55,287 matches
-
a apărut în timpul momentelor sale intense de dezvoltare personală. Apariția lor indică faptul că la nivelul psihicului are loc o profundă reechilibrare. Jung era convins că pictarea mandalelor personale îl face pe individ să acționeze integral asupra personalității. El mai afirma că atunci când sinele reușește să se exprime prin desen, inconștientul răspunde determinând o atitudine de reverență față de viață. Când privim o mandala, ea ne armonizează forul interior, ne aduce liniște și pace, ne pune în echilibru, stimulează în noi idei
Mandala () [Corola-website/Science/330642_a_331971]
-
este contestat de istoricii moderni. În 1288, Henric s-a căsătorit a doua oară cu Matilda, fiica Margrafului Otto al V-lea cel Înalt de Brandenburg-Salzwedel. Nici aceștia nu au reușit să facă copii. Profesorul și istoricul Ewa Maleczyńska a afirmat că motivul real al divorțului lui Henric a fost faptul că menținuse o aventură cu Matilda, cu care a dorit să se căsătorească.
Henric al IV-lea cel Drept () [Corola-website/Science/330655_a_331984]
-
avut o relație cu Przecława, ale cărei origini sunt necunoscute, deși unele surse spun că a aprținut clanului Prawdzic. Statutul său este, de asemenea, o dispută între istorici: unii cred că ea a fost amanta lui Vladislav iar alții au afirmat că ea a fost soția lui, dar această uniune a fost efectuată în conformitate cu ritualurile păgâne și, în consecință, nu a fost recunoscută de bicerică ca fiind o căsătorie valabilă. În 1080, la un an după ce Vladislav s-a urcat pe
Vladislav I Herman () [Corola-website/Science/330664_a_331993]
-
două ori în timp pentru a preveni invazia. Totul doar pentru a afla că nu se pot face mari modificări asupra evenimentelor. În cele din urmă, Bernard îl păcălește pe Nevil, dându-i globul ce provoacă amintiri de Crăciun și afirmând că este de fapt globul magic al Moșului cu care călătorește în timp. Spiritul de Crăciun al lui Nevil se îmbunătățește și astfel Bernard îl salvează pe Moș Crăciun, lucru pentru care Moșul îl ia cu el în sania trasă
Salvându-l pe Moș Crăciun () [Corola-website/Science/330679_a_332008]
-
Ede), care era inspirat de cărțile rabinului Samuel Holdheim. Reformiștii radicali au activat cu și mai mare elan după apelul Adunarii Naționale a revoluționarilor maghiari către evrei, cerându-le a înlătura toate barierele dintre ei și restul societății. Aceasta, se afirma în apel, le va putea aduce emanciparea la care ei tânjesc. Discrepanțele dintre evrei s-au ascuțit în întreaga țară la scurtă vreme după ce austriecii au reprimat Revoluția din 1849-1849.În 1850 autoritățile austriece au cerut comunităților evreiești să propună
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
ale școlii istorice-pozitive (promovate de Seminarul din Breslau al lui Zacharia Frenkel, Heinrich Graetz ș.a) și cele ale neo-ortodoxiei, și a recrutat semnăturile a sute de rabini pe o scrisoare de protest împotriva lui Graetz. Rabinii neologi și-au afirmat sprijinul pentru Graetz si l-au atacat pe Hildesheimer. Aceasta stare de lucruri a luat sfârșit la mijlocul anilor 1860. Pe de o parte, s-a întărit poziția ucenicilor lui Hatam Sofer care au început să ocupe oficii rabinice însemnate. Pe
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
sprijinul pentru învățământul simultan, poziție pe care au argumentat-o prin patriotism și dorința de integrare. Aceasta le-a adus ulterior mai multă simpatie în rândurile opiniei publice. Ei s-au ferit, de asemenea, să polemizeze în jurul chestiunii seminarului rabinic, afirmând că aceasta, este, de asemenea, o chestiune religioasă. La 23 februarie 1869 Congresul și-a încheiat lucrările, după ce majoritatea propunerilor delegaților progresiști au fost acceptate, și regulamentele noii organizații reprezentative a evreilor au fost aprobate. La 24 martie 1869 un
