5,554 matches
-
jurat: "O șansă dintr-un milion!" Juratul recalcitrant: "E posibil." Un altul: "Dar improbabil!". Persoanele care au votat în mod spontan vinovat se vor mai exprima o dată, dar prin vot secret, propune juratul recalcitrant: Dacă se adună iarăși 11 voturi "vinovat", admit: verdictul va fi vinovat. Dacă un vot spune nevinovat, discutăm iar." Propunerea e acceptată. Rezultat: zece vinovat, unul nevinovat. Hărțuit, juratul care și-a schimbat părerea se justifică: "Probabil că e vinovat, dar vreau să aflu mai multe." Tensiunea
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
în mod spontan vinovat se vor mai exprima o dată, dar prin vot secret, propune juratul recalcitrant: Dacă se adună iarăși 11 voturi "vinovat", admit: verdictul va fi vinovat. Dacă un vot spune nevinovat, discutăm iar." Propunerea e acceptată. Rezultat: zece vinovat, unul nevinovat. Hărțuit, juratul care și-a schimbat părerea se justifică: "Probabil că e vinovat, dar vreau să aflu mai multe." Tensiunea sporește. Se ia o pauză. Scena se petrece la toaletă. Un jurat i se adresează amical: Fără îndoială
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
Statul Atenian a lui Aristotel Așa cum putem afla din lucrarea Statul Atenian a lui Aristotel, a fost o vreme în care Solon introdusese în randul delictelor politice și neparticiparea din indiferență sau tembelism a cetățenilor la viața cetății. Cel găsit vinovat urma “să fie despuiat de onoruri și scos din rândul cetățenilor”. Este interesant modul în care Solon a gândit această problemă. Democrația participativă presupune anumite atribuții pe care cetățeanul trebuie să le exercite pentru ca aceasta forma de guvernare să nu
Conceptul de libertate în filosofia modernă by Irina-Elena Aporcăriţei () [Corola-publishinghouse/Science/663_a_1310]
-
egalitatea dintre oameni, drepturile la aceleași șanse. Dar realitatea este opusul acestor legi; nu respectăm aceste legi, nu respectăm societatea. Vrem să aflăm dependența de libertate, dar oare ce măsuri luăm pentru această cauză?! Câți dintre noi realizăm aceasta?! Melodia „ Vinovații fără vină”, interpretată de formația „ Pasărea colibri”, arată prin următoarele versuri realitatea în care trăim: „ Sunt curat la trup, curat la suflet, vreau să înțeleg și să iubesc, vinovații fără vină cer să se faca lumină”. Noi, oamenii, suntem responsabili
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Perju Ecaterina, Pichiu Cristina Maria () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1976]
-
măsuri luăm pentru această cauză?! Câți dintre noi realizăm aceasta?! Melodia „ Vinovații fără vină”, interpretată de formația „ Pasărea colibri”, arată prin următoarele versuri realitatea în care trăim: „ Sunt curat la trup, curat la suflet, vreau să înțeleg și să iubesc, vinovații fără vină cer să se faca lumină”. Noi, oamenii, suntem responsabili de ceea ce se întâmplă în jurul nostru. De multe ori, persoanele care sunt considerate sau se consideră inferioare nouă, apelează la droguri pentru a-și găsi alinarea. Cei mai afectați
Fii conştient, drogurile îţi opresc zborul! by Perju Ecaterina, Pichiu Cristina Maria () [Corola-publishinghouse/Science/1132_a_1976]
-
doi sau mai mulți agenți patogeni.( a se vedea capitolul Ce este S.I.D.A.) O altă piatră de temelie în minciuna H.I.V. este aceea că virusul este limfotrop (atacă CD4, etc. ) ceea ce este o minciună. Virusul mumps care este principalul vinovat în această infecție nu este limfotrop, nu atacă sistemul imunitar. Responsabili de acest dezastru sunt unii agenți patogeni asociați infecției HIV=mumps (variola, rubeola, rujeola,etc.). Rata de mutații a virusului este foarte mare estimîndu-se că secvențele genomului de la diverse
