55,287 matches
-
prințesă a Egiptului. O condiție majoră a divorțului a fost ca fiica ei să rămână în Iran. Fratele reginei Fawzia, regele Farouk, a divorțat de prima sa soție, regina Farida, în aceeași săptămână. În anunțul oficial al divorțului, s-a afirmat "climatul persan a pus în pericol starea de sănătate a împărătesei Fawzia, și că, prin urmare, a fost de acord ca sora regelui egiptean să divorțeze." Într-o altă declarație oficială, Șahul a declarat că desfacerea căsătoriei "nu poate afecta
Prințesa Fawzia a Egiptului () [Corola-website/Science/328835_a_330164]
-
și îi scrie, dar cum nu primește niciun răspuns pleacă în căutarea lui Simion. Tânărul pare însă cam distant. Fata îi mărturisește că a rămas însărcinată, la care reacția fostului militar este surprinzătoare (replica lui este: „Da? Ce chestie!”); el afirmă că vrea să dea admitere la facultate, refuză ideea căsătoriei și îi propune fostei sale iubite să facă un avort, angajându-se să o sprijine cu bani pentru a plăti un medic. Amalia vrea inițial să se sinucidă și se
Fructe de pădure (film) () [Corola-website/Science/328843_a_330172]
-
află perechea într-o altă horă pe malul Dunării, iar lumea cârciumii, a vânzătorilor de alimentară și a pozarilor se înrudește îndeaproape cu cea din «Secvențe»”. În "„Istoria filmului românesc (1897-2000)”" (Ed. Fundației Culturale Române, București, 2000), criticul Călin Căliman afirma că „regizorul rămâne consecvent sieși, vorbind, în stilul său - de un realism, uneori, abrupt -, despre viață, așa cum și-o dorește omul, despre nevoia de dragoste, despre aspirația spre înalt (pe care o relevă primele metafore ale filmului: un vagonet gol
Fructe de pădure (film) () [Corola-website/Science/328843_a_330172]
-
Ross a început să publice desene la Iași în 1917. În 1918 s-a stabilit la București, unde a urmat cursurile Facultății de Arhitectură între 1922 - 1926. A colaborat la publicațiile Rampa, Făclia, Chemarea, Adevărul, Dimineața, Cuvântul liber. S-a afirmat ca un caricaturist militant, mai ales pe teme politice și sociale. I s-au organizat numeroase expoziții și a călătorit mult după cel de-al Doilea Război Mondial. Iosif Ross făcea parte din grupul de intelectuali evrei format din scriitorul
Iosif Ross () [Corola-website/Science/328860_a_330189]
-
mai întâi Dunărea pe malul drept pe la Viminacium în regiunea Belgradului de astăzi, merg apoi cu oastea lor de-alungul țărmului până în regiunea Brăilei, unde sunt trecuți din nou pe malul stâng de către flota imperială. Cu prilejul acestei expediții, izvoarele bizantine afirmă că ținutul din stânga Dunării unde locuiau slavii, era foarte bogat, plin de pradă din provinciile de la sud de fluviu. Afirmația aceasta ne interesează în mod deosebit, deoarece ea se referă la întreaga țară carpato-dunăreană, deci și la partea ei de
Istoria Brăilei () [Corola-website/Science/328831_a_330160]
-
Quraiš, apoi urmează numeroase paragrafe care descriu fascinația pe care poezia luiʻUmar a stârnit-o contemporanilor săi și celor ce le-au urmat. Societatea acelor timpuri se împărțise în două părți: pe de o parte erau poeții și criticii care afirmau predominanța poeziei, iar pe de altă parte erau juriștii și conservatorii care criticau poezia , însă îii admirau în același timp forța și profunzimea inegalabile. ʻUmar se naște într-o familie quraišită la Mecca la o dată necunoscută, spre sfârșitul lunii noiembrie
Poezia ’umayyadă () [Corola-website/Science/329355_a_330684]
-
