7,232 matches
-
apoi efecte ale acesteia sau propagat și În Europa, sau recesiunea din SUA cu rezonanțe În Întreaga lume. Asemenea fenomene sunt de natură să demonstreze vulnerabilitatea sporită a economiilor interdependente, concretizată cel mai pregnant În sfera relațiilor financiare, incluzând și paradisurile fiscale. Alte domenii cu potențial de impact conflictual intern În condițiile globalizării vizează ecologia, utilizarea potențialului mărilor și oceanelor, poluarea atmosferei, etc., fiind destul de controversată chiar utilizarea forței de muncă la scară mondială, la nivel național și internațional 259, care
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
aceleași tranzacții În toate statele-membre, și, totodată, introducând o bază integrată de calcul. De un interes deosebit, pe fundalul globalizării, se dovedesc a fi preocupările, În cadrul UE, pentru prevenirea și combaterea evaziunii fiscale, inclusiv prin specularea avantajelor oferite contribuabililor de către paradisurile fiscale. 260 Ciurezu T., Drăcea M., Direcții ale reformelor fiscale În statele membre ale Uniunii Europene, Revista Finanțe Publice și Contabilitate, nr. 31,2004, p. 46 430 Este cunoscut faptul că operatorii economici preferă evitarea impozitului mare din țara de
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
toate gândire metafizică”, o gândire care trăiește cu accent de ultimă intensitate în zona „Transcendenței”, aceasta (Transcendența) „ocupă unloc primordial în intenționalitatea cognitivă a speculației”<footnote Ibidem. footnote>. „Con ceptul de Transcendență” este „proba supremă pentru măsurarea puterilor sufletului omenesc, paradisul visat al intenționalității spe culative”. „Transcendența reprezintă izvorul lumii (subl. n.), suportul permanent și destinul ei final”<footnote Ibidem, pp. 265-266 footnote>. „Problematica crucială” este Transcendența, adică problema existenței unui „dincolo” ce nu poate fi dovedit, de unde și limitarea kantiană
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
fi vii”(Ioan 14, 19), Mântuitorul se referea la „învierea” ucenicilor prinJertfa și Învierea Sa, lucru care în starea primordială era o realitate permanentă a oamenilor prin ascultarea de Cuvântul lui Dumnezeu: „Cuvântul era viața” (Ioan 1, 4), iar nu paradisul. Această„viață” ca o stare permanentă de „înviere” prin ascultare și stare dejertfă prin dăruire de sine slujitoare și jertfelnică era „Lumina oamenilor”, prin care Dumnezeu lumina în întunericul împărăției luiLucifer, așa cum avea să lumineze Hristos în lume după păcatul
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
querubín. De remarcat că, în toate limbile, s-a preluat forma de plural a cuvântului ebraic, probabil pentru că în textele biblice se vorbește întotdeauna de mai mulți asemenea îngeri; ei apar menționați prima dată în Biblie în cartea I: în Paradis, aceștia încearcă să-i împiedice pe Adam și Eva să mănânce din pomul vieții. Înger este un cuvânt moștenit de toate limbile romanice din lat. angelus. În latină, cuvântul este împrumut din greaca bisericească, ángellos, al cărui sens general de
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
în portugheză sau în franceză. Banană provine dintr-o limbă (sau dintr-un dialect neprecizat) din Guineea. Se știe că acest fruct, adus din Africa de portughezi, era deja cunoscut din secolul 13, fiind denumit atunci în franceză pomme de paradis. În secolul 16, franceza a împrumutat termenul portughez banana, devenit banane, care s-a răspândit în limbile europene, inclusiv în română. Cușcuș este considerat, la origine, un termen pornit din berberă (kuskus), limbă afro-asiatică din aceeași mare familie cu araba
101 cuvinte moştenite, împrumutate şi create by Marius Sala () [Corola-publishinghouse/Science/1361_a_2705]
