57,196 matches
-
a trata lipsa poftei de mâncare), pește 4000 de vite pentru restul campaniei, brânză și rom. În dimineața zilei de 19 ianuarie 1817, Sân Martín a pornit împreună cu armata să din tabăra de bază "El Plumerillo" în călătoria să peste Munții Anzi. Sân Martín a trecut munții cu 4000 de oameni, dar a pierdut o treime din ei. A fost o lovitură grea primită de armată să. Pentru traversare, Sân Martín și-a împărțit armata în două divizii. Divizia principala, care
Traversarea Anzilor () [Corola-website/Science/320572_a_321901]
-
pește 4000 de vite pentru restul campaniei, brânză și rom. În dimineața zilei de 19 ianuarie 1817, Sân Martín a pornit împreună cu armata să din tabăra de bază "El Plumerillo" în călătoria să peste Munții Anzi. Sân Martín a trecut munții cu 4000 de oameni, dar a pierdut o treime din ei. A fost o lovitură grea primită de armată să. Pentru traversare, Sân Martín și-a împărțit armata în două divizii. Divizia principala, care a trecut munții prin trecătoarea Los
Traversarea Anzilor () [Corola-website/Science/320572_a_321901]
-
Martín a trecut munții cu 4000 de oameni, dar a pierdut o treime din ei. A fost o lovitură grea primită de armată să. Pentru traversare, Sân Martín și-a împărțit armata în două divizii. Divizia principala, care a trecut munții prin trecătoarea Los Patos, a fost condusă de San Martín, Miguel Estanislao și Bernardo O’Higgins. O divizie secundară care a traversat munții prin pasul sudic Uspallata era condusă de Juan Gregorio de Las Heras. La 13 februarie 1817, Sân
Traversarea Anzilor () [Corola-website/Science/320572_a_321901]
-
să. Pentru traversare, Sân Martín și-a împărțit armata în două divizii. Divizia principala, care a trecut munții prin trecătoarea Los Patos, a fost condusă de San Martín, Miguel Estanislao și Bernardo O’Higgins. O divizie secundară care a traversat munții prin pasul sudic Uspallata era condusă de Juan Gregorio de Las Heras. La 13 februarie 1817, Sân Martín, O’Higgins și armata lor a intrat cu succes în Santiago de Chile, după un drum de 500 de kilometri prin munți
Traversarea Anzilor () [Corola-website/Science/320572_a_321901]
-
munții prin pasul sudic Uspallata era condusă de Juan Gregorio de Las Heras. La 13 februarie 1817, Sân Martín, O’Higgins și armata lor a intrat cu succes în Santiago de Chile, după un drum de 500 de kilometri prin munți. Forțele regaliste se retrăseseră între timp spre nord pentru a evita armata lui Sân Martín, dar un lider regalist a rămas în urmă cu 1500 de oameni într-o vale denumită Chacabuco, lângă Santiago. Confruntarea cu această a avut loc
Traversarea Anzilor () [Corola-website/Science/320572_a_321901]
-
Theologico-Politicus" de Baruch Spinoza, "Encyclopédie" de Denis Diderot și "Dictionnaire philosophique" de Voltaire. Savanții evrei împart Biblia ebraică în "cuvintele lui Dumnezeu" și "cuvintele despre Dumnezeu". Numai Tora este privită ca fiind literal cuvântul lui Dumnezeu, dictată de Moise pe muntele Sinai. Profeții au fost inspirați de Dumnezeu, dar cuvintele lor nu reprezintă cuvintele directe ale lui Dumnezeu însuși, și Scrieri (categorie care include cărți, cum ar fi Plângerile și Cronicile) sunt cuvinte despre Dumnezeu. Această diviziune nu apare în viziunea
Coerența internă a Bibliei () [Corola-website/Science/320583_a_321912]
-