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
a descris pe petiționarii ortodocși ca „aceia care nu vor să iasă dintre zidurile în curs de prăbușire ale ghetoului... temându-se pentru interesele lor egoiste în cazul în care lucrurile vor fi puse în ordine” Jókai l-a mustrat, afirmând ca aceștia sunt patrioți impecabili, ceea ce se poate vedea din dorința lor de a-și trimite copiii în școli frecventate de copiii neevrei. Președintele Parlamentului, Kálmán Ghyczy a întrebat dacă era neapărat „necesar să se convoace acest Congres și să
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
avertizând asupra primejdiei fenomenului Status Quo pentru lupta Comitetului împotriva neologilor. Meir Perls,un rabin tradiționalist de frunte, a scris rabinului Schick în sprijinul lui Seelenfeind, care după opinia sa,a comis o greșeală. Schick i-a răspuns în aprilie, afirmând că dat fiind situația la nivel statal, oricine nu se afiliază la organizația ortodoxă, încalcă porunca „Să nu te ridici împotriva vieții aproapelui tău”(Levitic 19,16), deoarece „reformații” sunt un pericol pentru spirit, ceea ce este chiar mai grav decât
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
porunca „Să nu te ridici împotriva vieții aproapelui tău”(Levitic 19,16), deoarece „reformații” sunt un pericol pentru spirit, ceea ce este chiar mai grav decât un pericol fizic. Această responsă rabinică, arată Jacob Katz, a devenit o piatră de hotar, afirmând legitimizarea halahică a Comitetului. Ortodocșii tradiționaliști i-au excomunicat pe toți slujbașii religioși - rabini, dayanim (judecători), shohtim, (măcelari rituali), mohalim (circumcizatori) etc. care au rămas în serviciul comunităților evreiești congresiste, declarând ca aceștia nu vor putea niciodată fi acceptați sau
Sciziunea iudaismului maghiar () [Corola-website/Science/330659_a_331988]
-
un specialist bun în ceea ce privește războiul de gherilă și acțiuni subversive, luptând în trecut chiar și împotriva englezilor în războiul anglo-bur din 1899-1902, iar după război ocupând postul de prim-ministru al Africii de Sud (în 1919-1924 și respectiv 1939-1948). Deci, se poate afirma că pe câmpul de luptă s-au întâlnit doi veritabili inamici, demni de respect și onoare. Astfel, în martie 1916, Jan Smuts lansează un atac surprinzător, dinspre nordul Tanganyikăi, dintr-o zonă greu accesibilă, și, în consecință, slab apărată de către
Paul Emil von Lettow-Vorbeck () [Corola-website/Science/330735_a_332064]
-
în general și, implicit, scrierea, prin gramatici și alte lucrări, pentru a o face unitară, mai ales că, prin ordonanța de la Villers-Cotterêts din 1539, dată de regele Francisc I, franceza devine limba justiției și a administrației în locul latinei. Cărturarii își afirmă orientarea în ortografie prin lucrările lor, și de asemenea tipografii, prin felul în care tipăresc cărțile. Unii, precum Louis Meigret, propun simplificarea scrierii și apropierea ei de pronunțare, de exemplu prin suprimarea consoanelor duble. Tot Meigret propune folosirea lui i
Ortografia limbii franceze () [Corola-website/Science/330721_a_332050]
-
diferențierea omonimelor în scriere pe baza etimologiei. De exemplu, în urma propunerii sale se scrie și azi echivalentul lui „când” "quand", iar cel al lui „cât despre, în prinvința” "quant", pentru că primul provine din latinescul , iar al doilea din . De asemenea, afirmă ideea apropierii scrierii cuvintelor din aceeași familie lexicală tot pe baza etimologiei. De aceea, echivalentul lui „mare”, care se scria până atunci ba "grant", ba "grand", se va scrie numai "grand", prin analogie cu femininul său "grande" și derivatul "grandeur
