5,379 matches
-
distruse în 1920 } , respectiv în 1947. Fermă de pe Rupturi ,care avea și pescărie , a fost demolată și materialele utilizate pentru înființarea fermei de stat de la Berchieșu, com.Frata, insă mare parte a inventarului gospodăresc al fermei a fost însușit de săteni, inclusiv de cei care lucraseră și care locuiau cu familiile la ferma în calitate de îngrijitori animale, paznici, bucătărese etc. Fermă de la Rupturi a fost așa de modernă încît adăparea animalelor se asigura prin cădere , direct la iesle, printr - un sistem de
Familii nobiliare din Aruncuta, județul Cluj () [Corola-website/Science/328276_a_329605]
-
respectiv 52 născuți vii, iar perioadă cea mai nefasta cuprinde intervalul 1903-1904, cînd au existat cele mai multe decese, respectiv 37 în 1904 și 38 persoane în 1905- aproape dublu față de media anuală . Asistența medicală în perioada analizată era practic inexistentă, deseori sătenii "mureau cu zile", doar nașterile erau supravegheate de o femeie cu oarecare experiență (numită moașa) care asita la naștere și asigură ulterior primele îngrijiri mamei și copilului. Nașterea în propria casă a gravidei era considerat un lucru firesc și acest
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
19 femei; Se constată că , în anul 1966, populația din sat avea o bună pregătire școlară pentru acea vreme, surprinzător fiind numărul mare de femei știutoare de carte. Această situație statistică explică mobilitatea populației la nou și exodul rapid al sătenilor la oraș , pregătirea școlară permițîndu-le o adaptare rapidă la noile activități industriale , care începuse să fie extinse pe scară largă după 1965 . În anul 1885 suprafață totală a gospodăriilor din Aruncuta a însumat 3489 iugăre (1 iugăr =0,58 ha
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
valorile cele mai mari înregistrându-se în perioada 1905-1909 . Numărul mare de copii și suprafețele mici de pământ aflate în proprietatea țărânilor obligă copiii acestora să frecventeze școală , aceasta reprezentând o șansă de a scăpa de sărăcie și de prejudecățile sătenilor care ierarhizau valorile doar dupa averea deținută și potențială zestre de nuntă . Elevii la început de secol XX erau așezați în bănci , unul lângă celălalt și pe trei rânduri , băieții separat de fete , iar programul școlar începea de dimineață cu
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
și mai mult, urmare a renunțării la formele moderne de organizare a producției agricole prin fărâmițarea excesivă a proprietăților și a distrugerii mijloacelor de productie existente la nivelul satului cum ar fi cele 3 grajduri mari de bovine, demolate de săteni în anul 1991. Speranțele de repopulare a satului au apărut din nou, odată cu aderarea României la Uniunea Europeană, datorită investițiilor în infrastructură satului realizate în 2007 și 2008 (drum comunal betonat până în sat și rețea de apă potabilă de la magistrală din
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
existau 183 gospodării {cu 23 mai putine decît în 1992} și următoarele categorii de animale : Numărul gospodăriilor individuale este de 217 și nici o unitate economică cu personalitate juridică . Numărul relativ mare de cabaline { aproape inexistent înainte de 1989 }, ne indică reântoarcerea sătenilor la agricultură de subzistență din anii următori celui de-al doilea război mondial, cănd muncă manuală era predominantă și eficiența scăzută.
