7,741 matches
-
este necesar un meta-punct logic de vedere, o metalogică în care contradicția să nu mai fie exclusă. Logica clasică este necesară, dar insuficientă gândirii. Ea nu poate supune legilor ei mișcarea dialogică a gândirii, buclele recursive, complexele hologramatice, solidaritățile, organizările conceptuale 881. Pentru astfel de situații, principiile aristotelice devin limitative și este necesară înglobarea și transgresarea lor. În acest sens, Morin afirmă, contrar tradiției epistemologice, că logica trebuie să fie subordonată gândirii. Gândirea trebuie să transgreseze, în mișcarea ei, logica clasică
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
dogmatic", în op. cit., p. 224. 83 Ibidem, p. 222. 84 Teodor Dima, "Posibile semnificații ale "Eonului dogmatic"", în vol. Lucian Blaga cunoaștere și creație, Editura Cartea Românească, București, 1987, pp. 73-76. 85 O descriere sistematică și detaliată a tuturor inovațiilor conceptuale blagiene realizează Angela Botez în studiul "Conceptele filosofice integrative la Lucian Blaga", publicat în Categorii și concepte în filosofia științei, Editura Academiei Române, București, 2011, pp. 365-393. 86 De fapt, chestiunea aceasta e dificil de decis. Blaga face în lucrările sale
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Ibidem, p. 542. 207 În acest sens, Blaga afirmă în "Ființa istorică", încercând să argumenteze că existența întru mister și pentru revelare face omul deplin: "acest om deplin se simte chemat să-și reveleze sieși, prin plăsmuiri mitice, prin abstracțiuni conceptuale, prin imagini de artă, prin viziuni sau prin teorii, misterele ce i se deschid dincolo de orizontul dat" (Lucian Blaga, " Ființa istorică", în op. cit., p. 492). 208 Lucian Blaga, " Geneza metaforei și sensul culturii", în op. cit., p. 442. 209 Ibidem, p.
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
numește reglare heterometrică (intrinsecă), în opoziție cu reglarea homometrică (extrinsecă) de către numeroși factori neuro-umorali. Ca urmare, legea fundamentală a inimii (Frank-Starling) stabilește că ventriculul este capabil, în limite fiziologice, să pompeze tot sângele pe care îl primește. Diagrama presiune-volum este conceptual similară cu diagrama forță-lungime discutată în cazul mușchiului scheletic, cu cele două curbe care descriu tensiunea mecanică de repaus și pe cea totală la diverse lungimi ale mușchiului. In cazul de față curba diastolică este obținută măsurând presiunea telediastolică la
Fiziologie umană: funcțiile vegetative by Ionela Lăcrămioara Serban, Walther Bild, Dragomir Nicolae Serban () [Corola-publishinghouse/Science/1306_a_2315]
-
multiplele ei manifestări, am „muncit-o“ pentru a mărturisi ceea ce ați auzit, dar și altele... - Mulțumiri și mîngâiere prietenilor felini, aceia care au sancționat și inspirat. - Considerație distinsului auditoriu, îngăduinței și răbdării sale față de lipsa mea de măsură temporală și conceptuală. - Respect profesorilor mei, aceia care au pregătit această devenire, creând un inginer dar implementându-i ideea de a defini corect o problemă, indiferent de natura ei. Și, dacă am adus vorba de profesorii mei, fără a vrea să ofensez pe
Coroziunea biologică : o abordare ecologică by Cristinel Zănoagă, Ştefan Ivăşcan () [Corola-publishinghouse/Science/745_a_1374]
-
de plasarea explicit intertextuală a emisiei poetice, așa cum se întâmplă în Năvodul (1986), prin introducerea unor versuri din Orestia lui Eschil, sau în alte volume. O anumită gravitate - chiar și în regim ludic - a stabilirii într-o zonă supraempirică, a conceptualului, o stăpânire sigură și subtilă a mecanismelor de sugestie simbolică (adesea amorsate în subtext), un aer atemporal lăsat peste o scenă poetică unde coexistă bucolicul și ermeticul modernist - acestea ar putea fi ecouri sau influențe ale frecventării Antichității. Chiar și