Ortografia limbii franceze () [Corola-website/Science/330721_a_332050]
-
oarecare caracter estetic prin literele de prisos care sunt un fel de semne particulare sau ornamente. Alt lingvist francez, René Thimonnier, este de părere că prin caracterul său ideografic, ortografia franceză ușurează citirea în detrimentul scrierii. În ciuda inconsecvențelor sale, s-a afirmat că ortografia franceză este totuși un sistem coerent, descris ca atare prima oară de lingvistul rus V. G. Gak, apoi de o seamă de lingviști francezi. După părerea lui Claire Blanche-Benveniste și André Chervel, grafia franceză îndeplinește următoarele trei roluri
Ortografia limbii franceze () [Corola-website/Science/330721_a_332050]
-
Rectificările pornesc de la ideea de coerență a sistemului ortografic și propun schimbări limitate la incoerențele pe care totuși le conține. Preconizează în rezumat următoarele: Rectificările provoacă în Franța o reacție adversă de mare amploare, iar Academia revine asupra acceptului său, afirmând că va aștepta să constate în ce măsură intră acestea în folosința utilizatorilor înainte de a le adopta în dicționarul ei. Rectificările rămân recomandări, în documentele oficiale și în lucrările scrise ale elevilor și studenților fiind acceptate ambele variante. În unele țări francofone
Ortografia limbii franceze () [Corola-website/Science/330721_a_332050]
-
este o teorie științifică depășită care afirma că unele organisme vii iau naștere din materie moartă. În general se considera că mucegaiul sau viermii apar din materie neînsuflețită. a fost un concept aristotelic și în prezent originea vieții din punct de vedere științific este explicată prin abiogeneză
Teoria generației spontane () [Corola-website/Science/330744_a_332073]
-
deoarece puterea militară a palestinienilor nu va putea concura niciodată cu cea israeliană. ""A treia intifada nu va fi cu tancuri și arme. Va cu cu piese de teatru, muzică și reviste. Pentru contextul nostru, arta și politica sunt inseparabile"", afirmă acesta. O altă chestiune problematică pentru teatru constă în recrutarea femeilor, lucru dificil de realizat într-o comunitate relativ conservatoare cum este cea din Jenin. Acest lucru a devenit cu atât mai dificil, după asasinarea lui Juliano Mer Khamis, presupus
Teatrul Libertății (Freedom Theatre) () [Corola-website/Science/330751_a_332080]
-
presupus a fi ucis de către un fundamentalist care se opunea ideilor emancipatoare ale acestuia, mai ales în ceea ce privește rolul femeilor în societate și în cadrul familiei. Însă acest incident nu i-a oprit pe artiști să continue în demersul lor, deoarece, după cum afirmă actorul Faisal Abu Al-Heija: ""Cel mai important este să înțelegem că nu e ușor pentru oameni. Există latura religioasă Haram, apoi vin regulile tradiționale conform cărora fetele nu au voie să joace. Și apoi mai sunt și cei care au
Teatrul Libertății (Freedom Theatre) () [Corola-website/Science/330751_a_332080]
-
sectă a budismului Mahayana, apărută în Japonia. Secta este una dintre cele mai cunoscute din Japonia, și a fost fondată de către călugărul cu acelaș nume. Secta Nichiren a fost fondată în secolul al XIII-lea de către călugărul Nichiren (1222-1282). Secta afirma că adevărata învățătură ce putea aduce iluminarea era Sutra Lotusului, ultima dintre sutrele lui Buddha Sakyamuni. Sutra Lotusului pretindea că explică atât natura omului cât și pe cea a lui Buddha, afirmând că fiecare om poate ajunge la starea de