A fi creştin by Rotaru Constantin [Corola-publishinghouse/Science/498_a_778]
-
a însemnat o infuzie de 1,5 miliarde dolari, într-o perioadă foarte critică 787. O preocupare majoră a Puterilor Aliate și Asociate, ca de altfel a întregii opinii publice mondiale după capitularea Germaniei, a constituit-o judecarea și pedepsirea vinovaților pentru crime de război și crime împotriva umanității 788. Reprezentanții marilor puteri au convenit asupra acestei chestiuni cu prilejul întâlnirilor interaliate. La 8 august 1945, la Londra, reprezentanții Uniunii Sovietice, Statelor Unite, Franței și Marii Britanii au hotărât înființarea unui Tribunal internațional
by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
prezență constantă în vorbirea europeană a epocii, într-un context în care generalul Moltke emitea o astfel de sentință: "Cele mai nobile virtuți se dezvoltă în război. Fără război lumea ar dospi și s-ar pierde în materialism". Între alți vinovați de acest delir al voinței, îl nominalizează pe Friedrich Nietzsche căruia îi face, destul de exact, și un succint portret. Sforțarea și scopul sînt componentele voinței, unde unele scopuri se numesc idealuri. Idealurile sînt scopuri prin excelență nobile (Paul Zarifopol). Odată
[Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
l-am votat niciodată pe Iliescu, ba, dimpotrivă!, am activat public împotriva regimului lui) a trebuit să înghit, ani la rând, comentariile nesimțite ale valahilor care, după ce că ei aduseseră în Parlament nespălați ca Dumitrașcu sau canalii precum Vadim, îi scoteau vinovați pe "moldoveni" că l-au votat pe Iliescu. Același stigmat iresponsabil a fost cultivat și împotriva basarabenilor, considerați un fel de români second hand, uitându-se prea rapid cum noi înșine stăteam în anii '90, încolonați ca vitele, câte o
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
primele mandate ale domnului Ion Iliescu, cu atât mai mult cu cât în cel de-al treilea mandat al său, din 2000 până în 2004, s-a străduit măcar să inițieze medierea unor conflicte și fracturi ale societății românești de care era vinovat în cel mai înalt grad. Totuși, nu e lipsit de semnificație faptul că, atunci când a fost confruntat cu cele două teste de foc amintite, Ion Iliescu și-a arătat pe loc descendența și limitele, astfel încât, în ciuda câtorva lucruri pozitive pe
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
toate situațiile posibile. Doar prin privire se concretiza natura, implicându-se. Exista așadar o nedeterminare intrinsecă În raport cu care omul era mai curând martor decât protagonist. Ori, ca să epuizăm chestiunea, ambele lucruri În același timp: era În egală măsură victimă și vinovat. Au stat și au privit fresca, În tăcere, nemișcați. Unul lângă altul. Apoi Markovic și-a scos țigara din gură. S-a aplecat nițel, ca să-i vadă mai bine pe cei doi bărbați ce se băteau În cuțite, Îmbrățișați În
[Corola-publishinghouse/Science/2117_a_3442]
-
de existența binelui amestecat cu răul omul nu era pe deplin conștient nici de sine și nici de ce se (putea) întîmpla cu adevărat în afara lui. În atare condiții, ne putem din nou întreba: în ce măsură poate fi el cu adevărat considerat vinovat de încălcarea poruncii primite? Așa cum am menționat deja, nu putem spune că omul este responsabil de consecințele încălcării poruncii, ci doar de nerespectarea interdicției ca atare. Dincolo de aspectul formal al interdicției, se pare că el ignora total ceea ce urma să
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
