7,756 matches
-
Nu prea știu. Adică știu, dar nu mă simt în stare să explic. Dar chiar dacă aș fi în stare, tot n-aș face-o. Motivul ar părea, poate, ciudat, dar pentru mine e singurul valabil: Iașul nu e unic; e singurul. Brive la Gaillarde are, ca suprafață și ca număr de populație, dimensiunile orașului nostru Pașcani. Cu toată simpatia mea față de acest onorabil așezământ urban românesc, mai multe asemănări nu cred că aș putea găsi. Fie și pentru faptul că urbea
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
tatăl domnului Thierry. - Numai trei oameni? întreb eu, mirându-mă, cunoscând că prin alte părți ale lumii, la cel mai mic punct de lucru vedeai ceea ce a și intrat în istorie: doi cu sapa, cinci cu mapa. - Nu, nu suntem singurii. Mai avem și angajați sezonieri. - Câți? insist eu, aducându-mi aminte că odinioară am fost și ziarist pe probleme agrare, dar și pe altele, că eram bun la... toate. - În funcție de sezon, adică de mărimea și de intensitatea lu- crărilor, între
ALTE ?NT?MPL?RI LA APA CORR?ZE by VASILE FILIP () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83173_a_84498]
-
că "din copilărie m-au atras clopotele și obiceiurile creștinești", dar și că frecventa "biserica locală, Capra", părinții săi fiind în relații bune cu preotul Mărculescu. Apoi mărturisește că, deși era evreu, în perioada studiilor la Liceul Spiru-Haret a fost "singurul dintre patru elevi israeliți care nu au venit cu certificat de la rabin, ci am învățat religia creștină". Dacă ar fi să păstrăm firul cronologic în relatarea evoluției spirituale a tânărului Steinhardt, ar trebui să menționăm tentația acestuia de a se
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
erau în bune relații cu preotul Mărculescu de la biserica locală, Capra, unde am mers și eu. Clasele primare le-am urmat parte acasă, parte la școala Clemența (în răstimp ne mutasem în centrul orașului). La Liceul,,Spiru Haret" am fost singurul dintre patru elevi israeliți care nu am venit cu certificat de la rabin, ci am învățat religia creștină, avându-l drept dascăl pe preotul Gheorghe Georgescu de la biserica Sfântul Silvestru, om de ispravă, care mă simpatiza și-mi da note mari
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Frossard face dovada tuturor calităților mai sus menționate, calități, de altfel indispensabile unui eseist veritabil, pe care însă le dublează cu un pragmatism de care nu poate da dovadă decât un teolog ce nu poartă "povara" sacerdoțiului și care e singurul în măsură să aibă o reacție potrivită față de secularismul occidental ce țâșnește din fiecare provocare lansată de tinerii unei societăți ce proclamase "moartea lui Dumnezeu" cu două veacuri înainte. Astfel că trimiterile pe care Frossard le face la Bohm, Max
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
înzestra cu un bagaj solid, ne pregătea pentru lumea în care trăiam, în care urma să slujim ca preoți și teologi. Cel de al doilea, a fost omul în care am perceput fibra morală genuină a țăranului român. Au fost singurii, o spun cu regret, dintre profesorii mei la care nu am perceput acea teamă care era atotprezentă, ubicuă, în România ultimilor ani ai lui Ceaușescu. Primul este părintele profesor Ioan Glăjaru, un om de o modestie și de o decență
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
printre români, că mergea la slujbele ortodoxe. A.S. Că el făcea religie alături de colegii săi ortodocși... G.A. Aici lucrurile sunt clare. Am studiat arhiva de la Liceul Spiru-Haret și totul e evident. Erau patru evrei în clasă și el e singurul dintre ei căruia îi apare notă la religie, trecută de preot. Deci Steinhardt nu minte în Jurnalul fericirii. Într-adevăr, convertirea înseamnă cu precădere și asumarea românității. E o asumare a românității în relație cu convertirea, nu e o asumare
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Nefăcîndu-se însă lumină, conclavul se va prelungi pînă după luna martie în cadrul "Consiliului celor Patru", constituit din Clemenceau, Lloyd George, Wilson și, în plan secundar, italianul Orlando. Economistul John Maynard Keynes va înfățișa rolul central pe care îl exercită Clemenceau, singurul care practica cele două limbi de lucru folosite engleza și franceza -324, față de Lloyd George, sătul de atîtea discuții, și de președintele american, incapabil de idei precise cu privire la aplicarea principiilor sale democratice. La urma urmelor, Imperiul habsburgilor se scindase deja
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