Nichiren (budism) () [Corola-website/Science/330756_a_332085]
-
al XIII-lea de către călugărul Nichiren (1222-1282). Secta afirma că adevărata învățătură ce putea aduce iluminarea era Sutra Lotusului, ultima dintre sutrele lui Buddha Sakyamuni. Sutra Lotusului pretindea că explică atât natura omului cât și pe cea a lui Buddha, afirmând că fiecare om poate ajunge la starea de Buddha, după trecerea prin starea intermediară de bodhisattva, făcând acte de milostenie și altruism. Pentru acest lucru adepții trebuie să-și pună credința în Sutra Lotusului ("Hokke-kyo") rostind formula . De altfel, Nichiren
Nichiren (budism) () [Corola-website/Science/330756_a_332085]
-
din Sutra Lotusului întregului continent asiatic. Nichiren și-a dedicat viața japonizării budismului, încercând să-și facă secta cât mai perfectă. Tot ce era subtil, obscur sau dogmatic, fiind inaccesibil omulul simplu a fost înlăturat din doctrină. Celelalte secte budiste afirmau că femeile nu pot ajunge la iluminare și trebuie să se reîncarneze în bărbați pentru a putea, dar Nichiren a șters această inegalitate, bazânduse din nou pe Sutra Lotusului. În perioada Kamakura (1185-1333), secta Nichiren era cunoscută sub numele de
Nichiren (budism) () [Corola-website/Science/330756_a_332085]
-
acestui fenomen a fost constatată și confirmată în nenumărate rânduri; practic biologii au încetat cu totul să mai pună la îndoială existența fenomenului și încearcă doar să perfecționeze teoria care îl explică. Michael Behe este autorul ipotezei designului inteligent. Behe afirmă că unele mecanisme sunt ireductibil de complexe și este imposibil să fi apărut prin evoluție nedirijată de o inteligență superioară. Behe dă ca exemplu cursa de prins șoareci: orice element am scoate din ea, ea ar deveni nefuncțională, deci o
Critica teoriei evoluției (biologie) () [Corola-website/Science/330754_a_332083]
-
șoareci. Ea este diferită de un automobil, care continuă să funcționeze chiar dacă i s-a ars un far. Departamentul de biologie la care predă Behe a publicat un avertisment prin care se dezice unanim (minus Behe) de ipoteza lui Behe, afirmând că ea nu constituie știință. Din verdictul "Kitzmiller v. Dover Area School District": „Profesorul universitar Behe a aplicat conceptul de complexitate ireductibilă la doar câteva sisteme special alese: (1) flagelul bacteriilor; (2) 'cascada' biochimică a coagulării sanguine; și (3) sistemul
Critica teoriei evoluției (biologie) () [Corola-website/Science/330754_a_332083]
-
mii de sisteme care există în natură, Dr. Miller a adus dovezi, bazate pe studii cu peer-review, că ele în realitate nu sunt ireductibil de complexe.” Biologul și teologul catolic Francisco J. Ayala a poreclit designul inteligent drept „design incompetent” afirmând că este o blasfemie să punem în seama lui Dumnezeu designul defectuos al multor organisme (printre care și omul). Michael John Denton este un biochimist britanico-australian care se descrie ca un evoluționist și care a respins creaționismul biblic. În cartea
Critica teoriei evoluției (biologie) () [Corola-website/Science/330754_a_332083]
-
sau ambele, fiind greu să lămurim care dintre ele e varianta corectă” și că „argumentele sale sunt adesea exemple ale sofismului ignoratio elenchi.” Există o teorie a conspirației că biologii ar fi apărătorii fanatici ai unei dogme. H. Allen Orr afirma despre asta „Deci când Dreapta Creștină încearcă să susțină că în mod instinctiv evoluționiștii sar în defensivă oricând cineva îndrăznește să pună la îndoială status quo darwinist, întrebați-vă de ce Wright și Kimura au reușit să-l schimbe, dar nu
Critica teoriei evoluției (biologie) () [Corola-website/Science/330754_a_332083]