KorAP: Find »[drukola/base=dumnezeiesc & drukola/pos=adjective]« with Poliqarp

<1 ...211 212 213 ...228 >

5,695 matches

Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349

trezire a conștiinței și am văzut limpede cum ispititorul, pe când îmi aducea gândurile împotriva Persoanelor dumnezeiești și a mijlocitorilor, mă punea sau voia să mă pună în îndoială în lucrul cu pricina; dimpotrivă, atunci când simțeam vizite și viziuni ale Persoanelor dumnezeiești și ale mijlocitorilor, nu era decât tărie și confirmare a acelui lucru, iar această simțire era însoțită cu savoare spirituală, și ca și cum mi s-ar fi umezit ochii cu multă încredințare a sufletului. La rugăciunea de mulțumire de la liturghie, o

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
sfârșit la o Persoană anume sau distinctă, ci, în mare, la Dătătorul de haruri. AM LUAT ACESTE PATRU ZILE CA SĂ NU CÂNTĂRESC NIMIC DESPRE CONSTITUȚII. A ZILEI 1. Joi ș13 martieț - În timpul liturghiei, șm-am purtatț făcându-mă una cu voința dumnezeiască în a nu avea lacrimi, ca și cum aceasta mă făcea să ies din trudă, sau să simt odihnă în a nu căuta, sau să nu mă mai uit după a avea sau a nu avea. Apoi, de-a lungul întregii zile

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
sau distinctă. M-am rugat în odaie, înainte de liturghie, să mi se dea supunere, respect și smerenie; cât despre vizite și lacrimi, acestea să nu mi se dea, dacă ar fi fost spre o slujire la fel de mare a Maiestății Sale dumnezeiești sau ca să mă bucur de harurile și vizitele Sale cu limpezime, dezinteresat; și astfel, în continuare, toate vizitele spirituale îmi veneau atunci când mi se înfățișa supunerea, nu numai față de Persoanele dumnezeiești, atunci când Le chemam și-mi aminteam de Ele, ci

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
fost spre o slujire la fel de mare a Maiestății Sale dumnezeiești sau ca să mă bucur de harurile și vizitele Sale cu limpezime, dezinteresat; și astfel, în continuare, toate vizitele spirituale îmi veneau atunci când mi se înfățișa supunerea, nu numai față de Persoanele dumnezeiești, atunci când Le chemam și-mi aminteam de Ele, ci și închinându-mă în fața altarului și a celorlalte lucruri ce țineau de Sfânta Jertfă, refuzând lacrimile și vizitările atunci când șdin voia meaț mă uitam după ele sau le doream; astfel, ținând

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
sau savoare lăuntrică, mai mult, părându-mi-se că simt în mine o neputință pentru a șleț afla, chiar dacă doream să șleț am sau să șleț aflu. Apoi, după puțin timp, în capelă, mi s-a părut că este voință dumnezeiască, pentru ca eu să mă străduiesc să caut și să aflu, și ștotușiț nu aflam, chiar dacă mi se părea bine ca eu să caut, nefiind în puterea mea să aflu; apoi, Dătătorul harurilor mi-a oferit o mare revărsare de cunoaștere

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
supunere. A PREASFINTEI TREIMI 8. l Luni ș24 martieț - În timpul liturghiei, lacrimi de câteva ori, sfârșind în supunere. A STĂPÂNEI NOASTRE 9. a l d Marți ș25 martieț - Lacrimi înaintea liturghiei și după, Viziune multe în timpul ei, cu viziunea ființei dumnezeiești, sfârșind la Tatăl, deseori în formă de cerc, totul sfârșind în supunere. A LUI ISUS 10. a- l Miercuri ș26 martieț - În timpul liturghiei, lacrimi de câteva ori, iar înainte, nu fără înclinație spre ele. Înainte de secreta 1, nu numai că