În sfîrșit, cînd dezlegarea conflictului Est-Vest părea să anunțe sfîrșitul confruntărilor ideologice transnaționale, s-a produs iruperea marilor mișcări religioase fundamentaliste și-apoi a altor curente integriste care stau la originea resurgenței naționalismelor de tip etnic. Guvernanții europeni nu sînt singurii care se resimt în urma punerii în discuție a puterii lor reale. La rîndul lor, guvernații au înțeles că mandatarii lor și-au pierdut prerogativele și că atributele regale au devenit destul de factice. Dintre guvernanții mai luminați, cîțiva au "negat faptul
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
diferențele de bogăție. Necazul este că s-a realizat destul de puțin în acest sens. Aparatul integrării europene este întîi de toate juridic, într-atît încît, în loc să-i unească pe europeni, îi desparte. În plus, cei ce conduc această întreprindere nu sînt singurii implicați. Europenii înșiși nu-și deschid granițele pentru a se stabili la vecinii lor (statisticile Comisiei de la Bruxelles au arătat că 97,5 % din cetățeni preferau să trăiască în 1994 în țările lor decît în vreuna din țările membre. S-
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și dezvoltarea și întreținerea caracterelor sexuale secundare. Stimularea creșterii se poate obține cu hormon de creștere recombinant (GH obținut prin inginerie genetică), în doze de 0,14 UI/kg corp/zi, 6 zile pe săptămână sau prin administrarea de oxandrolon, singurul steroid anabolizant care stimulează creșterea fără a produce maturizarea rapidă a cartilajelor de creștere (0,0625 mg/kg/zi). Asocierea celor două formule de tratament ameliorează și mai mult prognosticul final de creștere. Inducerea caracterelor sexuale secundare trebuie să se
Ghid de diagnostic și tratament în bolile endocrine by Eusebie Zbranca () [Corola-publishinghouse/Science/91976_a_92471]
-
ideea după care "forța transformatoare a artei este condiționată într-o măsură hotărâtoare de concepția filosofică ce stă la baza ei""82. Prin urmare, Ianoși îi invocă - și nu rar - pe Marx, Lenin (și chiar N. Ceaușescu) inclusiv ca ideologi (singurii dezirabili). Conformismul se accentuează în cele două manuale de estetică din a doua jumătate a deceniului opt: Lenin este validat inclusiv ca filosof, iar paginile cărților abundă în citate din Ceaușescu și din documentele ideologice ale conducerii PCR83. De altfel
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
unui nou tip uman, adaptat, printr-o totală lipsă de scrupule și de complicație morală împrejurărilor total improprii 36. În condițiile în care regimul de dictatură personală instaurat de Nicolae Ceaușescu făcea ca majoritatea cetățenilor să-l considere pe acesta singurul responsabil pentru situația în care trăiau, eseul lui Petrescu identifica o altă cauză a crizei de la nivelul întregii societăți: " Principala sursă a răului este de natură politică, privește întâi sistemul și abia pe urmă indivizii pe care-i încarnează"37
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
literatura le poate oferi. Eugen Barbu satisface mai multe condiții deodată, este un scriitor cu origine sănătoasă, provine din mediul plebeu pe care-l cunoaște și îl descrie cu un real talent și știe să se orienteze politic. Nu este singurul. Cum îi mărturisea lui Pavel Chihaia, într-o sclipire vizionară, Petru Dumitriu întrevedea o nouă societate divizată între stăpâni și sclavi, iar scriitorul își făcea cunoscută opțiunea. El nu dorea să se afle printre sclavi. Dacă pe Petru Dumitriu, de la
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
este profund, neprefăcut, prietenia aceasta confirmându-i-se, o dată în plus, la ieșirea din pușcărie: "Am fost sigur, de acolo chiar, că unicul meu prieten care nu mă va uita vei fi tu. Și nu m-am înșelat. Ai fost singurul care ai găsit o ocazie să treci pe la nenorocita mea mamă să-i spui două cuvinte bune. Eu îți rămân recunoscător și sper să am ocazia în viața aceasta să-ți dovedesc acest lucru. (Mai ales că cele mai cumplite
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
de redacție, ca majoritatea articolelor. Nu voi menționa contribuțiile lui Miron Constantinescu în acest ziar, el fiind redactorul șef al publicației, pentru că sociologul marxist a fost în centrul mișcării comuniste încă din perioada interbelică. În primul număr al Scînteii este singurul care își semnează contribuția. Puține materiale de presă vor fi publicate sub semnătură în primele luni. Semnăturile vor apărea doar în cazul publiciștilor sovietici și, mai târziu, în cazul noilor muncitori intelectuali. După o pauză de trei săptămâni, atacul la adresa
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
grupului" și unii care au călcat strâmb, "incorect politic", în țară sau în exil. Nu e loc nici aici pentru reglarea de conturi. Distanțarea mea nu se datorează faptului că eram sau fusesem "membru de partid", nefiind de altfel nici singurul; unii dintre "nemembrii" de partid fuseseră de altfel prinși în alte forme de înregimentare politică ale regimului, care reduceau mult diferențele, fără a le elimina în întregime. O categorie aparte ar fi de altfel cea a foștilor membri ai partidului