Demografia comunei Aruncuta () [Corola-website/Science/328277_a_329606]
-
la doctorul Melișor pentru a-l sfătui să depună plocoanele primite de la cei consultați la sediul CAP-ului, amenințându-l că în caz contrar va fi reclamat la organele abilitate. Filmul realizat de Praxiteea despre construirea serelor este proiectat în fața sătenilor, iar femeile îi bat pe bărbați după ce văd că aceștia apar în film mai tot timpul beți. Praxiteea afirmă că a fost chemată în sat de Geo pentru a-i filma pe țărani și a-i determina să se întoarcă
Iarna bobocilor () [Corola-website/Science/328342_a_329671]
-
fanfara la gară din Pogoanele în ziua anunțată a sosirii, dar tânărul coboară din mocănița în stația anterioară și merge pe jos, pește dealuri, prin râul Arieș și prin pădure. El intra în sat călare pe măgărușul Valjean, provocând râsul sătenilor și rușinea mamei sale. În anii scurși de la evenimentele relatate în filmele anterioare, Toderaș devenise din președinte al CAP-ului Viișoara, brigadier și apoi îngrijitor la vaci (ciurdar). Varvară era de mai mulți ani președinte al CAP-ului; în ultima
Primăvara bobocilor () [Corola-website/Science/328379_a_329708]
-
Toderaș devenise din președinte al CAP-ului Viișoara, brigadier și apoi îngrijitor la vaci (ciurdar). Varvară era de mai mulți ani președinte al CAP-ului; în ultima perioadă, cooperativa a obținut însă rezultate slabe, nemaifiind realizat planul de producție. Astfel, sătenii au ajuns să cumpere roșii și castraveți de la aprozar. Din acest motiv, Varvară voia că viitorul agronom Ionuț să facă practică studențeasca în sat pentru a-și da seama care sunt problemele din activitatea cooperativei. Ea speră că tânărul să
Primăvara bobocilor () [Corola-website/Science/328379_a_329708]
-
se mută în casa părintească și se duce pe șantier, încercând în zadar să-și readucă tatăl acasă. Oamenii din sat sunt contrariați de alegerea tânărului de a veni ca profesor la țară, în condițiile în care toți mai mulți săteni se mutau la oraș. Printre puținii care îl susțin este președintele Sfatului Popular Comunal, nea Vasile (Paul Lavric), un om care are ambiția de a dezvolta localitatea. Ștefan se adaptează treptat cu sarcinile de profesor la școala generală din sat
Iarba verde de acasă () [Corola-website/Science/327731_a_329060]
-
incursiune în Țara Bârsei. Urmele vechii biserici au identificate cu ocazia ridicării casei aflate la nr. 75 din sat. Spre sfârșitul secolului al XIII-lea, comunitatea săsească crește o dată cu venirea în localitatea a unui nou val de coloniști. Ca urmare, sătenii construiesc o a doua biserică în jurul anului 1280 în interiorul fortificat al teutonilor. Numele inițial al bisericii a fost "Heling Kreuz Kirche", în traducere Biserica Sfintei Cruci, numele fiind sugerat de forma bisericii de cruce latină care avea axa centrală mai
Biserica fortificată din Feldioara, Brașov () [Corola-website/Science/327753_a_329082]
-
și Sf. Laurențiu. Tot în Altar se mai păstrează icoana Maicii Domnului cu Pruncul, într-o ramă largă și aerisit ornamentată cu vrejuri și medalioane șterse și un chivot de formă dreptunghiulară, frumos ornamentat. Prin eforturile preotului paroh și puținilor săteni a fost reparat acoperișul, s-au amenajat o poartă și un grajd împrejmuitor. Pictura și icoanele ar avea nevoie de restaurare pentru a-și recăpăta strălucirea de odinioară, restaurare care nu stă la îndemna puținilor locuitori care mai păstrează acest
Biserica de lemn din Stejera () [Corola-website/Science/327307_a_328636]
-