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288168_a_289497]
-
nimic, pînă la tăcere, înainte de care Christian Tămaș îl așează pe El (vezi lucrarea El, avatarurile unui articol hotărît, Editura Ars Longa, Iași, 2012), dar un El nerostit, sau rostit mereu în tăcerea veșnică. Ne putem aștepta la puține noutăți conceptuale, mai totul s-a spus sau se tace, sau curge. Căci aici este problema, de a regăsi fluiditatea gîndirii, curgerea elementelor, într-o dinamică, într-un ritm de o sacralitate indicibilă. Oricum, viitorul ne va aduce alte mijloace de comunicare
[Corola-publishinghouse/Science/1559_a_2857]
-
omul i-a ridicat acesteia un piedestal care-i sublinia prioritatea valorică, 10 dar o îndepărta de receptarea umană. Nimic mai adevărat, domnule Eminescu... Știința modernă a încercat (și încearcă în continuare) să găsească, în primul rând, definiții și delimitări conceptuale, de aceea, în ultimele decenii, creativitatea a devenit una din problemele de bază ale psihologiei. (I. Radu, M. Miclea, în 24, p. 181). Pe lângă sporul cantitativ, studiile mai recente asupra creativității dovedesc două mutații esențiale. Mai întâi se constată o
Creativitatea artistică la copilul cu dizabilități by Cleopatra Ravaru () [Corola-publishinghouse/Science/688_a_1326]
-
decât de catalici tuturor acelora ce se-nalță la putere, popor nenorocit care geme sub măreția tuturor palatelor de gheață ce i le așezăm pe umeri." Firesc, de vreme ce Eminescu a întrupat arheul românității în toată plenitudinea lui, dându-i contur conceptual ontologic, pornind, deopotrivă, din filosofia greacă a lui Platon și Aristotel, din Johann Baptista van Helmont și Dimitrie Cantemir, dar și din imaginarul poporului român așa cum s-a cristalizat el în cel mai enigmatic basm popular, Tinerețe fără bătrânețe și
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
în limbajul lui Lucian Blaga), în calea extirpării genei românești ostile "mondializării" țariste, apoi comuniste. Stare în secretă legătură cu una dintre cele mai enigmatice însemnări eminesciene: Aici ne aflăm noi românii limbă cumpenei Universului."200 Simbol din același areal conceptual cu invocarea cântarului ca replică la "dreptul" onoarei țarului care punea în balanță "greutatea" a 80 de milioane de ruși în comparație cu 5 milioane de români. Așa că spiritul Basarabiei eminesciene a străbătut, pe linia Stere Gh.I. Brătianu Paul Goma până în plin
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
înțelegere a teologiei negative care a radicalizat Și a depășit neoplatonismul”<footnote J. Hochstaffl, Negative Theologie ..., p. 117-149. footnote>. În lucrarea sa principală asupra apofatismului, De vita Moysis, Sfântul Grigorie de Nyssa scrie: „Dacă cineva cere o explicație, o parafrază conceptuală Și o expunere a naturii divine, noi nu vom nega că nu înțelegem nimic dintr-o astfel de Știință. Numai aceasta mărturisim, că, corespunzător naturii sale, nu este posibil de a atinge nelimitatul prin gândirea compusă în cuvinte”<footnote De
Adversus haereses by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/153_a_172]
-
morale în urma plângerii făcute la CEDO, cu privire la expunerea simbolurilor religioase în sălile de clasă unde învață copiii ei de naționalitate finlandeză 578. Dorim să precizăm aici că, într-adevăr, în societatea finlandeză religia nu joacă un rol important. Proiectul Istoriei Conceptuale Europene (Declarație de intenție) este publicat în limba engleză, în volumul Political Concepts and Time. New Approaches to Conceptual History și a fost editat de către Javier Fernández Sebastián. Traducerea textului este realizată de Cristina Zanfirescu și aflăm astfel că cei
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