să le însoțească la bal numai dacă va reuși să-și termine treburile casnice și să își găsească o rochie adecvată în timp util. Pentru a nu-i lăsa timp să-și croiască o rochie, surorile vitrege îi dau un munte de haine de spălat precum și alte lucruri de făcut prin casă. Prietenii ei șoricei, în schimb, nu pierd vremea și refac o rochie care a aparținut mamei Cenușăresei, folosind colierul pe care Drizella l-a aruncat și o eșarfă aruncată
Cenușăreasa (film din 1950) () [Corola-website/Science/320560_a_321889]
-
(n. 14 septembrie 1878, satul Călinești, județul Botoșani - d. 12 septembrie 1916, Dealul Rusca - Pietrele Roșii, Munții Călimani) a fost un învățător român, căzut eroic în primul război mondial. În semn de prețuire pentru activitatea sa în folosul ridicării nivelului de educație al locuitorilor din satul Baia (județul Suceava), în anul 1937 i s-a ridicat un
Nicolae Stoleru () [Corola-website/Science/320604_a_321933]
-
un atelier de dogărie. Încorporat în Armata Română și luat pe front după intrarea României în primul război mondial, locotenentul (în rezervă) Nicolae Stoleru a murit eroic la 12 septembrie 1916, în luptele crâncene de la Dealul Rusca - Pietrele Roșii din Munții Călimani. După moartea sa, Maria Stoleru s-a îmbolnăvit, s-a retras la părinți și apoi la Mănăstirea Agafton unde a murit în același an. În semn de prețuire a activității lui Nicolae Stoleru pentru binele poporului, Nicolae Iorga l-
Nicolae Stoleru () [Corola-website/Science/320604_a_321933]
-
Italia, Stuttgart și Magdeburg din Germania și Corck - Irlanda. ("Medaliile" se găsesc azi în arhiva "Direcției de Cultură" a județului Prahova) În 1975 a inițiat, împreună cu alți colaboratori, reluarea "cursurilor" din cadrul Universității Populare de Vară "“Nicolae Iorga”" de la Vălenii de Munte, unde a ținut conferințe pe teme privind legăturile savantului cu Prahova; de asemenea, el a profitat de unele prilejuri pentru a-și îmbogăți cunoștințele de specialitate în urma contactelor și a convorbirilor cu personalități de vază, invitate de a rosti intervenții
Ion Ștefan Baicu () [Corola-website/Science/320613_a_321942]
-
Cornelia Bodea, Hadrian Daicoviciu și alții de la universitățile din București, Iași și Cluj-Napoca. În perioada când era președinte al "Comitetului de Cultură și Artă" al județului Prahova și se ocupa de reluarea cursurilor "Universității Populare de Vară" de la Vălenii de Munte, Ion Șt. Baicu a reeditat ziarul care apăruse, odinioară, sub egida lui Nicolae Iorga: ""Neamul Românesc"". Stilul naționalist al ziarului l-a deranjat pe Nicolae Ceaușescu care a cerut personal, în 1978, interzicerea acestuia și sistarea cursurilor de la Vălenii de
Ion Ștefan Baicu () [Corola-website/Science/320613_a_321942]
-
Ion Șt. Baicu a reeditat ziarul care apăruse, odinioară, sub egida lui Nicolae Iorga: ""Neamul Românesc"". Stilul naționalist al ziarului l-a deranjat pe Nicolae Ceaușescu care a cerut personal, în 1978, interzicerea acestuia și sistarea cursurilor de la Vălenii de Munte. Prin concurs, în 1977, Ion Șt. Baicu a obținut postul de conferențiar la disciplina "Probleme fundamentale ale istoriei României" de la "Institutul de Petrol și Gaze" din Ploiești; în paralel cu munca didactică și de cercetare științifică, el avea să activeze
Ion Ștefan Baicu () [Corola-website/Science/320613_a_321942]
-
bază de lucrări din străinătate). 24. "O istorie a social-democrației în Ploiești și Valea Prahovei. 1870-1948", cuvânt înainte de acad. Florin Constantiniu, Editura “Ploiești-Mileniul III”, 2008 (coautor, 354 pagini). 25. "Cursurile de Vară ale Universității Populare “Nicolae Iorga” de la Vălenii de Munte - un secol de la înființare", Ploiești, Editura “Libertas”, 2008 (coautor, 230 pagini). 26. "Politologie în compania Muzei Clio", manual, Ploiești, Editura “Sprinten Infomar”, 2011 (coautor principal, 397 pagini cu pilde din istoria românilor). 27. "Istorici și istoriografie pe plaiurile Prahovei: secolele