omorât de un arab în cursul unei ciocniri violente în Cartierul Buharilor din Ierusalim, iar funeraliile sale la 20 august s-au transformat într-o manifestație unde evrei au chemat la răzbunare contra arabilor. La 22 august câteva mii de săteni arabi din așezările din jurul Ierusalimului, înarmați cu ciomege și pumnale, au început să se adune pe Muntele Templului, în ajunul ceremoniilor religioase musulmane de vineri. Vineri 23 august 1929, după terminarea predicii muftiului Hadj Amin al Husseini, mulțimea de săteni
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
săteni arabi din așezările din jurul Ierusalimului, înarmați cu ciomege și pumnale, au început să se adune pe Muntele Templului, în ajunul ceremoniilor religioase musulmane de vineri. Vineri 23 august 1929, după terminarea predicii muftiului Hadj Amin al Husseini, mulțimea de săteni musulmani, îngroșată de localnici de la marginea societății, înarmați cu cuțite, a ieșit prin Poarta Damascului și, împărțită în bande, a asaltat cartierele evreiești din apropierea porții, de ambele părți ale Străzii Haneviyim: Cartierul Gurdjilor (al evreilor georgieni) Eshel Avraham și Kiriyá
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
și comunitatea de acolo a izbutit să supraviețuiască până la revolta arabă din 1936. Alte mici comunități de evrei din Nablus, Ramla, Djenin și Acra au fost evacuate și ele de către britanici. În vremea atacului arab asupra comunei (moșavá) Beer Tuvya, sătenii evrei s-au baricadat în grajd și s-au apărat până ce au fost salvați de către britanici. Localitatea a fost distrusă până la temelie. Doi locuitori au fost omorâți, unul din ei fiind medicul satului, dr. Haim Izreeli. Și ferma Hulda a
Tulburările din Palestina din 1929 () [Corola-website/Science/327299_a_328628]
-
la scurt timp. Vestea uciderii lui "Crăciunel" s-a răspândit ca fulgerul în sat. Furia localnicilor a fost alimentată și de atitudinea pasivă a organelor de poliție din localitate la auzirea tragicului eveniment. Incidentul i-a umplut de furie pe sătenii români și maghiari. O mulțime numeroasă și revoltată s-a adunat spontan și a luat atitudine împotriva romilor care se refugiaseră și se baricadaseră într-o casă. Și deoarece aceștia au refuzat să iasă afară pentru a fi predați poliției
Ciocnirile de la Hădăreni () [Corola-website/Science/330561_a_331890]
-
de rezistență de la Pungești. Manifestațiile au început cu aproximativ 150 de protestatari, pe 14 octombrie 2013, aceștia blocând accesul utilajelor Chevron pentru instalarea sondelor de explorare. Protestele au escaladat în următoarele trei zile. Astfel, pe 16 octombrie, peste 500 de săteni din Pungești și din localitățile vecine, la care s-au alăturat zeci de activiști din Bârlad, Iași și București, au format un scut uman în fața buldozerelor. Imediat au fost mobilizați peste 200 de jandarmi, deoarece drumul județean ce leagă localitățile
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]
-
evacuarea protestatarilor. Jandarmii au ocupat satul, blocând toate punctele de acces, împiedicând accesul sau ieșirea din perimetru pentru 24 de ore. Ulterior, alti zeci de localnici au venit la fața locului, fiind chemați de oamenii din tabără. Aproximativ 100 de săteni au blocat drumul, încearcând să obstrucționeze accesul utilajelor Chevron pe terenul concesionat. Sute de jandarmi au fost mobilizați la fața locului și au somat protestatarii să deblocheze drumul. Aceștia au fost înlăturați cu forța de pe terenul adiacent zonei de explorare
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]
-
șist" [...] "au blocat drumurile de acces și au patrulat nonstop pe dealuri. Cine îndrăznea să iasă pe uliță era urmărit și legitimat. Nu lăsau pe nimeni să treacă “granița”, fie că erau localnici, jurnaliști sau copii care mergeau la școală." Sătenii spun că au fost copii care n-au putut s-ajungă la școală din cauza blocadei. Propietarul terenului, pe care se aflau protestatarii, spune că a fost arestat și amendat pe propriul teren. La 7 decembrie, aproape 300 de oameni, veniți