naționalitate finlandeză 578. Dorim să precizăm aici că, într-adevăr, în societatea finlandeză religia nu joacă un rol important. Proiectul Istoriei Conceptuale Europene (Declarație de intenție) este publicat în limba engleză, în volumul Political Concepts and Time. New Approaches to Conceptual History și a fost editat de către Javier Fernández Sebastián. Traducerea textului este realizată de Cristina Zanfirescu și aflăm astfel că cei care sunt implicați în proiect au ca punct de referință "studii de istorie conceptuală privind diversele spații naționale europene
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
and Time. New Approaches to Conceptual History și a fost editat de către Javier Fernández Sebastián. Traducerea textului este realizată de Cristina Zanfirescu și aflăm astfel că cei care sunt implicați în proiect au ca punct de referință "studii de istorie conceptuală privind diversele spații naționale europene (Finlanda, Franța, Germania, România, Spania, Marea Britanie etc.)"579. Prin intermediul acestui proiect se dorește depășirea granițelor naționale, totul pentru a realiza un studiu într-o viziune pan-europeană, comparativă și plurilinguă. La sfârșitul proiectului, la rubrica
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
acestui proiect se dorește depășirea granițelor naționale, totul pentru a realiza un studiu într-o viziune pan-europeană, comparativă și plurilinguă. La sfârșitul proiectului, la rubrica "Semnături" apare și numele directorului Centrului finlandez de excelență în gândire politică și schimbare conceptuală al Universității din Jyväskylä, Kari Palonen 580. Pe scurt despre Finlanda Bibliografia Radiofonică Românească este o inițiativă a Editurii "Casa Radio", dorindu-se în felul acesta o popularizare a tezaurului arhivistic al Societății Române de Radiodifuziune. Printre emisiunile prezentate se
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
212, 1-15 iunie 2011, p. 2. *** Prima ediție a Festivalului Internațional de Dans BucurESTi.Vest, în "Observator cultural", nr. 60, aprilie 2001, p. 24. *** Programul săptămânii a treia (ultima), în "Observator cultural", nr. 65, mai 2001, p. 4. *** Proiectul Istoriei Conceptuale Europene (Declarație de intenție), în "Timpul", an XII, nr. 155, 2 februarie 2012, p. 5. Rădulescu, Mihai Sorin, Skansen și muzeele etnografice din București, în "România literară", an XLI, nr. 36, 11 septembrie 2009, p. 18. Rădulescu, Mihai Sorin, Despre
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
care scoate crucifixele din școlile italiene, în "Timpul", an XI, nr. 133, 1 ianuarie 2010, p. 3. 578 Bogdan C. Enache, Stânjeneala religioasă a școlilor publice, în "Timpul", an XI, nr. 140, 10 octombrie 2010, p. 4. 579 Proiectul Istoriei Conceptuale Europene (Declarație de intenție), în "Timpul", an XII, nr. 155, 2 februarie 2012, p. 5. 580 Ibidem. 581 Editura Casa Radio. Punți către o nouă vârstă a comunicării, în "Timpul", an V, nr. 62, 2 februarie 2004, p. 18. 582
[Corola-publishinghouse/Science/84965_a_85750]
-
fi pus bazele filologiei românești prin cele 3 volume întitulate Cuvente den bătrâni (1877-1881). Că lexicograf, a lăsat urmașilor o operă monumentala (deși neterminata), Etymologicum Magnum Romaniae. Că lingvist și teoretician al limbajului, este autorul a numeroase idei și distincții conceptuale (devenite cunoscute mai ales prin lucrarea Principie de linguistica), dintre care unele își păstrează și astăzi valabilitatea: circulația cuvintelor, continuitatea dialectala etc. Ca istoric al limbii române și că etimolog, a publicat studii și articole a caror valoare este, de
Studii de ştiinţa limbii by Bogdan Petriceicu Hasdeu [Corola-publishinghouse/Science/896_a_2404]
-
CAPITOLUL I ASPECTE CONCEPTUALE ȘI PRACTICE ALE CALITĂȚII 1. Conceptul de calitate și caracteristicile acesteia În condițiile mediului social-economic actual, calitatea a devenit un instrument strategic al managementului global al întreprinderilor, precum și un element determinant al competitivității acestora. De asemenea, prin importanța pe care