nu mănînci?"" [Facerea, 3:11]; o procedură de "coborîre" a judecătorului cunoscător la nivelul celui pe care trebuie să îl cerceteze se manifestă în acest context; cu siguranță că Dumnezeu cunoștea actul comis de Adam, dar recunoașterea lui explicită de către vinovat reprezintă o etapă pe care orice judecată o impune; disculparea prin învinovățirea celuilalt: "Zis-a Adam: Femeia care mi-ai dat-o să fie cu mine, aceea mi-a dat din pom și am mîncat". Și a zis Domnul Dumnezeu
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
să pară poate fi o atitudine avantajoasă. A vedea numai ceea ce alții vor să vezi poate simplifica lucrurile nu numai din punct de vedere cognitiv, ci și emoțional. Cei iscusiți în a sesiza nesinceritatea celor din jur se pot simți vinovați pentru propria suspiciune și lipsă de încredere; e posibil chiar să afle ceva cu privire la sentimentele altei persoane față de ei, ceva ce ar fi preferat să nu știe. DePaulo și Jordan par să considere încrederea necondiționată preferabilă unor adevăruri neplăcute, un
by J. A. Barnes [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
de-a face cu cerul înstelat, ci cu inima bărbaților și a femeilor. Provocarea este aceea de a accepta cu simplicitate, onestitate, clarviziune și umilință faptul că perspectiva din care privim «umanitatea» noastră s-a schimbat profund. Nimeni nu este vinovat pentru ceea ce s-a întâmplat. Oricât de rău ne-ar părea, noi, toți, inclusiv cei care au îmbrățișat viața consacrată și cei care sunt pe cale să o facă sau o vor face, ne-am schimbat inexorabil în însăși felul nostru
Nu perfecţi, ci fericiţi : pentru ca profeţia vieţii consacrate să aibă sorţi de izbândă by Michael Davide Semeraro () [Corola-publishinghouse/Science/100999_a_102291]
-
subiective. Dar dacă proiectăm întreaga corespondență pe fundalul foarte complex al epocii, al anilor '80, putem înțelege mult mai bine și sensul apropierii mele de opera lui Mircea Eliade și decepțiile care i-au urmat. Mă grăbesc totuși să precizez: vinovat personal nu este însă de fapt nimeni. Doar sistemul și situația generală, represivă, care duceau pe multe planuri spre neînțelegeri, ambiguități și conflicte inevitabile. Să privim deci întreaga situație în față cu răceală. Nu este chiar foarte simplu, dar să
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
Fiindcă minciuna este un factor foarte grav de descompunere socială. Unui guvern care minte neîncetat nu i se poate acorda nici o încredere. Când el nu aplică legile pe care le face, nu respectă adevărul cel mai elementar, nu trage pe vinovați la răspundere, prefăcându se doar că face anchete. în toate aceste împrejurări, minciuna nu produce decât proteste, agitații, gesturi și mișcări legitime de opoziție și revoltă. în mod invers, doar o voință populară adevărată duce la un consens național real
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
idee politică recunoscută ca adevărată merită să te bați și să te sacrifici. Numai adevărul inspiră adevărata forță morală de luptă și rezistență. Iată de ce întreaga opoziție română insistă atât de mult pentru respectarea adevărului (Cine a tras? Cine sunt vinovați de represiune? Cine conduce de fapt? etc., etc.). Și iată pentru ce în toate intervențiile sale Doina Cornea condamnă cu vigoare minciuna, ipocrizia, corupția, degradarea morală, nedreptatea. Apelul la dimensiunea etică (p. 189) a vieții sociale și politice este reluat
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a te înverșuna împotriva victimei (cultura română), a o denunța cu violență și de a nu spune nimic, sau prea puțin, despre sistemul care a distrus-o, a sterilizat o, a împiedicat-o să se dezvolte firesc și liber. Marele vinovat nu este în esență spiritul creator românesc, considerat (regretabil !) aproape nul în această viziune, ci sistemul totalitar comunist, care l-a mutilat, l-a izolat de cultura europeană, i-a impus norme de manifestare total străine specificului tradițional (cât este
