mitul, mărturisim convergent harta, ruta, sensul curbei de fier cum le-a părut șinelor, luminile spre Negrești la locul știut, ca un slujitor al memoriei, ce-mi sînt, o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
tot cu sticla în mînă, îi pierdem și pe aceștia! relaxare picior peste picior, ce poate intra în discuție, cînd disciplina te împiedică să vorbești! disciplina vorbește, altă figurare a cumplitei tehnici, în general, a scrisului, în special, formula de ritual, necesitatea ei, dovadă, Savonarola, sinucigașii din jur: cine mănîncă atîta mîncare, băi?! la cabana Dochia tot mai este de cumpărat cîte o ciorbă! țigara de la țigară a blugiței, alcoolul l-am cam terminat, tachinări sentimentale, ia să vedem, prima cacofonie
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
rutiere le-a sucit, halta Tarcău grupul de tineri, biserica pe versant, cimitir în spate, soarele km 121+100 fețe de afară lipite de cele interioare, leagăn montan în cugete, asta da structurare etnică la români! Păltiniș casele, prelucrarea lemnului, ritual activitatea economică, religie sfera lucrativă, întîietățile lor glorioasa codificare, octosau decagonul catedrala atipică în lemn, arcul căii ferate alege valea îngustă, alb de zăpadă, abrupturi de soare, bradul bifurcat la jumătatea trunchiului, văi relief cu suflet de moarte, tunel în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
de fapt, vechiul aliat șoseaua de Strunga Roman în faruri auto, oglindă aruncată în spate trenul dintîi, personalul Iași Pașcani Bacău, batista înnodată în spațiu-timp, intervalul de negru dovada adaptării la sens, puseul călătorie experiență a destrămării, stații, voiaj, inevitabil ritualul în empiric, intelectualul este fariseul, biserica Budăi, Podu Iloaiei doar paznicul de noapte, cînd înțelegi psihologia feminină înțelegi psihologia, numai psihologia. XIV. SĂ SE PREFACĂ-N PÎINE PE BUGEAC! Iași Pașcani Suceava Vatra Dornei Salva Sighetu Marmației Satu Mare Tășnad Jibou
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
s-a format și în curînd exploatabil, "Nelu Gălbenuș import-export" benzinăria, odată ai zis că ții cu ei, și de ce nu-mi zici? da' pe mine mă dă altul de gol? în ziua de azi, 50.000! Tecuci schimbă locomotiva, ritualul obligă la intuirea profanului, să fiu chiar atît de desprins? Beckham mănîncă placenta pruncului cînd i se naște, cățea, taxiurile se înțeleg prin lumini, rătăcesc Bărăganul de pe acum, drumul pretenții minime față de potențial, aici s-au văzut biletele? Feroviaromânia în
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]