-
și neașteptatului. Acest moment zero al trăirilor și sentimentului sfâșietor al desprinderii, al ruperii forțate de ceea ce ne-a plăcut, de ceea ce am iubit, de ceea cu care ne-am obișnuit, al ruperii de universul nostru cotidian, de micul nostru paradis cotidian. Un paradis pe care probabil nu-l merităm, din moment ce ne este luat. Parcă ar vrea să spună: Nu aici trebuie căutat paradisul". Sau trebuie căutat sub altă formă. Nu pot realiza un paradis doar pentru mine, pe care doar
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
moment zero al trăirilor și sentimentului sfâșietor al desprinderii, al ruperii forțate de ceea ce ne-a plăcut, de ceea ce am iubit, de ceea cu care ne-am obișnuit, al ruperii de universul nostru cotidian, de micul nostru paradis cotidian. Un paradis pe care probabil nu-l merităm, din moment ce ne este luat. Parcă ar vrea să spună: Nu aici trebuie căutat paradisul". Sau trebuie căutat sub altă formă. Nu pot realiza un paradis doar pentru mine, pe care doar eu să-l
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
iubit, de ceea cu care ne-am obișnuit, al ruperii de universul nostru cotidian, de micul nostru paradis cotidian. Un paradis pe care probabil nu-l merităm, din moment ce ne este luat. Parcă ar vrea să spună: Nu aici trebuie căutat paradisul". Sau trebuie căutat sub altă formă. Nu pot realiza un paradis doar pentru mine, pe care doar eu să-l am, iar alături se trăiește în infern și suferință. Eu nu pot avea paradis pe infernul celuilalt. Totul, mai devreme
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
universul nostru cotidian, de micul nostru paradis cotidian. Un paradis pe care probabil nu-l merităm, din moment ce ne este luat. Parcă ar vrea să spună: Nu aici trebuie căutat paradisul". Sau trebuie căutat sub altă formă. Nu pot realiza un paradis doar pentru mine, pe care doar eu să-l am, iar alături se trăiește în infern și suferință. Eu nu pot avea paradis pe infernul celuilalt. Totul, mai devreme sau mai târziu, se întoarce împotriva mea. Adevăratul paradis este când
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
să spună: Nu aici trebuie căutat paradisul". Sau trebuie căutat sub altă formă. Nu pot realiza un paradis doar pentru mine, pe care doar eu să-l am, iar alături se trăiește în infern și suferință. Eu nu pot avea paradis pe infernul celuilalt. Totul, mai devreme sau mai târziu, se întoarce împotriva mea. Adevăratul paradis este când toți îl construim pentru toți. Moment zero de pierdere, de alienare sau reconversie fortuită. Pentru unii poate deveni momentul metanoic. Momentul zero pe
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
realiza un paradis doar pentru mine, pe care doar eu să-l am, iar alături se trăiește în infern și suferință. Eu nu pot avea paradis pe infernul celuilalt. Totul, mai devreme sau mai târziu, se întoarce împotriva mea. Adevăratul paradis este când toți îl construim pentru toți. Moment zero de pierdere, de alienare sau reconversie fortuită. Pentru unii poate deveni momentul metanoic. Momentul zero pe care îl avem noi oamenii la perioade mai mari de timp, dar le avem fiecare
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
podele, vedeai fâșii enorme de hârtie de desen, pe care se răsfăța tot spectrul solar. Litere mari de-o șchioapă, frumos aduse din condei, înveseleau casa, vopsite în diverse culori, ce-ți luau ochii, ca un stol de păsări din Paradis... Ziua întreagă, cercetând lacom și neîndurat, chestiona pe docilul său pacient, care se complăcea acum în acest joc bizar pe care poate îl născocise fantezia sa de poet. Gruber uitase de toate, nu-și mai aducea aminte nici că e