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]
-
activiștii au încercat să se replieze și să protesteze în localități învecinate, însă demersurile lor au fost împiedicate de jandarmi. O echipă de jurnaliști de la televiziunea publică a fost bruscată de jandarmi și i-a fost interzisă filmarea în zonă. Sătenii spun că au fost agresați de forțele de ordine. Conducerea Poliției Vaslui a emis o dispoziție prin care comuna Pungești devine „"zonă specială de siguranță publică"”, fapt ce presupune controlul strict al oamenilor și vehiculelor care tranzitează localitatea. Pentru a
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]
-
cu apel. La 24 decembrie 2013, în Ajunul Crăciunului, aproximativ 19-30 de protestatari, membrii "Mișcării de Rezistență de la Pungești", au intrat în grava foamei pentru a reclama instituirea "zonei speciale de siguranță publică", și denunța abuzurile jandarmilor. Cei 30 de săteni și activiști se alătură lui Alexandru Popescu, activistul care a intrat în greva foamei în fața Teatrului Național din București, pe 22 decembrie. La Direcția de Sănatate Publică Vaslui au fost înregistrate cererile din partea protestatarilor care au anunțat intenția de a
Revolta de la Pungești () [Corola-website/Science/330634_a_331963]
-
timp, au revenit. Ei au constatat că dascălul nu mai era”, povestește Alexandru Gandrabur varianta satului. Între timp, dascălul parcursese o cale scurtă, după care începu să strige: “Oameni buni, ajutați-mă! Eu sunt dascălul de la Baraboi!” Asta au auzit sătenii, dar nu au ieșit să vadă ce se întâmplă. “Asasinii, auzind că dascălul strigă, l-au ajuns din urmă, i-au umplut gură cu pământ și i-au dezbătut plămânii. L-au lăsat în câmp, unde, în scurt timp, a
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Baraboi () [Corola-website/Science/330709_a_332038]
-
la moarte prin împușcare, 2 — la privațiune de libertate pe un termen de 15 ani, 4 — la 13 ani de închisoare, 3 — la 12 ani, 2 — la 10 ani, 2 — la 8 ani și 2 — la 5 ani de pușcărie. Sătenii zic că totul a fost pus la cale de către conducerea comunistă. Din acel an biserică a fost închisă. Din 1965 până prin 1973 în incinta bisericii a funcționat sala de sport a școlii. Preotul Boris Nicolaev și dascălul Trifan Rabei au
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Baraboi () [Corola-website/Science/330709_a_332038]
-
închisă. Din 1965 până prin 1973 în incinta bisericii a funcționat sala de sport a școlii. Preotul Boris Nicolaev și dascălul Trifan Rabei au fost înmormântați în cimitirul din Baraboi. În 2006, osemintele părintelui au fost strămutate în curtea bisericii, unde sătenii au înălțat un cavou. În 1988, după rugămintea sătenilor, biserica și-a redeschis porțile pentru credincioșii satului. Din 1989 la biserică Nașterea Domnului din Baraboi în calitate de preot este Grigore Nistor Spoiala. În 2007, 21 septembrie (de hramul satului) a fost
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Baraboi () [Corola-website/Science/330709_a_332038]
-
funcționat sala de sport a școlii. Preotul Boris Nicolaev și dascălul Trifan Rabei au fost înmormântați în cimitirul din Baraboi. În 2006, osemintele părintelui au fost strămutate în curtea bisericii, unde sătenii au înălțat un cavou. În 1988, după rugămintea sătenilor, biserica și-a redeschis porțile pentru credincioșii satului. Din 1989 la biserică Nașterea Domnului din Baraboi în calitate de preot este Grigore Nistor Spoiala. În 2007, 21 septembrie (de hramul satului) a fost pusă la dispoziția sătenilor Capelă Nașterea Mărcii Domnului.Construcția
Biserica Nașterea Maicii Domnului din Baraboi () [Corola-website/Science/330709_a_332038]