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
prin puterile mele; în timpul rugăciunii secreta și înainte de ea, vizită spirituală care sfârșea în supunere. A DUHULUI SFÂNT 11. a. l. Joi ș27 martieț - Înainte de liturghie, lacrimi, multe Viziune în timpul ei, totul sfârșind în supunere, cu o viziune a ființei dumnezeiești în formă sferică, ca și alte dăți înainte. A PREASFINTEI TREIMI 12. a- l. Vineri ș28 martieț - În timpul liturghiei, lacrimi, înainte de ea, nu fără ele. A STĂPÂNEI NOASTRE 13. Sâmbătă ș29 martieț - Înainte de liturghie și în timpul ei, nu cu lacrimi

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
creaturile, și anume, smerenie iubitoare etc.; în afară de atunci când ar fi spre cinstea lui Dumnezeu, Domnul nostru, ca în această evanghelie, care zice: Similis ero vobis, mendax 1. În aceste răstimpuri, șam avutț de mai multe ori o viziune a ființei dumnezeiești sub formă de cerc, ca mai înainte. A ZILEI 15. .l d. Luni ș31 martieț - În timpul liturghiei și după ea, lacrimi, sfârșind în respect iubitor etc.; din când în când gândeam că nu se datorau puterilor mele nici iubirea, nici

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
A ZILEI 17. a. l. Miercuri ș2 aprilieț - În timpul rugăciunii obișnuite, Viziune apoi în odaie, în capelă și când mi-am pus veșmintele, lacrimi, acestea fiind din belșug în timpul liturghiei. În aceste răstimpuri, de mai multe ori, viziune a ființei dumnezeiești, iar când sfârșea la Tatăl, sub formă de cerc, cu multe priceperi și cunoașteri lăuntrice. În răstimpurile cu mai multe cunoașteri și vizite, mi se părea că trebuia să fiu mulțumit și atunci când nu eram vizitat cu lacrimi și să

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
de Dumnezeu, Domnul nostru, căci mi se părea că vizita îmi lipsea din cauză că nu m-am pregătit și străduit în timpul întregii zile, sau că am făcut loc unor gânduri care m-au îndepărtat de la cuvintele liturghiei și de Maiestatea Sa dumnezeiască. Astfel, mi se părea că era mai bine să nu fiu vizitat atunci când greșeam și că Dumnezeu, Domnul nostru, (care mă iubește mai mult decât mă iubesc eu pe mine însumi) orânduiește aceasta spre mai marele meu folos spiritual și

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
45. l Sâmbătă ș10 maiț - Cu multe lacrimi, în timpul liturghiei. 46. a. l Duminică ș11 maiț - Înainte de liturghie, lacrimi; în timpul ei, belșug de lacrimi și necontenite, cu o grăire lăuntrică 1 a liturghiei, care mi se părea un dar mai dumnezeiesc; am cerut-o și astăzi, deoarece de-a lungul săptămânii uneori aflam grăirea dinafară 2, alteori nu, iar șgrăireaț cea lăuntrică și mai puțin, chiar dacă sâmbăta trecută a fost ceva mai limpede. Tot la fel, în timpul tuturor liturghiilor săptămânii, chiar dacă

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
cele din trecut, căci erau foarte încete, lăuntrice, suave, fără vacarm și mișcări mari; se pare că acestea veneau de foarte dinlăuntru, încât nu poate fi spus, și în grăirea lăuntrică, și în cea dinafară, toate ducându-mă la iubirea dumnezeiască și la darul grăirilor dumnezeiești dat, cu atâta armonie lăuntrică privitor la grăirea lăuntrică, încât nu se poate spune. ÎN ACEASTĂ DUMINICĂ, ÎNAINTE DE LITURGHIE, AM ÎNCEPUT ȘI AM HOTĂRÂT SĂ ÎNAINTEZ CU CONSTITUȚIILE. A TUTUROR SFINȚILOR 47. .l. d. Luni