Managementul calității by Roșca Petru, Nan Costică, Gribincea Alexandru, Stroe Cosmin () [Corola-publishinghouse/Science/1648_a_3148]
-
care am căutat s-o descifrăm în cadrul vieții contemporane”. Misiunea filosofiei constă, după C., „în crearea unor viziuni sistematice ale realității ca întreg”. Aderând la ideile lui Croce, el consideră că „întrucât cunoașterea noastră este mai întâi perceptuală și apoi conceptuală sau ideală, esteticul stă la baza cunoașterii umane”. Opinia lui, potrivit căreia imaginația e reală, era substanțial amendată de un criticism de proveniență kantiană: esteticianul credea în valoarea și în semnificația realului obiectiv, a realității naturii, a omului (deopotrivă a
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286341_a_287670]
-
te, a căror aplicare asigură că tot ceea ce trebuie să figureze în pictură se va putea discerne perfect 8. 8 Cf. e. GomBriCh, o. c., 60‑61. introduCere Capitolul i Arta creștină: imaginea și icoana Estetica se ocupă cu problemele conceptuale care se nasc în legătură atât cu obiectele naturale frumoase, precum munții sau apusurile de soare, cât și cu opere de artă precum picturile sau simfoniile 1. Estetica este un mod de cunoaștere a artei, având tendința autentică de a
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
1. Virtuți ale cunoașterii comune 12 2.2. Limite generale ale cunoașterii comune 15 2.3. Mecanisme și erori specifice 17 3. Teoretic și empiric 21 4. Cantitativ și calitativ: complementaritate, și nu opoziție 26 5. Valori, atitudini, opinii - precizări conceptuale 32 6. Opinie publică, mentalitate, comportament 38 6.1. Elemente principale și erori posibile în definirea opiniei publice 38 6.2. Opinia publică - sistem și mentalitate 41 6.3. Convergență și divergență între opinie și comportament 43 6.4. Schimbarea
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
în discuții filosofico-semantice privindconcepte precum cel de „realitate”, „subiectivitate”, „intenționalitate”, „cunoaștere”etc., ci vom opera cu ele în înțelesul consacrat, al consensului tacit din comunitatea științifică, al așa-zisului „luat ca atare” (taken for granted). Se vor întreprinde unele clarificări conceptuale, dar precizări terminologice de detaliu ne-ar abate prea mult de la tema propusă. Realitatea socială este constituită din structuri, forțe și condiții „obiective” - existente în afara conștiinței și voinței individului -, dar și dintr-o componentă subiectivă. Clasica distincție „factori obiectivi” și
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
și sunt - etichetate ca metode cantitative; pentru că nu fac, în general, apel la măsurare, ele trebuie considerate, din celălalt punct de vedere, care nu trebuie confundat cu primul, calitative. 5. Valori, atitudini, opinii - precizări conceptualetc "5. Valori, atitudini, opinii - precizări conceptuale" Pornind de la niște definiții minimale, putem spune că valorile reprezintă principii generale despre ceea ce este dezirabil, despre ceea ce e demn de urmat în viață, atitudinile fiind pozițiile relativ stabile față de obiecte, indivizi, situații etc. și față de propria persoană, iaropiniile sunt
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
Din acest model rezultă că studierea valorilor și atitudinilor - și a schimbării lor - nu poate fi realizată în mod pertinent doar prin întrebări de opinie, cu atât mai puțin prin unele simpliste. Să mai observăm, totodată, că modelul și distincțiile conceptuale sunt mai ușor de realizat speculativ, ca tipuri ideale, ele fiind mai greu de transpus și de regăsit în instrumente metodologice. De altfel, nici la nivel teoretic și semantico-lingvistic distincțiile nu sunt atât de tranșante și clare. De exemplu, prin
[Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]