55,287 matches
-
ceea ce el numea scopurile imediate ale "dinamismului fascist"”: Albania, Tunisia, Corsica, (teritoriu al Franței), Ticino, (un canton al Elveției) și tot „teritoriul francez de la est de râul Var”, inclusiv Nisa, dar nu și Savoia. Începând cu anul 1939, Mussolini a afirmat public de mai multe ori că Italia are nevoie de un acces neîngrădit la oceanele lumii prin linii de transport naval care să îi asigure suveranitatea națională. Pe 4 februarie 1939, Mussolini s-a adresat Marelui Consiliu al Fascismului în cadrul
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
Ciprul ca fiind „gratiile acestei închisori” și a descris Gibraltarul și Suezul ca fiind gardienii pușcăriei. Pentru neutralizarea controlului britanic în Mediterana, bazele din Cipru, Gibraltat, Malta și Egipt (prin care controla Suezul) trebuiau distruse. Pe 31 martie, Mussolini a afirmat că „Italia nu va fi cu adevărat o națiune independentă atâta vreme cât va avea Corsica, Bizerta, Malta drept gratii ale închisorii mediteraneene și Gibraltarul și Suezul pe post de ziduri.” Politica externă fascistă pornea de la premiza că, mai devreme sau mai
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
5 iunie, Mussolini i-a spus lui Badoglio, „Am nevoie doar de câteva mii de morți ca să pot să stau la conferința de pace ca un om care a luptat”. Paul Paillole, în 1940 căpitan al serviciilor de contrainformații franceze, afirmă în memoriile sale că a fost avertizat despre iminența declarației de război italiene încă de pe 6 iunie. Maiorul Navale, un ofițer italian de contrainformații s-a întâlnit cu Paillole la Pont Saint-Louis pentru discutarea unui schimb de spioni. Când francezul
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
Suprem a crezut în mod greșit că înaintarea germană în valea Ronului îi va forța pe francezi să își evacueze militarii din forturile din Alpi. În ordinul de zi de pe 18 iunie, generalul Paolo Micheletti, comandantul Diviziei I alpine "Taurinense", afirma că „nu poate fi anticipată o rezistență puternică, datorită moralului francez zdruncinat”. Micheletti era mai preocupat de zvonurile existenței în zonă a bandelor de exilați politici italieni înarmați cunoscuți ca "fuoriusciti", decât de rezistența francezilor. Pe 16 iunie, mareșalul Graziani
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
cât mai curând cu putință [dar] nu mai târziu de 23 iunie” ("al più presto possibile ... non oltre il 23 corrente"). În dimineața zilei de 20 iunie, Mussolini i-a cerut lui Badoglio să înceapă ofensiva în dimineața zilei următoare, afirmând „Nu vreau să sufăr rușinea ca germanii să ocupe Nisa și să ne-o cedeze”. Badoglio i-a ordonat lui Graziani: „Mâine, pe 21, la declanșarea acțiunii la ora 3:00, Armatele I și a 4-a vor ataca cu
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
generalul de aviație Egisto Perino au fost însărcinați cu schițarea pretențiilor italiene pentru semnarea armistițiului. Lista finală a cererilor prezentate francezilor era moderată, Italienii renunțând la pretențiile asupra văii Ronului, insulei Corsica, Tunisiei și a Somaliei franceze. Roatta avea să afirme mai târziu ca aceste pretenții reduse au fost datorate eleganței ("signorilità") lui Mussolini, care l-ar fi oprit să pretindă mai mult decât reușiseră militarii să cucerească. În seara zilei de 21 iunie, ambasadorul italian la Berlin Dino Alfieri a
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
să renunțe la cele mai multe dintre pretențiile sale la presiunea lui Hitler, care nu dorea ca italienii să obțină câștiguri însemnate, în ciuda participării lor limitate la Bătălia Franței. Acest pucnt de vedere a fost acceptat și de istoricul Gerhard Weinberg, care afirmă că „singurul record straniu al italienilor în puțina luptă pe care au dat-o ... a facilitat politica germană” și l-a forțat pe Mussolini să își modereze pretențiile. Cu toate aceste, obiectivele pe timp de război ale Italiei au rămas
Bătălia Alpilor Occidentali () [Corola-website/Science/334848_a_336177]