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
foarte încete, lăuntrice, suave, fără vacarm și mișcări mari; se pare că acestea veneau de foarte dinlăuntru, încât nu poate fi spus, și în grăirea lăuntrică, și în cea dinafară, toate ducându-mă la iubirea dumnezeiască și la darul grăirilor dumnezeiești dat, cu atâta armonie lăuntrică privitor la grăirea lăuntrică, încât nu se poate spune. ÎN ACEASTĂ DUMINICĂ, ÎNAINTE DE LITURGHIE, AM ÎNCEPUT ȘI AM HOTĂRÂT SĂ ÎNAINTEZ CU CONSTITUȚIILE. A TUTUROR SFINȚILOR 47. .l. d. Luni ș12 maiț - În timpul liturghiei, multe

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
de făcut în a doua săptămână”1. „Textul” constituit apoi din rugăciunile celui care face exercițiile este adresat lui Dumnezeu, în speranța că va fi bine primit, însă autorul său ignoră felul în care va veni răspunsul. Iar „textul” răspunsului dumnezeiesc, constituit de eventualele mișcări lăuntrice trezite în inima exercitantului, poate fi primit sau nu de acesta din urmă. Întreaga desfășurare a Exercițiilor spirituale este astfel dramatică, iar acest dramatism este reflexul deschiderii textului ignațian în direcția libertății ce i se

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
foloase și interese vremelnice, atunci trebuie să încline spre contrariu, stăruind în rugăciuni și alte exerciții spirituale și cerând de la Dumnezeu, Domnul nostru, contrariul, și anume că nu dorește o anumită funcție sau beneficiu, nici orice altceva, dacă Maiestatea Sa dumnezeiască, orânduindu-i dorințele, nu-i va schimba înclinația dintâi; astfel încât motivul pentru a dori sau a avea un lucru sau un altul să nu fie decât slujirea, cinstea și slava Maiestății Sale dumnezeiești 1. 17. A șaptesprezecea. Este de mare

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
beneficiu, nici orice altceva, dacă Maiestatea Sa dumnezeiască, orânduindu-i dorințele, nu-i va schimba înclinația dintâi; astfel încât motivul pentru a dori sau a avea un lucru sau un altul să nu fie decât slujirea, cinstea și slava Maiestății Sale dumnezeiești 1. 17. A șaptesprezecea. Este de mare folos ca acela care propune exercițiile, fără să caute, nici să știe, nici să întrebe despre gândurile sau păcatele proprii ale celui care le primește, să fie înștiințat cu fidelitate despre mișcările și

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
principale: cel dintâi este că, separându-se omul de mulți prieteni și cunoscuți și de multe treburi care nu sunt bine orânduite, ca să Îl slujească și să Îl laude pe Dumnezeu, Domnul nostru, nu mic îi este meritul dinaintea Maiestății dumnezeiești; al doilea șfolosț este că, fiind astfel separat și neavând mintea împrăștiată la multe lucruri, ci îngrijindu-se mai curând de un singur lucru, și anume de slujirea Creatorului său și de folosul sufletului său, se folosește de înzestrările sale

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
în singurătate, cu atât devine mai în stare să se apropie și să ajungă la Creatorul și Domnul său; și cu cât se apropie mai mult, cu atât este predispus mai mult pentru primirea harurilor și darurilor de la preamarea bunătate dumnezeiască. 21. SĂPTĂMÂNA ÎNTÂI EXERCIȚII SPIRITUALE PENTRU A SE ÎNVINGE PE SINE ÎNSUȘI ȘI A-ȘI ORÂNDUI VIAȚA FĂRĂ A SE HOTĂRÎ DIN CAUZA 2 VREUNEI ÎNCLINAȚII CARE AR FI NEORÂNDUITĂ. 22. Pentru ca atât cel care propune exercițiile spirituale, cât și cel