Umar este Bătălia de la Yarmuk. După ce cuceriseră Emesa, musulmanii s-au îndreptat spre nord pentru a cuceri întreaga zona nordică a Siriei. Împăratul Heraclius a adunat mai multe triburi arabe ce se opuneau islamului, și câteva brigăzi armene. Unele surse afirma că această armată ar fi fost formată din 100,000 de oameni, iar altele afrima că ar fi fost formată din 200,000 de oameni. Armata musulmanilor era formată din 24,000 de oameni. Khalid nu se mai afla la
Khalid bin al-Walid () [Corola-website/Science/329361_a_330690]
-
tovărășii să facă aceasta rugăciune pentru a avea parte de mai multe recompense și beneficii; de asemenea, reprezintă un mod de a purifica sufletul; o modalitate de a se apropie de împărăției lui Dumnezeu. Abu Darda susține că Muhammad a afirmat:"" Oricine se duce la somn cu intenția de a se ridică și se roaga în timpul nopții, dar, fiind depășit de somn, nu reușește să facă asta, lui i se va considera că a făcut ceea ce a intenționat, iar somnul lui
Tahajjud () [Corola-website/Science/329366_a_330695]
-
urmând ca la Judecata de Apoi oamenii să fie trimiși în Rai sau în Iad. Cel mai concret arhetip ar fi imaginea beduinului, idealizarea sa, cel care vorbește limba perfectă, limba revelației Coranului, deci limba sacră. Despre mit Mircea Eliade afirma: "Ad-dunyă" (lumea prezentă) și "al-'aḫīra"(lumea de dincolo) sunt caracterizate de arhetipuri, de imagini care definesc spațiul și mentalitatea islamică. Astfel, se impun dihotomiile lună-soare, moarte-viață, demon-înger, ori elementele ce țin de bestiar sau de vegetal. Dualitatea este reflectată
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
domina universul, un fel de dinamism creator. Credința în destin și în predestinare ("qadar") este profund ancorată în viața musulmanilor. Există un gen de fatalism care conduce la absența oricărei inițiative personale, la o indiferență și la o resemnare, așa cum afirmă majoritatea istoricilor. Numeroase proverbe și maxime reamintesc în permanență de puterea divină. Formula "In šăʼa ʼAllah" (Dacă Dumnezeu vrea) exprimă totuși ideea unei speranțe, încrederea în voința divină, cu ideea că aceasta le va aduce reușita. Aceasta exprimă totodată și
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
zilele noastre, beduinii musulmani Rwala consideră că existența le este gestionată de lună care ar condensa vaporii de apă, așterne roua binefăcătoare pe pășune, făcând posibilă viața plantelor. Simbolul este recurent și în tradiția populară. Într-un proverb libanez se afirmă că: "Dacă ai lună nu te mai uita la stele". Apa este un imbol al manifestării divine, al bunătății și al vieții, apa și toată logistica înconjurătoare aveau parte, în vechea Arabie, de o apreciere cu totul aparte. Funcția de
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
mortului întrebări în legătură cu credința sa și cu viața sa spirituală. Nu găsim nimic din această concepție în Coran, totuși, originea s-ar regăsi în anumite hadithe. Religia beduinilor reprezintă cea mai veche și mai primitivă formă de religie semită, așa cum afirmă orientalistul în lucrarea “Istoria arabilor “. Cultele arabilor peninsulari cu trăsăturile lor astrale, templele ornamentate,ritualurile complicate și sacrificiile, constituie un stadiu de dezvoltare ulterior, un stadiu atins de societatea sedentară. În această cultură nu se poate gândi ca un musulman
Simboluri în islam () [Corola-website/Science/329364_a_330693]
-
ținte facile, precum ofițerii administrației germane. Această situație s-a schimbat în 1944, când GL/AL a devenit mai puternică și început să atace forțe militare germane semnificative ca număr și dotare. Istoricul american de origine poloneză Mieczysław B. Biskupski afirmă că Armata Ludowa a fost mai puțin interesată să lupte cu germanii, alegând însă să atace forțele Armia Krajowa. În schimb, Gontarczyk și Janusz Marszal consideră că atacurile directe împotriva Armia Krajowa au fost puține și accidentale, totuși membrii GL
