7,856 matches
-
ca oameni, alături de oameni și pentru oameni!” Prof. Carmen Filoti, coordonator club IMPACT “Vasiliada” d. Beneficiari: “Mulțumim pentru ajutor, mulțumim pentru dragoste, mulțumim pentru toate!“ Reprezentant al familiei Petrache cu cinci copii rămași orfani de mamă în urma accidentului feroviar de la Scânteia, jud. Iași “Acest proiect, “De la suflet la suflet”, a fost o mare bucurie, ne-am simțit utili față de cei ce doresc să primească un sfat, o povață. Ne-a făcut plăcere să-i avem în preajma noastră pe acești tineri minunați
SIMPOZIONUL NAȚIONAL CU PARTICIPARE INTERNAȚIONALĂ CREATIVITATE ȘI MODERNITATE ÎN ȘCOALA ROMÂNEASCĂ by Lorica AXINTE, Carmen FILOTI () [Corola-publishinghouse/Science/91780_a_93168]
-
au fost arma principală a răspîndirii fanatismului iudaic și a iudeo-creștinismului în imperiul roman. Un rol identic l-a avut Cominternul în răspîndirea bolșevismului leninist prin mulțimea de organizații oculte ascunse prin sinagogi și răspîndite în toată lumea, care așteptau numai scînteia pentru a da foc lumii și a porni dezordi- nile și acțiunile criminale numite de ei revoluții, fiindcă de revelații se săturase pî-nă în gît lumea. Ambele acțiuni au fost lucrătura exclusivă a mozaicilor. Trebuie observate numeroasele paralelisme între scrierilor
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
din el, se sparge, iar apoi capătă chip și un lucru iese... Aceasta este în mod evident Logosul - Zeul din Ou și Zeul din Piatră, căci Firmamentul Primordial era simbolizat printr-o Piatră, ca Tărie; tot așa cum în natura fizică, scînteia de viață apare din regnul mineral.” În comuna Corbi din județul Dîmbovița s-a descoperit în pământ în anul 1971 săpîndu-se în cimitirul satului, un ou de piatră de dimensiunile unei căldări foarte mari. ,,Specialiștii” care l-au văzut și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și neoplatonicienilor. Mitra născut din piatră se poate explica prin nașterea luminii datorată fulgerului din bolta cerească și care în multe mitologii este asemănată la început cu o boltă de piatră sau firmament. Dar și piatra terestră - cremenea - poate genera scîntei și deci lumină, care se înalță către cer. Mitra, prin nașterea sa este le-gat mai mult de Mama Pămîntească și energiile ei creatoare de viață care era cele-brată încă din cea mai adîncă antichitate în peșteri precum cele de la
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
mai autentic decât zâmbetul trist atunci când îți imaginezi scena tâierii salcâmului din Moromeții sau pălăria împrumutată la premiere. Totul se poate cumpăra pe lumea aceasta. Dar nu totul se poate obține. Nu ne rămâne decât să alegem strălucirea și bucuria scânteii spiritului și nu prețul greșelii pe care nu ni-o vom ierta mai târziu. E ca și cum te-ai juca iarna cu un bulgăre de zăpadă. El va deveni mai mare dacă și numai dacă nu te vei speria de frigul
DIALOGURI ISTORICE by Anton Laura Mădălina, Ichim Simona Gabriela, Teodorescu Ada, Chirilă Oana, Ciobanu Mădălina, Mircia Mianda Carmen, Ciobanu Denisa () [Corola-publishinghouse/Science/91751_a_93228]
-
Revista Fundațiilor Regale", "Preocupări literare", "Săptămâna muncii intelectuale și artistice", "Semnalul", "Timpul", "Vitrina literară", "Viața românească", "România literară", "Dreptatea", "Caiete critice", "Contemporanul", "Familia", "Gazeta literară", "Glasul patriei", "Amfiteatru", "Astra", "Luceafărul", "Limba română", "Revista de istorie și teorie literară", "Secolul XX", "Scânteia", "Tomis", "Tribuna", "Viața studențească" ș.a., precum și la o serie de periodice străine. A susținut numeroase conferințe și comunicări la diverse întruniri cultural-artistice, la reuniuni și festivități științifice naționale și internaționale (la Paris, în ", a vorbit despre Baudelaireă, a colaborat la