Eduard Gruber, întemeietorul psihologiei experimentale în România by Aurel Stan () [Corola-publishinghouse/Science/1422_a_2664]
-
mai precizat, la originea preparatului se află kapama-ua turcească, iar denumirea provine din grecescul stufaton). Occidentalizarea a fost triumfătoare, iar influența aceasta a completat tabloul nenumăratelor noastre importuri gastronomice mai vechi, descrise cu mult umor de Cezar Petrescu, în La Paradis General, prin vocea lui Ionel Florinel, un adevărat gourmet moldovean: „Suntem un popor eclectic și la această înțelepciune m-a dus bucătăria noastră de gust subțire, când m-a învățat că una e să te războiești cu ungurul, cu rusul
Stufat, ori estouffade? sau Existã bucãtãrie româneascã? by Vlad Macri () [Corola-publishinghouse/Science/1386_a_2382]
-
acumulări de Luchieni, fixarea unei zile de primire, afișarea unui comportament libertin în cuplu, achiziționarea cățeilor de buzunar, căutarea stării de spleen etc. În același mod se poate constata reconversia satirică a formulei "absurdului" presupuse de parabola utopiei din piesa Paradisul de Horia Lovinescu. Cu excepția acestora însă, chiar dacă reprezentările literare ale modului satiric sunt numeroase mai cu seamă în anii postbelici, mimetismul la limita epigonismului în cazul unora sau conținutul ideologic în cazul celor mai multe, le compromite valoarea estetică, așa cum nu s-
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
conform căreia piesa respiră optimism, devenind un imn dedicat vieții, curajului, speranței și credinței, nu trebuie uitată echivalarea obsesivă în textul sorescian a morții cu începutul și a nașterii cu sfârșitul, cu prăbușirea. Irina rememorează fericirea vieții intrauterine asimilată cu paradisul pierdut, iar apariția momâilor-ursitoare în partea mediană a piesei, interesate nu de priveghi, ci de "mama mortului" lăuza -, pune în lumină aceeași inversiune absurdă. Acesta umbrește decisiv optimismul piesei, ca să nu mai vorbim de lipsa de fundament a speranței în
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
este oferită din perspectivă creștină de părintele Nicolae Steinhardt de la Rohia: În scoica aceasta, a unei comedii aprige și ostile, lumea românească poate străbate veacurile în tot mărețul ei farmec, prevestind de aici, de pe pământ, din iureșul unei întâmplări mundane, paradisul a cărui nostalgie nu ne va cruța nicicând" (Steinhardt, Nicolae, Secretul "Scrisorii pierdute", în revista Ethos, caietul II, Paris, 1975, p. 151, (semnat cu pseudonimul Nicolae Niculescu). 24 Monica Lovinescu, op. cit. p. 48. 25 Idem, p. 48. 26 Maria Bănuș
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
scăzut al forțelor de producție, apar odată cu apariția proprietății private care naște antagonismul de clasă, în care munca este considerată o materie primă și deci este exploatată fără milă, și au rolul de a ușura această muncă istovitoare: mituri ale paradisului în care munca nu mai este necesară, unde îndestularea se obține gratuit, imagini care constituie un protest al celor exploatați față de cei care îi oprimă.298 Lupta de clasă în mitologie nu se oprește însă aici, deoarece divinitățile create de către
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
într-un arhetip fundamental al imaginarului, într-o structură mentală durabilă pe care scurgerea timpului nu a erodat-o niciodată. Manifestarea ei caracteristică este refuzul istoriei, al istoriei așa cum se prezintă ea, cu turbulențele și nedreptățile sale. Vârsta de aur, Paradisul terestru, Regatul de o mie de ani sunt tot atâtea variante ale acestui refuz, exprimând nostalgia, dorința nicicând atinsă, nicicând astâmpărată, a unei alte lumi, a unui timp definitiv de libertate și armonie. Visul milenarist, cu episoadele sale revoluționare de la