Armia Ludowa () [Corola-website/Science/329386_a_330715]
-
Matt Bellamy a spus că melodiile conțin elemente de muzică electronică."Madness" are influențe din melodia "I Want to Break Free" a trupei "Queen" și din albumul "Scary Monsters (and Super Creeps)" a lui David Bowie. Solistul Matt Bellamy a afirmat că Skrillex l-a influențat mult când a scris "Unsustainable". La începutul melodiei "Follow Me" se pot auzi bătăile inimii fiului lui Matt când încă nici nu se născuse. Pentru realizarea ei, trupa a colaborat cu o altă trupă din
The 2nd Law () [Corola-website/Science/329394_a_330723]
-
preluat tronul Ungariei, angajându-se într-un război civil care avea să dureze doi ani, împotriva Elisabetei. Vladislav nu a avut copii și nu s-a căsătorit niciodată. Cronicarul Jan Długosz, cunoscut pentru antipatia față de Vladislav și tatăl său, a afirmat că era ceva neobișnuit la sexualitatea lui Vladislav, deși Długosz nu a specificat ce anume: "prea supus dorințelor carnale (...) nu și-a abandonat obiceiurile obscene și josnice" (în poloneză: "zbyt chuciom cielesnym podległy (...) nie porzucał wcale swych sprośnych i obrzydłych
Dinastia Jagiellonilor () [Corola-website/Science/329382_a_330711]
-
mereu la concluzia greșită. Imaginația sa cu capul în nori adesea îi enerva pe ceilalți (revista sa preferată era "Exageratorul național") și, înainte de a-l acuza pe Heringul Roșcat fără nici un motiv (care se întâmplă în aproape fiecare episod), adesea afirma un exemplu ridicol, cum ar fi Oamenii Cârtiță sau extratereștrii de pe altă planetă. Deși, poate să înțeleagă mai târziu. Velma era cam ca persoana ei mai mare - inteligentă, cu voce blândă și ochelari groși. Cea mai evidentă schimbare a fost
Un cățel numit Scooby Doo () [Corola-website/Science/329423_a_330752]
-
implicate aici pot fi găsite în articolul despre . De asemenea, experimentul descris mai sus, este relatat în întregime într-o referință. Dacă al doilea separator de fascicule din diagrama de jos ar putea fi introdus sau scos s-ar putea afirma că un foton trebuie să fi călătorit prin intermediul uneia sau alteia dintre căi în cazul în care a fost detectat la capătul uneia dintre căi sau al alteia. Ar apărea că fotonul "a ales" o cale sau alta numai la
Ștergerea întârziată a alegerii cuantice () [Corola-website/Science/329393_a_330722]
-
cu toții au descris personajele umanoide ca având aspect de "copii". Alte rapoarte au fost mai detaliate, descriind creaturile ca intre 36 de inci (91 cm) și 42 inci (110 cm) în înălțime , cu o greutate aproximativ 18 kg. S-a afirmat că la scurt timp după ce nava a fost doborâtă, armata a curățat zona de probe, inclusiv cadavrele- care ar fi fost duse ulterior în Hangarul 18 aflat la Baza Aeriană de la Wright-Patterson. Într-adevăr, se crede că în Hangarul 18
Incidentul OZN de la Aztec, New Mexico () [Corola-website/Science/329434_a_330763]
-
NASA, Bob Oechsler și Fred Reed, un angajat al Oficiului de Servicii Strategice. Silas Newton și Leo Gebauer au fost implicați în finanțarea explorării petrolului în zonă. Farsa lor a fost comisă pentru a găsi noi investitori. Cei doi au afirmat că au construit o mașină care să descopere depozitele de petrol și gaze naturale folosind tehnologie extraterestră. J.P. Cahn de la "San Francisco Chronicle" a primit o bucată dintr-un metal "străin", testat și determinat a fi totuși aluminiu. Relatările lui
Incidentul OZN de la Aztec, New Mexico () [Corola-website/Science/329434_a_330763]