Un senior al spiritului VLADIMIR STREINU Eseu critic by TEODOR PRACSIU, DANIELA OATU () [Corola-publishinghouse/Science/91676_a_92912]
-
acele zile, duhul împăcării. Universalul din om sau sufletul adevărat în spațiile culturale vechi exista o conștiință vie, activă privind nivelul sau nivelurile superioare, supraindividuale ale omului. Stă dovadă, între altele, varietatea temelor care se leagă de ele. Sămînța sau scînteia divină din om, despre care se vorbește de la antici la Eckhart, pneuma pentru Origen și tradiția patristică, termen care traduce biblica ruah, în sfîrșit neshama 1 pentru cabaliști desemnează ceea ce în fiecare om depășește infinit umanul. E acel element de
STILUL RELIGIEI ÎN MODERNITATEA TÎRZIE by ANCA MANOLESCU () [Corola-publishinghouse/Science/860_a_1740]
-
o perioadă a vieții în care se formează la copil deprinderi sociale de comportament în relație cu cei din jur și care îl vor influența mai târziu ca adult. Copilăria în care „Cântă zarea,cântă vântul, Cântă noaptea plină de scântei” reprezintă pentru copil perioada în care trebuie să fie liber să se joace, să primească o educație de calitate, să crească sănătos și să fie tratat fără prejudecăți. Copilăria își afirmă valoarea prin respectarea drepturilor și obligațiilor specifice vârstelor. Dacă
Caleidoscop by Mariana Dulgheru () [Corola-publishinghouse/Science/91786_a_93239]
-
vinde câte un foileton unui ziar pe nu mai mult de zece coroane. Dar nu orice articol este acceptat: „Lucram la vreo trei sau patru articole care-mi secătuiau de-a dreptul bietul meu creier, răpindu-i până și ultima scânteie, ultima idee ce se năștea înăuntrul lui. Ultimul articol la care muncisem atâta și de care legasem mari speranțe, îmi fusese înapoiat de redactor și îl distrusesem de îndată furios, ofensat, fără săl mai recitesc.” (p.87) Scrisul uneori este
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
în momente diferite ale vieții noastre. Uneori citim din inerție, nu ne mai putem opri, e firescul nostru. Alteori citim pentru a ne adăposti de săgeți felurite care ne înțeapă orizontul țintindu-ne. Alteori citim pentru a trezi în noi scântei adormite. Pentru că o prietenă vede cartea aceasta ca pe o copie palidă a cărții lui Dan Lungu, Cum să uiți o femeie, mi se pare necesar să zăbovesc nițel. Personajul lui Teodorovici este la vârsta studenției. În școală se întâlnesc
Responsabilitatea de a fi intelectual by Valeria Roşca () [Corola-publishinghouse/Science/91718_a_93229]
-
așa cum ar trebui. A depune o scrisoare de protest la Uniunea Scriitorilor este una ! Foarte frumos ! A răspândi însă manifeste în capitală și în țară în condiții de teroare și a da foc Arcului de Triumf din fosta Piață a Scânteii este însă alta. O activitate mult mai periculoasă, cu riscul vieții. Și de ce nu se mai amintește nimic, dar absolut nimic, de splendida acțiune a lui Radu Filipescu care, de unul singur, a răspândit mii și mii de manifeste? A
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
făcut. Dar am, și avem cu toții, dreptul la memorie. Inclusiv la memoria sumarului atâtor volume de omagii și numere omagiale de reviste (unde vom găsi și nume de rezistenți, azi de mare circulație), la conținutul unor cărți sau articole din Scînteia și chiar din România literară, la multe, multe altele. Rezistența intelectuală română nu poate fi confiscată cu sprijinul complezent al unor media, doar de câteva vedete! Vorbeam de două generații de rezistență intelectuală. Cea de-a doua ignoră, practic, pe
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