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
caz, atât de mare, încât singura soluție echitabilă este (sau pare?) de a considera și evalua numai cazuri individuale. Iar acestea sunt extrem de diferite. Analize și soluții, deci, de la caz la caz. Pentru a condamna (perfect legitim) o mie de vinovați, sacrificăm (cât de legitim?) o sută de nevinovați? Ce valabilitate supremă, definitivă, au normele generale, inflexibile, dure, în astfel de cazuri? Cine poate da un răspuns riguros și permanent valabil? Summum jus, summa injuria (Cicero, De off. I, 10, 33
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
a fi »la toate timpurile, dar rămâne fidel priorităților sale statornice, care, odată exprimate în acea Ars poetica atât de proprie poetului, vin către noi ajutându- ne să înțelegem mai ușor că pe baricadele timpului suntem falși în singurătate și vinovați de lașitatea însingurării. Citindu-i cărțile te vei surprinde fără să vrei căutând în vremi trecute tâlcul, te vei surprinde asediat de întrebări și de răspunsuri ermetice. După cum ți-e vârsta, vei fi tentat să le așezi Punctele Cardinale în
Un cruciat al metaforelor. Omagiu poetului Daniel Corbu by Cezar Furtun? () [Corola-publishinghouse/Science/83588_a_84913]
-
o anumită viziune a raporturilor amo roase fondată pe frivolitate, joc și seducție), altfel spus între protes tantism și catolicism. Frapantă e și diferența semnificativă între reac țiile femeilor și ale bărbaților în Franța. Dacă primele îl consideră, în general, vinovat pe DSK, bărbații sunt mult mai înclinați să pună la îndoială mărturiile. În Statele Unite, reacția e cvasiunanimă, de con damnare, indiferent de sex. Cauzele acestei diferențe sunt, cu sigu ranță, multiple, și ar putea constitui subiectul unui studiu distinct... Cert
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
fiecare parte greșește fundamental. Dar problema nu se poate rezolva la nivel de înfruntări de periferie. Acești tineri au devenit niște simboluri, instrumente de analiză societală, instrumente politice, servind unei retorici a fricii și a urii, a ghetoizării, mascînd adevăratul vinovat, care este această criză generală de sistem, de civilizație, pe care o resimțim cu toții zi de zi, fără a-i spune însă pe nume și, mai ales, fără a căuta soluții radicale pentru a o combate. Timp de doi ani
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Dumnezeu: Pentru a trezi lumea, trebuie să exalți lenea. Și asta pentru că leneșul are infinit mai mult simț metafizic decît agitatul." (CD) Elogiul leneviei trezește în Cioran numeroase aluzii biblice, pe care le întoarce, în bună măsură, împotriva lui Dumnezeu, vinovat de a nu fi știut să creeze un paradis suficient de atrăgător pentru primii oameni din moment ce nu s-au mulțumit cu el, și nici o lume destul de satisfăcătoare din moment ce aspiră la alta. Mai rău, lenea neutră în care se scălda Adam
[Corola-publishinghouse/Science/1552_a_2850]
-
Ch.) dispune prin lege protecția peștilor, a animalelor terestre și a pădurilor și înființează Abhaya-rana - teritorii ce pot fi omologate rezervațiilor actuale. Caius Plinius Secundus (Pliniu cel Bătrân) amintește în „Istoria naturală” de pedeapsa cu moartea aplicată în Thessalia celui vinovat de uciderea berzei (ocrotită datorită consumului de șerpi veninoși). În imperiul mongol, hanul Kubilay (1214-1294) a interzis vânarea păsărilor și a mamiferelor în perioadele lor de reproducere. Regii și principii din Europa evului mediu ocroteau peisaje și animale în teritoriile
Conservarea biodiversităţii în judeţul Iaşi/Conservation of biodiversity in Iaşi county by Mircea Nicoară, Ezsaias Bomher () [Corola-publishinghouse/Science/738_a_1241]