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
mitul bunului sălbatic în Tarzan 346, creația lui Edgar Rice Borroughs, care a căpătat alură mitică și a inspirat o suită de alți astfel de nobili barbari, precum Conan sau Kull și întregul univers heroic-fantasy, înțesat de mituri. Observăm mitul paradisului pierdut în refuzul maturizării lui Peter Pan, creația lui James Matthew Barrie, care însă a dispărut în spatele eroului său, pătruns în mentalul colectiv ca un puternic simbol al copilăriei veșnice, dar triste.347 Mesianismul, eroii civilizatori și supraoamenii abundă în
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
prezintă copiilor în mod repetitiv imaginea Edenului "multilateral dezvoltat" (Patria), administrat în mod ideal de Îngerul Salvator (Partidul) sub omnipotenta și părinteasca supraveghere a Divinității (Ceaușescu însuși), care asigură suprema armonie locală ("Părintele tuturor") și planetară ("Campion al Păcii"), al paradisului terestru (socialismul) și sideral (comunismul).885 De altfel, întregul discurs îmbina "monomania cultului personalității", "mitomania patriotismului general" și "delirul amatorismului poetic", într-un festivism ce sfidează realitatea prin "minciună didactică și trucaj iconic", transformând starea de fapt într-o poveste
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
la adresa benzii desenate, el accepta că "în ciuda noastră, a entuziaștilor "literari", imaginile spun o poveste mai eficient decât cuvintele." 612 Povestea originii acestui personaj este considerată a fi cea mai complexă dintre toate, combinând surse mitologice, metafizice și baliverne (Insula Paradisului, ca tărâm al unei rase de amazoane nemuritoare, deci fără nevoia reproducerii și prin urmare fără bărbați, subordonate zeițelor Atena și Afrodita, dar dotate cu tehnică și aparate futuriste, cu avioane invizibile și lasouri care obligă la supunere și la
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
primare, în Ibidem p. 290. În studiul dedicat pârghiilor ideologice care operau prin intermediul manualelor școlare, Manolescu ajunge la concluzia că "naționali sau locali, colectivi sau individuali, anonimi sau cu nume sonore, reali sau inventați, eroii populari mărșăluiesc în cadență spre paradisul obligatoriu al mitologiei comuniste", patriotismul (dus până la sacrificiu) fiind o condiție absolut necesară a existenței naționale, care constituia esența socialismului ceaușist. Mai mult, istoria PCR a fost falsificată prin confecționarea de martiri și inventarea anacronică de "replici stângiste", istoria devenind
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
duc la Singapore în interes de serviciu. —Vezi? Ce baftă ai! Mă bucur pentru tine. Pentru asta făceai cumpărături? Darcey dădu din cap. Nu uita să-ți faci timp să îți cumperi numai lucruri frumoase de acolo. Știu că e paradisul tehnologiei, dar am scris un articol mai demult despre cum poți face rost de haine la comandă din Singapore. Superb. Asta ar trebui să faci pentru nunta lui Nieve. Ai arăta minunat într-o rochie roz aprins sau fucsia. — Nu
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
la tonți, Vieți trecute...viitoare! CĂȚELUL Din ciclul: Băiețelul curajos -Cum să-l mănânc singurel, Hai să-ncercăm amândoi! Cum să pap un biet...cățel?! -E-un cățel de... usturoi! ,,ABISALOM” La apariția volumului Speram, citind ,,ABISALOM”, Că voi zbura în ... PARADIS! Dar am căzut într-un...ABIS AL OMului Ion! CIOCLUL Domnul cu...costumul negru Maestru-i de ceremonii, Un om vesel și integru, Dar nu pentru oameni...vii ! SOȚI...DUȘI ! El bogat și ea frumoasă, S-au iubit, și dimineață
Calul cu potcoave roz Epigrame-Fabule-Panseuri by Val Andreescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/468_a_877]