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Marin Preda în dialogul dintre Antonescu și mama sa. 72 ANIC, Fond Comitetul pentru Presă și Tipărituri, dosar 33/1976, f. 192. A se vedea și comentariul din altă publicație israeliană, Viața noastră, ibidem, dosar 34/1975, f. 99. 73 Singurul care se plasează pe o poziție de respingere a cărții ca fiind "ratată din punct de vedere estetic" este criticul Nicolae Manolescu, dar acestuia nu i se permite, potrivit celor consemnate în documentele Securității, publicarea unei recenzii critice în România
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
și un mod de confirmare a acesteia. O ultimă remarcă în legătură cu această formalitate specială este sugerată de conținutul art. 274 al. 4, din Codul menționat potrivit căruia: "Pluralitatea exemplarelor originale nu este cerută când părțile, de comun acord, au depus singurul original la un terț ales de ele." 3. Înscrisurile sub semnătură privată care constată convenții din care se nasc obligații unilaterale sunt supuse, de asemenea, unor condiții speciale de formă. Articolul 1180 alineatul 1 din Codul civil de la 1864 prevedea
Actul juridic civil by Elena Iftime () [Corola-publishinghouse/Science/907_a_2415]
-
titlul de Amon-Ra (Fondatorul Dinastiei se numea Arnenemhat, "Amon este cel dintâi"). Zeul "ascuns" (cf. § 26) a fost identificat cu soarele, zeu "manifestat", prin excelentă. Grație "solarizării", Amon a devenit zeul universal al Noului Imperiu. În mod paradoxal, acest Imperiu - singurul care merită acest nume, de altfel - a fost consecința, întârziată, dar ineluctabilă, a unei a doua crize, declanșată după stingerea Dinastiei a XII-a. Un mare număr de suverani se succedară rapid până la invazia hiksoșilor, în ~ 1674. Nu cunoaștem cauzele
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Yam) împotriva uzurpatorului care îl castrase și îl detronase pe tatăl său (El)33. Asemenea lupte sunt exemplare, adică susceptibile de a fi indefinit repetate. De aceea Yam, deși fusese "ucis" de către Baal, va reapărea în texte. El nu e singurul, de altfel, care se bucură de o "existență circulară". După cum vom vedea îndată, Baal și Moț împărtășesc un mod de a fi similar. 50. Palatul lui Baal Ca să celebreze victoria împotriva Drgonului, 'Anat oferă un banchet în onoarea lui Baal
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
o dată identificat cu El, "Dumnezeul tatălui" a obținut dimensiunea cosmică pe care nu putea să o aibă ca divinitate a familiilor și a clanurilor. Este primul exemplu, atestat istoric, al unei sinteze care îmbogățește moștenirea patriarhală. Și nu va fi singurul. Numeroase pasaje descriu, destul de sumar, de altfel, practicile religioase ale patriarhilor. Unele din aceste pasaje reflectă totuși o situație posterioară. Este deci cazul să comparăm dosarul biblic cu practicile specifice culturilor pastorale arhaice, în primul rând acelea ale arabilor preislamici
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
negru". Nu e exclus ca tânărul Moise să fi cunoscut "reforma" lui Akhenaton (cea 1375-1350), care înlocuise cultul lui Amon prin "monoteismul" solar al lui Aton. S-a remarcat 25 analogia dintre cele două religii: Aton este, și el, proclamat singurul Dumnezeu"; ca și Iahve, el este zeul care creează tot ceea ce există; în sfârșit, importanța acordată de "reforma" lui Akhenaton "învățăturii" este comparabilă rolului Torei în iahvism. Pe de altă parte, societatea ramessidă, în care a fost crescut Moise, la
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
-i evoce fantoma, declară că i-ar plăcea să fie mai degrabă, pe pământ, sclavul unui om sărac, "decât să domnească peste toată împărăția morților"28). De altfel, binele săvârșit pe pământ nu era răsplătit și răul nu era pedepsit. Singurii condamnați la chinuri veșnice erau Ixion, Tantal, Sisif, pentru că îl jigniseră pe Zeus în persoană. Menelaos nu coborâse în Hades, ci fusese transportat în Elyseu, doar pentru că, însurându-se cu Elena, devenise nepotul lui 26 Poeții ionieni par îngroziți de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
corectă, ca însemnând "soțul Terrei" (Posis Das). În lliada (15,204), Zeus este fratele său mai mare, dar Hesiod înfățișează, fără îndoială, o tradiție mai veche, prezentându-1 pe Zeus ca fratele cel mai tânăr (Theogonia, 456). În orice caz, Poseidon, singurul îndrăznește să protesteze împotriva abuzului de putere al lui Zeus, reamintindu-i că domeniul său se mărginește la Cer2. Se poate detecta în acest detaliu amintirea rezistenței unui vechi zeu suveran împotriva ascensiunii unui zeu mai tânăr și mai norocos
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]