Ion Ștefan Baicu () [Corola-website/Science/320613_a_321942]
-
locuia. Având domiciliul obligatoriu impus de regimul comunist, Popovici era obligat ca, de fiecare dată, când părăsea mănăstirea, să anunțe organele locale de miliție, ceea ce nu făcea, motiv pentru care era urmărit îndeaproape. Este acuzat de sprijinire a rezistenței din munți, anchetat, hărțuit. I se fac percheziții repetat în chilie. Se încearcă până și otrăvirea lui, prin aceeași agenți comuniști infiltrați în mânăstire. După zece ani de persecuții, prigoane, domiciliu forțat, călătorii sub supraveghere, tentative de otrăvire și numeroase alte suferințe
Nicolae Popoviciu () [Corola-website/Science/320616_a_321945]
-
august la Funchal, capitala Madeirei. Prințesei i-a plăcut foarte mult insula și i-a spus mamei sale: Dacă într-o zi îmi voi recăpăta sănătatea, nu-i așa că vom sta multă vreme pe această insulă? Vom face excursii în munți, vom găsi cărări noi, așa cum am făcut la Stein." Însă sănătatea ei era din ce în ce mai precară. La 4 februarie, la puțin timp după miezul nopții, un preot a împărtășit-o; Prințesa a murit în aceeași dimineață în jurul orei 4. Corpul prințesei
Amelia a Braziliei () [Corola-website/Science/320633_a_321962]
-
să se întâlnească departe în pământ, este acum înțeleasă ca fiind îndeplinită prin direcționarea de la suprafață, a celor două echipe, cu ajutorul sunetelor generate de lovirea rocii deasupra locului în care trebuia continuată lucrarea. Cetatea lui David, este situată pe un munte, fiind în mod natural apărată aproape din toate părțile, dar avea un mare dezavantaj care este reprezentat de sursa majoră de apă proaspătă, adică râul Gihon, care este situat afară din cetate. Acest fapt reprezenta o slăbiciune majoră din punct
Tunelul lui Ezechia () [Corola-website/Science/320663_a_321992]
-
înființează școli românești, nu numai greco-catolice, ci și unele neunite. Pentru exercitarea cultului și pentru desfășurarea procesului de învățământ românii aveau nevoie de cărți. În deceniile anterioare, ele fuseseră procurate, pe căi mai mult sau mai puțin legale, de dincolo de munți. Nevoia mereu sporită de carte era, însă, tot mai greu de satisfăcut, cu atât mai mult, cu cât tiparnița de la Râmnic își întrerupsese temporar activitatea. Nici privilegiul acordat, în 1770, tipografului vienez Joseph Kurzböck, pentru editarea cărților necesare locuitorilor neuniți
Familia de tipografi Barth () [Corola-website/Science/320682_a_322011]
-
rămâne acolo, dar farfuria cade în brațele lui Jasper. Jasper este momentan uimit, dar necazurile abia au început, deoarece Jinx continuă să arunce farfuriile de pe raft. Jasper îl urmărește ca sa poată prinde farfuriile pânî ajunge la un colț cu un munte de farfuri în brațe. Jasper este în siguranță sau așa crede el, deoarece Jinx mai are o farfurie pe care o arunca la depărtare și se sparge. Mami se aude cum vine furtunos de la etaj strigând: "Jasper! Jasper! Esti dat
Puss Gets the Boot () [Corola-website/Science/320685_a_322014]
-