-
natural, ca să aibă loc învățarea autentică este necesară întrunirea anumitor condiții. Conform lui David A. Kolb, un teoretician în domeniul educației de origine americană, cunoștințele se acumulează în mod constant atât din experiența personală, cât și din mediul înconjurător. El afirmă că este necesar să se întrunească anumite abilități astfel încât învățarea să aibă loc: Activitățile experiențiale sunt printre cele mai eficiente instrumente de predare și de învățare. Învățarea experiențială necesită inițiativă din partea elevului, o "intenție de a învăța" și o "fază
Învățare experiențială () [Corola-website/Science/329435_a_330764]
-
că el este antisemit. Sunt evreică. Nu cred că are nimic împotriva evreilor. Cred că mai degraba era puțin beat.” Pe 1 martie 2011, Dior a anunțat că a au început procedurile pentru concedierea lui Galliano, directorul executiv Sidnez Toledano afirmând, „Dezaprob ferm ce a spus John Galliano”. După incident site-ul popular personal a lui Galliano a fost blocat și indisponibil vizitatorilor. Galliano a negat acuzațiile prin avocatul lui. și a lansat un proces de defăimare împotriva a două persoane
John Galliano () [Corola-website/Science/329456_a_330785]
-
Wangenheim. Deși foarte bine integrată, fără cunoșințe în lumea modei, Carangi era selectată de diverși fotografi, cel mai remarcabil fiind Scavullo. La sfârșitul anului 1978, Carangi era foarte bine integrată în lumea modei. Într-un interviu cu 20/20, Carangi afirma că: "“Am început să lucrez cu oameni foarte buni... Adică tot timpul, foarte repede. Nu m-am transformat într-un model, pur și simplu am devenit unul."" Carangi mergea des în Studio 54 sau clubul Mudd. În general folosea cocaină
Gia Carangi () [Corola-website/Science/329453_a_330782]
-
numele și atributele lui Dumnezeu. Totuși, în lucrarea sa Al-Aqidah Al-Waasitiyyah, Ibn Taymiyya combate atitudinea Mushabbihah-ilor (aceia care asemuiesc creația cu Dumnezeu: antropomorfism) și cei care refuză, neagă și recurg la interpretări alegorice, metamorfice ale numelor divine și atributelor. El afirmă că metodologia salafitilor este aceea de a lua calea de mijloc dintre extremele antropomorfismului și negării/distorsionării. Afirma de asemenea că mișcarea salafită susține numele și atributele lui Dumnezeu fără tashbih (stabilirea analogiei), takyeef (speculații cu privire la "modul" în care se
Ibn Taymiyya () [Corola-website/Science/330922_a_332251]
-
asemuiesc creația cu Dumnezeu: antropomorfism) și cei care refuză, neagă și recurg la interpretări alegorice, metamorfice ale numelor divine și atributelor. El afirmă că metodologia salafitilor este aceea de a lua calea de mijloc dintre extremele antropomorfismului și negării/distorsionării. Afirma de asemenea că mișcarea salafită susține numele și atributele lui Dumnezeu fără tashbih (stabilirea analogiei), takyeef (speculații cu privire la "modul" în care se manifestă în divin), ta'teel (negarea/refuzarea semnificației lor aparențe) și fără ta'weel (oferirea unei a doua
Ibn Taymiyya () [Corola-website/Science/330922_a_332251]
-
ideea de libertate, cu care se naște fiecare individ, această libertate fiindu-i vitală precum hrana. Mai mult, într-un faimos articol din ziarul "Ibret", scriitorul a subliniat faptul că intelectualii de la acea vreme erau persecutați, însă el continua să afirme și mai tare că dreptul și țelul omului nu se rezumă doar la a trăi, ci și la a trăi liber. Născut într-o familie musulmană, scriitorul a privit libertatea ca pe un dar primit de la Dumnezeu și prin articolele
Namik Kemal () [Corola-website/Science/330913_a_332242]