6,419 matches
-
pe Ra, Ma'at și Harakhti. 53 "Când tu te culci. Pământul este în întuneric, asemeni Morții." fn timpul nopții, fiarele sălbatice și șerpii mișună și atunci "lumea se cufundă în tăcere". Akhenaton evocă, în detalii de o surprinzătoare prospețime, miracolul zeilor, beatitudinea arborilor, florilor, păsărilor și peștilor. 54 "Tu ai creat Pământul. Când erai singur!" "Tu ai făcut cerul atât de depărtat pentru ca să te poți ridica în înalt și să poți privi la ceea ce ai făcut!" După opinia comună a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
înainte de invazia micenienilor, influențele Egiptului și Asiei Mici58 realizaseră o sinteză asiano-mediteraneană, ne dăm seama de măsura vechimii și complexității fenomenului cultural grec. Elenismul își împlântă rădăcinile în Egipt și în Asia; dar aportul cuceritorilor este acela care va produce "miracolul grec". Tăblițele exhumate la Cnossos, la Pylos și la Mycene îi menționează pe zeii homerici cu numele lor clasice: Zeus, Hera, Atena, Poseidon și Dionysos. Din nefericire, informațiile mitologice și cultuale sunt destul de modeste: se face mențiune despre Zeus Dyktaos
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Minos primise legile, și, împreună cu Rhadamanthys, a devenit judecător în Infern. Și tot din Creta, în plină epocă clasică, se trimiteau purificatori renumiți 59. Insula a fost învestită cu prestigiile fabuloase ale epocii primordium: pentru Grecia clasică, Creta minoică reprezenta miracolele "originilor" și ale "autohtoniei". Nu ne putem îndoi de faptul că tradițiile religioase ale grecilor au fost modificate de simbioza cu autohtonii, în Creta ca și în alte părți ale bazinului egeean. Nilsson remarcase că, din cele patru centre religioase
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
vorba de exodul întregului popor, ci doar a unui grup, și anume a aceluia condus de către Moise. Alte grupuri își începuseră deja penetrația, mai mult sau mai puțin pașnică, în Canaan. 23 Sarcina de "demitizare" era relativ simplă (într-adevăr, "miracole" precum cele zece plăgi sau trecerea peste marea de trestii nu puteau fi considerate drept evenimente "istorice"). Dimpotrivă, interpretarea eventualei istoricități a textelor biblice s-a revelat extrem de delicată. Analiza distinsese mai multe redactări, efectuate în epoci, și din perspective
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Apollodor, Bibi., I, 4, l sq. 10 El 1-a salvat pe copilul pe care trebuia Coronis să-1 nască, pe Asclepios. Acesta a devenit un medic atât de iscusit, încât la rugămintea zeiței Artemis 1-a reînviat pe Hippolyt. Acest miracol încălca legile fixate de Zeus și Regele zeilor a azvârlit trăsnetul asupra lui Asclepios. Apollon s-a răzbunat masacrându-i pe ciclopii care făuriseră trăsnetul. Vinovat față de propriul său sânge (ciclopii erau titani, ca și mama sa Leto), Apollon a
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
era prezent în scenariul mitico-ritual de la Eleusis. Dar e greu de crezut ca revelarea unui spic proaspăt să fi constituit unul din marile secrete ale supremei epopteia, afară doar dacă se acceptă interpretarea lui Walter Otto, care vorbește despre un "miracol" specific Engomion pentru Sfinții Martiri, în Patrologia graeca, voi. 40, col. 321-324. Misterele din Eleusis Misterelor din Eleusis: "Spicul de grâu care crește și se coace cu o repeziciune supranaturală face parte din Misterele lui Demeter, la fel cum vița
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pierduseră semnificația primordială. Dacă inițierea eleusiniană făcea posibile astfel de experiențe "primordiale", care revelau misterul și sacralitatea hranei, a activității sexuale, a procreației, a morții rituale - Eleusis merita, pe bună dreptate, renumele său de "loc sfânt" și de sursă de "miracole". Totuși, este greu de crezut că inițierea supremă se limita la o anamneză de sacramente arhaice. Eleusis descoperise, cu siguranță, o nouă dimensiune religioasă. Misterele erau vestite mai ales pentru unele "revelații" cu privire ia cele două zeițe. Or, atari
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pe fuga rostind formula sacră a mazdeismului. El iese învingător din patru confruntări, al căror caracter inițiatic este evident (el e aruncat pe un rug, într-o vizuină de lupi etc.)8. Ar fi inutil să continuăm, încercările, victoriile și miracolele lui Zarathustra urmează scenariul exemplar al Salvatorului, pe cale de a fi divinizat. Reținem insistenta repetare a două motive caracteristice mazdeismului; lumina supranaturală și lupta cu demonii. Experiența luminii mistice și "viziunea" extatică sunt atestate și în India antică, unde ele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pune mâna pe gura mea" (40: 4). Într-un al doilea cuvânt, Iahve îi descrie pe larg fiara Behemot și monstrul Leviathan. Răspunzându-i, Iov arată că a înțeles sensul secret al lecției lui Iahve: însăși existența Universului este un miracol, modul de a fi al Creatorului desfide înțelegerea, țelul actelor sale rămâne de nepătruns. "Știu că poți să faci orice. Am vorbit fără să înțeleg despre lucruri prea minunate pentru mine și pe care nu le știu. Din spusele unora