s-a eliberat de inimă să umană, o înfrunta pe Kikyo și încearcă să o ucidă, insă constată că era mult mai slab fără componentă să umană. După o încercare eșuată de-a lui Naraku de a o ucide la Muntele Hakurei, este observată cu doi Shikigami cu forma umană: Kochou și Asuka, care o ajutau în sarcinile ei ce nu puteau fi îndeplinite, datorită răspândirii miasmei în corpul preotesei. Cei doi o vor conduce pe Kagome la o cascadă, unde
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
proteja de Naraku. Deoarece ea era deja prinsă în pânză lui Naraku, una din incarnările acestuia o va distruge. Îi va spune lui Kagome că singura modalitate prin care îi poate salva viața este să aibă asupra să arcul de la Muntele sacru Azusa, dar acest lucru este posibil doar dacă își dorește cu adevărat să o salveze. Kagome va călători spre Muntele Azusa, unde este testată de o iluzie provocată de Spiritul ce păzea muntele. După ce trece testul, Kagome și Inuyasha
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
spune lui Kagome că singura modalitate prin care îi poate salva viața este să aibă asupra să arcul de la Muntele sacru Azusa, dar acest lucru este posibil doar dacă își dorește cu adevărat să o salveze. Kagome va călători spre Muntele Azusa, unde este testată de o iluzie provocată de Spiritul ce păzea muntele. După ce trece testul, Kagome și Inuyasha vor afla că Naraku a capturat-o pe Kikyo, iar legătură puternică dintre cele două a fost evidențiata când Kagome a
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
să aibă asupra să arcul de la Muntele sacru Azusa, dar acest lucru este posibil doar dacă își dorește cu adevărat să o salveze. Kagome va călători spre Muntele Azusa, unde este testată de o iluzie provocată de Spiritul ce păzea muntele. După ce trece testul, Kagome și Inuyasha vor afla că Naraku a capturat-o pe Kikyo, iar legătură puternică dintre cele două a fost evidențiata când Kagome a avut abilitatea de a ști ce gândește Kikyo, ascultând indicațiile ei și trăgând
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
în anime va afirmă că a încercat să o ucidă pe Kagome, întrebându-l pe Inuyasha dacă nu o ucide pentru această tentativă. Ambele personaje sunt îndrăgostite de Inuyasha, si sunt geloase una pe cealaltă datorită legăturilor cu Inuyasha; la Muntele Azusa, Kagome accepta faptul că o parte din Inuyasha o va iubi mereu pe Kikyo și reușește să depășească sentimentele de gelozie. Sunt prezentate ocazional că lucrând în echipă, ajutandu-se sau salvandu-se reciproc. Totodată, Kikyo o va însărcina
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
Kagome sau doar o testează, iar Kikyo afirmă că urăște toate fiintele vii, captive de componentă temporală. Sesshomaru îi spune să acționeze cum crede ea că este potrivit, însă el va fi cel care îl va ucide pe Inuyasha. Pe Muntele Hakurei, Kikyo îl va săgeta pe Suikotsu, în forma sa negativă, salvând totodată și forma să bună, si pe Rin. Hakushin este un preot budist, care își sacrifică viața pentru că locuitorii unui sat să fie salvați de o molima; în timp ce
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]
-
de o molima; în timp ce aștepta să moară, a început să-și urască adepții care se rugau pentru moartea lui, pentru că ei să fie salvați. Naraku îl va manipula emoțional pe preot, determinandu-l să ridice o barieră foarte puternica în jurul Muntelui Hakurei. O va întâlni pe Kikyo, care dorește să-l ajute să treacă în lumea de dincolo; îi spune că nu a simțit nici ură, nici mâine în interiorul sufletului sau, ci doar tristețe. Îl va ajuta să își amintească motivul
Kikyo () [Corola-website/Science/320672_a_322001]