6,584 matches
-
dogmatizare ar fi Miorița, iar „spiritul mioritic” și ortodoxia ar constitui un „fundament de cultură originară” (Spiritul românesc creator). Cu o relativă consecvență, celelalte articole semnate în „Gândirea” (Trecerea între generații, Veșnic și universal, Întregiri etc.) se construiesc pe aceeași temelie ideologică. În sfârșit, eseistul întocmește și un act de naștere pentru „realismul integral”, considerat mult deasupra „realismului etnic” al sămănătoriștilor și ilustrat exemplar de opera lui Dostoievski. După 1920, el vede conturându-se în literatura română „generația nouă”, a spiritualizării
DRAGNEA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286851_a_288180]
-
unde ni se vorbește despre lege și credință, despre „dezactivarea” legii de către credință, verbul grecesc katargein ajunge să figureze În ediția germană a lui Luther sub forma Aufheben și apoi, la Hegel, Aufhebung, adică suprimare și conservare În același timp: temelia etimologică a dialecticii filosofului german. Cum poți pătrunde adevărul acestei mișcări de producere a realului prin permanenta lui dispariție - Le Ressassement infini este un titlu blanchotian - fără să-l respingi pe acela lévinasian al ființei care nu există decît În fața
Ultimele zile din viaţa literaturii: enorm şi insignifiant în literatura franceză contemporană by Alexandru Matei () [Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
hotărâtoare în formarea poetului - „cei mai rodnici ani”. Mișcarea de la „Tribuna”, orientată de idealul restabilirii unității culturale a românilor, a dus, prin cultivarea „realismului poporal” și a accesibilității limbii, la precizarea poziției lui C. față de scris: folclorul va constitui, definitiv, temelia beletristicii sale. În „Tribuna” (1888-1889) i-au apărut unele dintre cele mai izbutite creații: Nunta Zamfirei, Rada, Numai una!, Mânioasă, Fata morarului, însă în 1889 postul lui se desființează. El intenționa să treacă munții în România, spre a scăpa de
COSBUC. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286434_a_287763]
-
-l E. Pavlescu, valorificarea producției basarabene prin cooperație”; 3. d-l P. Ștefănucă, „Literatura populară a statului Iurceni; 4. Un basm intitulat „Povestea lui Ion Săracu” și o baladă intitulată „Trei vitegi”. Institutul Social Român al Basarabiei și-a ridicat temeliile în acest prim an de viață pe munca venită de la puțini membri. Nădăjduim însă că numărul membrilor cu adevărat muncitori se va mări an cu an și Institutul Social Român al Basarabiei va deveni cu timpul instituția care să îmbrățișeze
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2236_a_3561]
-
care să nu i le joace. Ele au deschis și menținut gustul pentru teatru în satele ardelene, împreună cu acel optimism rural vecin cu nădejdea și speranța de mai bine. D. nu a fost un scriitor-cărturar, ci un harnic lucrător la temelia culturală pe care, mai târziu, s-a putut așeza marea literatură. SCRIERI: Din popor, Sibiu, 1920; Icoane de la țară, Sibiu, 1924; Oameni de pe la noi, Sibiu, 1925; Tot omenia-i mai tare, Sibiu, 1934; Stâlpii satului, Sibiu, 1935; Din vremuri uitate
DASCALUL. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286696_a_288025]
-
asumându-și-le, transformându-le și „localizându-le” printr-un foarte activ și personal transport în spațiu și în timp. Lucrarea Cărțile populare în literatura românească (volumul I: Epoca influenței sud-slave, 1929, volumul II: Epoca influenței grecești, 1938) are la temelie studii de adâncă erudiție, mereu doritoare să epuizeze informația („drumurile” universale sau europene ale cărților sunt urmărite în excursuri fastuoase) și să producă imagini definitive, cu stabilirea urmărilor impactului acestor producții literare în sensibilitatea românească, în folclor, în programele iconografice
CARTOJAN. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286132_a_287461]
-
la Editura Dacia patru volume ale unei culegeri de texte unice în cultura română-Dreptul la memorie, lucrare pregătită încă din 1974 și respinsă de cenzură. C. o concepe ca pe un dicționar-sinteză al identității românești. Volumul întâi este dedicat rădăcinilor, temeliilor spiritualității naționale: limba și miturile; al doilea trece în revistă instituțiile de cultură, constituind în același timp și o mărturie a vocației europene a poporului român; volumul al treilea, Dialog despre identitatea românească, tratează tema din unghi etnic, filosofic, juridic
CHIMET. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/286196_a_287525]
-
prilejul pentru a-și recunoaște erorile și pentru a anunța două revizuiri fundamentale la „legea exercițiului” și la „legea efectului”. După 1930 se poate vorbi despre „un nou conexionism”. Ajutat de colaboratori, Thorndike și-a renovat sistemul. Dar nu „din temelii”. El n-a renunțat la viziunea asociaționistă. Conexionismul thorndikean din Principiile fundamentale ale învățării (1932) și din Psihologia dorințelor, preocupărilor și atitudinilor (1935) este aproape confundabil cu behaviorismul. Marele psiholog a abandonat „legea exercițiului”, retrăgându-i statutul de „lege a