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
același timp ca zeu al fertilității și al morții. Deja, Heraclit (fr. 15) spunea că "Hades și Dionysos [.] sunt unul și același". S-a amintit mai sus legătura lui Dionysos cu apele, umezeala, seva vegetală. Trebuie, de asemenea, să semnalăm "miracolele" care întovărășesc epifaniile sale, sau le anunță: apa care țâșnește din stâncă, râurile care se umplu de lapte și miere. La Teos, apa unui izvor învolburat se transforma în vin în ziua festivalului dionysiac (Diodor din Sicilia, III, 66,2
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
învolburat se transforma în vin în ziua festivalului dionysiac (Diodor din Sicilia, III, 66,2). La Elis, trei străchini goale, lăsate în timpul nopții într-o cameră sigilată, erau găsite a doua zi pline cu vin (Pausanias, VI, 2,6,1-2). "Miracole" asemănătoare sunt atestate și în altă parte. Cel mai vestit era "vița de o zi" care înflorea și făcea struguri în câteva ore; "miracolul" se producea în diverse locuri, căci numeroși autori vorbesc despre aceasta 11. 124. Euripide și cultul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o cameră sigilată, erau găsite a doua zi pline cu vin (Pausanias, VI, 2,6,1-2). "Miracole" asemănătoare sunt atestate și în altă parte. Cel mai vestit era "vița de o zi" care înflorea și făcea struguri în câteva ore; "miracolul" se producea în diverse locuri, căci numeroși autori vorbesc despre aceasta 11. 124. Euripide și cultul orgiastic dionysiac Asemenea "miracole" sunt specifice cultului frenetic și extatic al lui Dionysos, care reflectă elementul cel mai original și probabil cel mai arhaic
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și în altă parte. Cel mai vestit era "vița de o zi" care înflorea și făcea struguri în câteva ore; "miracolul" se producea în diverse locuri, căci numeroși autori vorbesc despre aceasta 11. 124. Euripide și cultul orgiastic dionysiac Asemenea "miracole" sunt specifice cultului frenetic și extatic al lui Dionysos, care reflectă elementul cel mai original și probabil cel mai arhaic al zeului, în Bacchantele lui Euripide avem o mărturie de mare preț despre ceea ce a putut fi întâlnirea dintre geniul
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Un servitor al lui Pentheu, care le zărise pe Kithairon în zori, le descrie îmbrăcate în piei de căpriori, încununate de iederă, încinse cu șerpi, purtând și alăptând la sâni, unele pui de căprioare, altele, căței de lup (695 sq.) "Miracolele" specific dionysiace abundă: bacchantele lovesc cu tirsurile lor în stâncă, și izvorăște apă ori țâșnește vin; zgârie cu degetele pământul și din pământ iese lapte înspumat; iar din tirsurile încinse cu iederă brobonesc picături de miere (703 sq.). Cu siguranță
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
salvare nu mai era posibil (...) Nu puteam crede că în camerele torturii, Constant bunul nostru prieten nu va rosti numele noastre: cum să reziste în fața torturii sistematice trupul său extenuat de lipsuri, tot mai dematerializat, aproape o ectoplasmă? Și totuși miracolul s-a produs: Constant și-a asumat întreaga răspundere..." Într-o lume cenușie, a mizeriei, Dimitrie Stelaru (Dumitru Petrescu) găsește evadarea în poezie. Scrie destul de mult, într-o încercare parcă de a acoperi cu pânza literaturii fața cadaverică a vieții
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
a păcii ("Era război și lepră, oamenii mureau în burg/ schimonosiți, îngrozitori/ ca niște vase negre cu flori/ coclite-n amurg, pe fundul apelor", Memorie). Lipsa idealurilor se traduce în refuzul oricărei religii, în refuzul de a mai crede în miracole ("profetul nu mai avea mistere și murise.// L-am pipăit curios ca pe un ren:/ putrezea liniștit între cocori./ Fusese ultimul bogat din muzeul acela/ învârtit pe loc de câteva ori", Memorie). Acolo unde închiderea tuturor drumurilor, unde mizeria ar
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
inexact; un pic cam lacom - da! într-un comentariu la Brigitta Trotzig (în inima de rubin, Ed. Univers, 2000, traducere și prefață de Gabriela Melinescu), d-na Aura Christi scrie: „Rezistența, - mă odihnesc nițel în tipare, - rămîne a fi un miracol. Niciodată, în pofida încercărilor, nu vom fi în stare (și e bine că e așa!) să ne explicăm cum rezistă «în absența lor fizică» un Eminescu, un Nietzsche, un Bacovia, o Ahmatova, un Nichita...” (v. „Puterea singuraticului”, în „Contemporanul - ideea europeană
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