să fi încercat să profite de inițiativa mea, dar nu cu voia mea). Pe de altă parte, în țară am fost atacat pentru că sunt idealist, antimarxist (ceea ce e riguros exact). în perioada aceea nu era comod. Am fost atacat în Scânteia și făcut praf în Revista de filosofie. S-a încercat într adevăr să i se ceară lui Eliade pentru că se acceptase publicarea acestei cărți și se traduseseră și prozele fantastice o declarație favorabilă «extraordinaruluiă regim din țară. E drept că
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
ei. Sfatul inorogului de a alege între uciderea frumoasei fantome și asumarea ei ca parte din destinul propriu, îl determină pe Scarlat să încerce să-și schimbe destinul. Inorogul transformă ființa frumoasei nepământene în milioane de fulgi albi, deveniți apoi scântei și fulgere care îl rănesc pe cel vinovat de a fi scos făptura nelumească din universul ei și de a fi încercat să o ucidă. Vina lui Scarlat se datorează faptului că a nu rostit descântecul ființei la scoaterea din
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Pe strada Mântuleasa... nuvela readuce în atenție "hermeneutica suspiciunii") devine suspect și cel căruia îi adresează întrebarea, tânărul inventator Pantelimon. Zevedei le povestește trecătorilor dispuși să-l asculte despre existența unor exemplare apocrife din cel mai important ziar de propagandă, Scânteia. Exemplarele apocrife antedatate și conținând un mesaj care camuflează "o acțiune clandestină împotriva Statului" reproduc exemplare apărute cu trei ani în urmă, în 1969, cu mici modificări ("cea mai importantă este și cea mai misterioasă: "Visători din toate țările, uniți
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
sau două litere în plus..." (greșeli de tipar care au rolul de a transforma un mesaj pragmatic, pozitivist, într-unul mitic 729). Ca și în Pe strada Mântuleasa, totul ia forma unei mitologii camuflate: codul de descifrare a mesajelor din Scânteia este fondat pe fazele lunii, misterul antedatării ziarelor este un "pseudomister", adică o "performanță de ordin tehnologic", crainicul Graalului poartă numele biblic Zevedei, Pantazi are iarba fiarelor. Anumite elemente trimit la mitologia solstițiului de vară: Iarba fiarelor, despre care se
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
numele biblic Zevedei, Pantazi are iarba fiarelor. Anumite elemente trimit la mitologia solstițiului de vară: Iarba fiarelor, despre care se crede că înflorește pe la miezul nopții de Sânziene, "dar numai pentru câteva clipe"730, precum și mesajul transmis de edițiile din Scânteia care sunt datate în iunie. Simbolismul solstițial a fost considerat esențial pentru înțelegerea prozei ficționale a lui Eliade, "atât la nivel individual, cât și în termenii unor tipare recurente comune"731. Mai mult (sau mai puțin) decât în Pe strada
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
de indicațiile calendarului lunar"732) nu se realizează, Graalul nu este găsit. Descifrarea mesajului nu conduce nicăieri, salvator este actul hermeneutic în sine, fără finalitate, nu sensul descifrat care este fără noimă 733. Mesajul "subversiv" care este transmis prin intermediul ziarelor "Scânteia" pare similar celui din romanele Graalului, mesaj despre care în Istoria... sa, Eliade afirma că avea scopul trezirii cititorului, după modelul fixat mai târziu de Dante 734. Etimologia termenului graal (cupă, vază, crater) din vocabula greacă krater explică "funcția răscumpărătoare
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
întreg trăiește sub teroare"750, încearcă să găsească legătura dintre explozia de la Fabrica de Cerneală din Slatina, incidentul uniformelor de la Muzeul Armatei (recondiționarea ilicită a unor uniforme, folosind o cerneală care coincide cu cea folosită la tipărirea numerelor clandestine din Scânteia), tipografia clandestină unde se imprimă numerele false din Scânteia și chimista Sanda Irineu, specialistă în cerneluri și care imigrase în Suedia și apoi în Uganda. Paralelismele cronologice (despărțirea de Sanda Irineu întâmplată în perioada înscrisă pe exemplarele apocrife din Scânteia