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
învățării animale, cât și învățării umane. Deși a revizuit în 1935 legile fundamentale, le-a considerat valabile în continuare pe cele subsidiare. A păstrat în acest fel „stâlpii de susținere” ai sistemului conceput în 1913, chiar dacă s-a convins că temeliile conțin fisuri. Aceste legi sunt: „legea reacțiilor multiple” (law of multiple response), „legea predispozițiilor” (law of sets), „legea activității parțiale” (law of the partial activity), „legea răspunsului prin analogie” (law of response by analogy), „legea schimbării asociative” (law of associative
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
idee filosofică, dar o credea reîmprospătată dintr-un unghi neprevăzut, analizând concepte din teoria personalității. Acceptă atât raționalul realității subiective a libertății de alegere absolută, care este foarte importantă în terapie, cât și raționalul determinismului complet, care este piatra de temelie a științei. Cu acest cadru, el credea că terapeutul poate intra subiectiv în experiența alegerii pure (the experience of naked choice), pe care o experimentează clientul; ca om de știință însă credea că poate studia obiectiv comportamentul respectiv ca fiind
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
ca omenirea (sau cel puțin o mare parte a umanității) să gândească altfel decât până la data publicării ei (1872). Trebuie spus că istorici ai psihosociologiei greu de contestat, precum Robert M. Farr (1996), apreciază că această carte constituie piatra de temelie a psihosociologiei. Charles Darwin este, în opinia mea, clasicul psihosociologiei: o altă personalitate care să fi influențat atât de profund reflecția despre om și lumea omului în perspectivă psihosociologică, personal, nu găsesc. Spre deosebire de psihosociologie, în sociologie interesul pentru identificarea clasicilor
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
morbidității și mortalității sunt și un efect al discriminărilor care se fac în distribuirea în teritoriu a resurselor provenind din alocările guvernului și ale caselor de asigurare (națională și județene). Este nevoie, în plus, nu doar de o reformare din temelii a politicilor sociale în domeniu sanitar, ci și de o armonizare cu celelalte tipuri de politică socială (Mincă, Marcu, 2004). Conform autorilor citați, determinanții sociali principali ai stării de sănătate sunt: macrodezvoltarea economico-socială, care conduce la un anumit standard de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
Nu întâmplător, el compune o piesă de teatru de factură expresionistă (Sburător cu negre plete) și traduce din Karel Capek piesa R.U.R. Aspirația de a găsi cheia unei paradigme, personalitatea umană și îndeosebi personalitatea creatoare, își menține intactă temelia psihologică, de la o primă lucrare, din 1910, până la Idei și oameni, Mărturia unei generații și Oameni excepționali. Inaugurând vârsta modernă a unui gen, Mărturia unei generații, carte de interviuri cu scriitori și oameni de artă români, reconstituie caleidoscopic o epocă
ADERCA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/285184_a_286513]
-
între drept, între adevăr și între minciună ar fi, de nu pemintenii, cereștii vor giudeca și vor alege. Ce acmu lucrul rămâne ca dintr-această a noastră dorită și nesățioasă împreunare vechile începături a răutății să să surpe și noaă temeliile bunătății să să arunce..."" 19. Nu numai că Șoimul este convins că dreptatea se află de partea noului său prieten (chiar dacă, am văzut, înainte nu se sinchisea de asemenea "amănunte"), dar el este câștigat cu totul de ideea că, în
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
hrăneau din fărâmele de realitate socială. J. G. Ballard aduce problema explorării spațiului galactic în zona spațiului interior (inner space). Întrucât lumea noastră empirică este astăzi alcătuită din toate lucrurile la care SF-ul "vârstei de aur" visase odinioară, întrucât temelia realității noastre reprezintă de fapt materializarea acestor vise, SF-ul explorează consecințele produse de aceste schimbări în spațiul nostru interior, care, încetul cu încetul, intră în osmoză cu universurile mentale construite de civilizația occidentală. Pentru a-și construi imaginarul, SF
Genul Science Fiction by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
și cu mari dificultăți; profunda cultură chineză, așa cum s-a dezvoltat ea în spațiul său închis (zidul chinezesc exprimă protecția voită față de restul lumii), s-ar putea să depășească valoric cultura greacă antică. Dacă aceasta din urmă a rămas ca temelie a culturii europene, este că peste ea s-au suprapus ulterior cultura romană, cultura arabă și apoi cultura europeană, cu numeroasele ei renașteri apărute după secolele VI-VII. Nefiind protejate de un zid și circulând pe un teritoriu relativ mic
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92244_a_92739]