cât și Hrușciov dețineau mai multă putere decât avusese Cezar în culmea gloriei sale. Din fericire (...) cei doi s-au oprit la timp din jocul de hazard și au trecut la mișcări raționale de șah56. Rezultat al raționalității sau al miracolului, lumea a reușit să depășească o situația în care s-a aflat la distanță de un cuvânt de prima folosire a armei atomice de la momentul Nagasaki 57. Faptul că MAD nu era atât de rațională o dovedesc și criticile la adresa
Argumentul nuclear în politica externă a statelor by Rodica Dinulescu [Corola-publishinghouse/Science/890_a_2398]
-
cu măsurile propuse deja pentru Îmbunătățirea sistemului informațional din stațiune se impune luarea În considerare și a următoarelor aspecte: editarea mai multor pliante despre stațiune, inclusiv unul care să prezinte traseele turistice; realizarea unor filme documentare color intitulate „Efectul sau miracolul Herculane” cu care să se facă propagandă peste hotare; organizarea unei expoziții de fotografii, În special cu imagini ale obiectivelor vechi de pe timpul romanilor cu care să se facă propagandă peste hotare; 13) Revitalizarea și reorientarea activității casei de cultură
Turism în Carpaţii Meridionali: cunoaştere, dezvoltare şi valoroficare economică by Ion Talabă, Elena Monica Talabă, Raluca-Maria Apetrei () [Corola-publishinghouse/Science/91770_a_92400]
-
vieții, economice și sociale, progresul este parazitat de interese lipsite de scrupule, care ajung să deterioreze relațiile firești, care ar trebui să existe între oameni. Mai există un aspect. Știința progresează, iar uneori ajunge să facă lucruri considerate odinioară ca miracole. Televiziunile se bat în a fi primele care să raporteze o intervenție chirurgicală de excepție: un transplant de inimă, un transplant încrucișat de ficat (sau a unui segment de ficat), un transplant dublu de rinichi-pancreas. Multe din ele se fac
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
stăteau să explodeze, care tocmai încheiase cea mai penibilă sesiune de răgete false auzite la televizor de la Marina Voica încoace. Nu reveni, te rog, că de-abia se liniștise un pic Andreea Marin!. 26 noiembrie 2009 Franța medievală credea în miracole, iar noi, ca bravi francofoni, nu ne-am depărtat, se pare, de Evul de Mijloc, fie doar și prin coloratura mistică cu care însoțim afacerile publice care ar trebui guvernate, prioritar, de rațiune, echilibru și bun-simț. Cum campania electorală pentru
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
viața noastră. Deprecierea leului, șomajul în masă, dezastrul economic, nu vor putea fi evitate nici dacă ar coborî din ceruri Sfântul Gheorghe însuși pentru a conduce țara în locul Fecioarei din Dăbuleni sau a lui Ceacâr Han. Speranța nu e în miracole, iar tonul apocaliptic asumat de corul de susținători ai celor doi candidați nu are sens decât pentru galerie, pentru cei conduși de irațional, de cei fără minte. A trecut vremea emoțiilor cosmice când energiile națiunii educate (intelectualii, societatea civilă) se
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
o aruncă asupra cititorilor săi, neobosit, carte de carte. Fidel unei profesiuni de credință literară dedicată descrierii neorealismului românesc, Dan Lungu refuză cu obstinație să acopere cu fond de ten mincinos bubele purulente de pe fața societății noastre și reface, prin intermediul miracolului literaturii, fragmente de realitate ("mici fragmente de neant", cum ar spune cațavencii!) care ar trebui să ne dea de gândit. Coroziv și tandru, de o aparentă ușurătate (care ascunde o tehnică narativă impecabilă, polisată cu finețe), fără însă a fi
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
enigmatic, drept "savoir vivre". Le-am împărtășit și studenților prezenți la conferință faptul că, în anii dictaturii, muzica occidentală de calitate, precum și experiențele de lectură a unor volume în vogă în vest, care ajungeau la noi fie traduse ca prin miracol, fie în ediții în limbi străine care treceau de la unul la altul, reprezentau, pentru generația mea, forme adânci și asumate de libertate. Poate singurele posibile atunci, de aceea, în ce mă privește, termenul de "rezistență prin cultură" nu are decât
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
neamurile cu care au venit în contact, slavi, bulgari și avari, fără a-și părăsi legea creștină și obiceiurile părintești . Unul din descendenții acestor prizonieri, Mauros, „știa limba noastră (greaca) și limba romanilor, slavilor și bulgarilor”, după cum relatează lucrarea hagiografică „Miracolele Sfântului Dumitru”, în cartea a doua, scrisă între anii 680-685, și a fost folosit ca translator de Cuber, șeful conglomeratului etnic nord-dunărean, cu care atacă pe avari și apoi asediază Thessalonicul . Acesta Mauros trebuie să fi învățat limba romanilor în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]