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
dintre explozia de la Fabrica de Cerneală din Slatina, incidentul uniformelor de la Muzeul Armatei (recondiționarea ilicită a unor uniforme, folosind o cerneală care coincide cu cea folosită la tipărirea numerelor clandestine din Scânteia), tipografia clandestină unde se imprimă numerele false din Scânteia și chimista Sanda Irineu, specialistă în cerneluri și care imigrase în Suedia și apoi în Uganda. Paralelismele cronologice (despărțirea de Sanda Irineu întâmplată în perioada înscrisă pe exemplarele apocrife din Scânteia, 1966), contrastele simbolice dintre etapele anchetei politice, în care
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Scânteia), tipografia clandestină unde se imprimă numerele false din Scânteia și chimista Sanda Irineu, specialistă în cerneluri și care imigrase în Suedia și apoi în Uganda. Paralelismele cronologice (despărțirea de Sanda Irineu întâmplată în perioada înscrisă pe exemplarele apocrife din Scânteia, 1966), contrastele simbolice dintre etapele anchetei politice, în care principalul suspect este Pantelimon, și povestea lui personală duc în final la ideea că încercările Securității de a rezolva o conspirație internațională își află echivalentul metaforic în eforturile lui Pantelimon de
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
Stau visând empyreice gemme/ De foc, boreale cununi". Sunt imaginile sufletului mai limpede al poemului racordat la sufletul invizibil al lumii. Cum de apar în vedere aceste imagini ale inaparentului? Nebunia de care se vorbește (reluată în imaginea avântului spre "scânteia nebună" și în cea a dorurilor "nebune") este mania, considerată de Platon 36 ca o artă a profeției, "arta nebuniei" (manike) fiind echivalată cu "arta de a vedea cu duhul" (mantike)37. Nebunia transmisă prin har divin este profetică, "în
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
Abia atunci ea strălucește ca icoană, precum "aurul de minuni și lumină": "un istm de frumusețe"63. Atinsă de suflarea mângâietoare a increatului, "inima s-aprinde îndată cu o rază", arde în focul ce nu o mistuie, devine ea însăși scânteie a slavei, "scânteia inimii", synderesis (scintilla animae sau apex mentis)64, fiind expresia fondului increat al sufletului: "Ce inimă domnească-mi visam!/ Doamne, atinge-te de ea, să s-aprindă, ori să n-o mai am"65. Fondul nu e
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
strălucește ca icoană, precum "aurul de minuni și lumină": "un istm de frumusețe"63. Atinsă de suflarea mângâietoare a increatului, "inima s-aprinde îndată cu o rază", arde în focul ce nu o mistuie, devine ea însăși scânteie a slavei, "scânteia inimii", synderesis (scintilla animae sau apex mentis)64, fiind expresia fondului increat al sufletului: "Ce inimă domnească-mi visam!/ Doamne, atinge-te de ea, să s-aprindă, ori să n-o mai am"65. Fondul nu e fundamentul; el nu
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]
-
căutăm la suprafața netedă un sens. Poezia (se) eliberează tocmai în relieful accidentat al imaginilor juxtapuse, în tectonica vălurită, măcinată, a unei dinamici. Arborii de foc, pădurile de cer, vântul demonic, mâinile de sunet sunt toate protofenomene, imagini în formare, scântei desprinse din magma incandescentă a informului. Efervescența imaginală se dovedește însă rodnică; clocotul mistuitor din adâncuri se încheagă în lumina sensului. Magma poetică nu se răcește, nu împietrește, ci irumpe fluidă, împinsă de extraordinara presiune acumulată, răzbate în afară: "Și
Poetică fenomenologică: lectura imaginii by Dorin Ștefănescu () [Corola-publishinghouse/Science/84974_a_85759]