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
ȘI DOUĂ INTRODUCERI, TREI PUNCTE PRINCIPALE ȘI UN DIALOG. 46. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare este să cer de la Dumnezeu, Domnul nostru, harul ca toate intențiile, faptele și lucrările mele să fie orânduite numai și numai întru slujirea și lauda Maiestății Sale dumnezeiești. 47. Prima introducere este compunerea locului 1; aici trebuie luat aminte că, în contemplarea sau meditarea celor vizibile, ca de pildă contemplarea lui Cristos, Domnul nostru, care este vizibil, compunerea va fi să văd cu văzul imaginației locul fizic în

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
Lui cu răutatea mea. 60. Al cincilea punct. Un strigăt de uimire însoțit de o afecțiune crescândă, cugetând la toate creaturile, privind la felul în care m-au lăsat și m-au ținut în viață; îngerii, care sunt sabia dreptății dumnezeiești, cum m-au răbdat, m-au păzit și s-au rugat pentru mine; sfinții, cum au mijlocit și s-au rugat pentru mine; iar cerurile, soarele, luna, stelele, stihiile, roadele, păsările, peștii, animalele: cum de nu s-a deschis pământul

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
ACEEA A ÎNTRUPĂRII ȘI CUPRINDE RUGĂCIUNEA PREGĂTITOARE, TREI INTRODUCERI, TREI PUNCTE ȘI UN DIALOG. Rugăciune. Rugăciunea pregătitoare obișnuită. 102. Prima introducere este să-mi înfățișez istorisirea celor pe care le am de contemplat; care aici este cum cele trei Persoane dumnezeiești scrutau întinderea sau rotunjimea lumii plină de oameni, și cum, văzând că toți coborau în iad, hotărăsc 1 din veșnicia Lor ca cea de-a doua Persoană să se facă om pentru a mântui neamul omenesc; și astfel, la plinirea

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
în îmbrăcăminte și obiceiuri: unii albi, alții negri, unii în pace, alții în război, unii plângând, alții râzând, unii sănătoși, alții bolnavi, unii născându-se, alții murind etc. Al doilea, să văd și să iau aminte la cele trei Persoane dumnezeiești pe scaunul de domnie sau pe tronul Maiestății Sale dumnezeiești, cum privesc întreaga față și rotunjime a pământului și pe toți oamenii, șaflațiț într-o orbire atât de mare, cum mor și coboară în iad. Al treilea, să o văd

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
pace, alții în război, unii plângând, alții râzând, unii sănătoși, alții bolnavi, unii născându-se, alții murind etc. Al doilea, să văd și să iau aminte la cele trei Persoane dumnezeiești pe scaunul de domnie sau pe tronul Maiestății Sale dumnezeiești, cum privesc întreaga față și rotunjime a pământului și pe toți oamenii, șaflațiț într-o orbire atât de mare, cum mor și coboară în iad. Al treilea, să o văd pe Stăpâna noastră și pe îngerul care o salută; iar

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
reflectez pentru a trage folos dintr-o astfel de scenă 1. 107. Al doilea punct. Să aud ceea ce vorbesc persoanele de pe fața pământului, și anume cum vorbesc unii cu alții, cum înjură și hulesc etc. La fel, ce vorbesc Persoanele dumnezeiești, și anume: „Să mântuim neamul omenesc etc.”, și apoi ce vorbesc îngerul și Stăpâna noastră; iar apoi să reflectez pentru a trage folos din cuvintele lor. 108. Al treilea punct. Să privesc apoi la ce fac persoanele de pe fața pământului

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]
apoi să reflectez pentru a trage folos din cuvintele lor. 108. Al treilea punct. Să privesc apoi la ce fac persoanele de pe fața pământului, ca de pildă, cum rănesc, ucid, merg în iad etc.; de asemenea, șlaț ceea ce fac Persoanele dumnezeiești, și anume, purced la sfânta întrupare etc.; de asemenea, șlaț ce fac îngerul și Stăpâna noastră, și anume, pe înger, îndeplinindu-și îndatorirea de sol, și pe Stăpâna noastră, smerindu-se și aducând mulțumire Maiestății dumnezeiești; iar apoi să reflectez

[Corola-publishinghouse/Memoirs/2024_a_3349]