-
a continuat zdrobirea lumei vechi, revoluționarea sau perfecționarea religiei, moralei, politicei, soțietății întregi, nimicind orice domnie individuală, supuind acția omenească legei absolute și universale a libertății și a științei, căutând realizarea în omenire a dreptății și a frăției, aceste două temelii a ordinei absolute, perfecte, a ordinei divine. De atunci, omenirea a intrat în calea care o duce gradat către perfecția sa, către absolut, către nemărginit, către Dumnezeu 39. Menționarea sistematică a religiei nu trebuie să ne înșele: Bălcescu nu vrea
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
acest rege, Ludwig al II-lea al Bavariei. În fine, am cumpărat casa după vreo doi ani de la înființarea firmei. C. I.: Ce profil avea firma? S. Ț.: Făceam renovări care costau mai mult decât să ridici o casă de la temelie. Am adunat bani, am cumpărat casa și am făcut un împrumut de la bancă de 4 milioane de mărci. Renovarea trebuia să dureze: erau niște camere mari, înalte, enorme, cu stucaturi și tavane pictate. Dar ce picturi!!! Primăria nu mi-a
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
nu are nimeni ce căuta. Iar dacă au dărâmat clădirea rămâne cel puțin o fundație și aș găsi-o 100% dacă aș căuta-o! C. I.: Mai țineți minte ce anume ați scris? S. Ț.: Sticla am îngropat-o la temelia unui canton în care locuia cel care supraveghea digurile, că dacă digurile sufereau deteriorări trebuia să anunțe din timp ca să se intervină. V-am spus, acestea sunt acțiuni inteligente! (râdem) Am scris cu creionul pe o bucată de hârtie de
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
nu va putea să părăsească România niciodată, nu va putea ajunge decât la funcția care este acum, director cu calitatea". Dar eu răspundeam cam de toate, pentru că eu am fost la fabrica "Victoria" de când s-a pus prima cărămidă, de la temelie până la inaugurare. Ceilalți directori cu care am lucrat n-au știut niciodată că eu am fost deținut politic. Și a mai zis Iliescu: "nu poate fi membru de partid!" C. I.: Nu puteați fi membru de partid pentru că aveați dosar
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
anului 1490, nu 1475 cum crede cronicarul Ureche, face să se lege de ea și alte tradiții locale, cum ar fi Movila lui Burcel, nu departe de Vaslui, apoi la 1634 când târgoveții din Vaslui încep a lua pietre din temelia palatului lui Ștefan cel Mare, iar logofătul de curte Cehan Racoviță, însărcinat să ridice la Corbu o mănăstire, în hotarul călugărilor de la Lipovăț, cu piatră adusă de la palatul lui Vodă, alt vodă - Vasile Lupu - avea să-l dojenească: „Scrii dumneata
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
găsim pe meseriașii români „amorțiți în rutinele vechi". Dar cum domnii țărilor române dau voie și evreilor și armenilor să înființeze bresle naționale închise, să permită și străinilor să intre în ele, uneori străinii înlocuind meseriașii autohtoni, se surpă însăși temelia existenței breslelor, dar se introduce noul spirit capitalist. Raportul dintre meseriaș și consumator se schimbă, calfa nu mai lucrează doar pentru meșterul său și nici meșterul pentru un cerc restrâns de consumatori. La sfârșitul veacului al XVIII-lea negustorii dau
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
aceasta având afaceri pe la Țarigrad și Lipsca aveau o altă percepție a timpului, o altă sensibilitate la curgerea lui. Autorul studiului crede că și astăzi, undeva sub asfaltul bulevardului Ștefan cel Mare, în dreptul bisericii Trei Ierarhi, „se mai află poate temeliile turnului în care s-au auzit, pentru prima dată în Țările Române, bătăile unui ceasornic". Nu știu dacă în clopotnița mănăstirii Trei Ierarhi a fost instalat orologiul Iașului - cum susține Sorin Iftimi - pentru că, într-altă parte, N. Grigoraș, descriind Biserica
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
a avut și adevărate momente tragice. Liberalismul de astă dată este triumfător. Ciclul de reforme realizat cu multă dărnicie pentru cei nenorociți și susținuți cu și mai mult curaj de oamenii ce se devotau intereselor acelora, constituie primele așezări de temelie pe care s-a ridicat România de azi". Emblematice pentru timpurile de la 1848 - 1866 sunt și relatările pe care le face Dimitrie R. Rosetti în „Dicționarul contimporanilor din România" (1800 - 1898), București, 1898, p. 129130: amestecat în mișcarea de la 1848
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de ani. Românii au crezut și cred prea mult în „forța magică a legii", ei cred că pot schimba administrația țării, abuzurile și obiceiurile negative transmise, adesea ocrotite, prin încercări legislative, ei adesea legiferând fără a cunoaște și recunoaște din temelie viciile organice ale societății și administrației autohtone și au greșit, mereu, încă de la 1859. Dreptul de a fi ales mădular al Eforiei orășenești nu revenea decât numai „singur pământeanului care ar fi statornicit în orașul acela unde alegerile se făceau
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]