-
gânditorii medievali nu s-au considerat ei înșiși filosofi: pentru ei, filosofii erau scriitori antici pagâni precum Platon și Aristotel. Oricum, teologia lor a folosit metode și tehnici logice ale filosofilor antici pentru a adresa întrebări teologice grele și a afirma puncte doctrinare. Toma de Aquino, urmându-l pe Petru Damiani, a susținut că filosofia este slujinca teologiei ("ancilla theologiae"). Cele trei principii ce fundamentează toată lucrarea lor sunt folosirea logicii, dialectica și analiza în scopul descoperirii adevărului, cunoscute ca "ratio
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
obligația de a coordona înțelegerea filosofiei cu învățătura și revelația ("concordia") teologică. Una dintre cele mai puternic dezbătute teme în acea perioadă, a fost credința versus rațiunea. Avicenna și Averroes s-au aplecat mai mult spre partea rațiunii. Augustin a afirmat că niciodată n-ar permite investigațiilor sale filosofice să treacă mai presus de autoritatea lui Dumnezeu. Anselm a încercat să lupte împotriva a ceea ce a văzut ca fiind în parte atac asupra credinței, cu o abordare ce permite și credința
Filosofie medievală () [Corola-website/Science/335003_a_336332]
-
sa este realizată numai prin mijloace lingvistice, într-o înșiruire de atribute. Un concept foarte important ce stă la baza operelor de artă în islam este acela conform căruia o operă de artă care refuză să imite natura ajunge să afirme unicitatea lui Dumnezeu și înlesnește manifestarea acestuia. Opera nu trebuie să imite un obiect real, ci să indice, asemenea naturii, adevărul transcendent. Așadar, nu se poate vorbi de artă realistă sau naturalistă în islam. Spre exemplu, picturile persane înfățișează siluete
Aniconismul în Islam () [Corola-website/Science/335359_a_336688]
-
și neopitagoreismul, elaborând astfel o serie de Epistole în vederea încercării de a edifica conținutul credinței musulmane. Preocuparea pentru misticism a fost considerată o dovadă a faptului că filosofia islamică se impune printr-o perspectivă mai degrabă holistică, câtă vreme este afirmată imposibilitatea dobândirii cunoașterii adevărate dacă aceasta nu este motivată de dorința cunoașterii lui Dumnezeu. Iar dacă filosofia era o preocupare a elitei în timp ce pentru oamenii de rand era suficient sensul literal, profeția apare ca necesară pentru ambele categorii. Ulterior, dialectica
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
Creatorul însuși se identifică cu lumea creată, întrucât creația nu este decât oglinda în care divinitatea se reflectă precum lumina, cunoașterea desăvârșită devenind astfel posibilă prin contemplarea imaginii reflectate. Noțiunea de "waḥdat al-wuğūd" a primit însă interpretări variate: fie se afirma că nimic în afara lui Dumnezeu nu este real, fie era susținută o doctrină panteistă. De asemenea, era luată în considerare distincția făcută de filosofi între Existența necesară și cea contingentă. Astfel, existența universului reprezintă rezultatul unui proces de emanație. Pe
Curente ale gândirii filosofice arabo-islamice () [Corola-website/Science/335401_a_336730]
-
simbolic „Horea” (cu 80 de ofițeri și 2.600 de soldați), s-a format la mijlocul lunii octombrie 1918 și a avut garnizoana în fortul Pietralata. Înrolarea a continuat ulterior în lagărele Avezzano, Albano Laziale și Cittaducale. Constantin Gomboș în „Dacoromania” afirmă prezența de facto pe front în preajma armistițiului, a încă unui pluton de de voluntari, afirmație susținută de către Gorge Coroamă în „Siamo de novo Insieme”. Primul detașament al noii legiuni a intrat în dispozitivul de luptă de pe front la data de
Legiunea Voluntarilor Români din Italia () [Corola-website/Science/335419_a_336748]
-
fost un nou prilej de dificultăți. Ar fi fost de așteptat ca trupele, care fuseseră încadrate, instruite și însoțite pe drumul de întoarcere de ofițeri italieni, să participe la paradă împreună cu aceștia. Oficialii români nu au fost însă de acord, afirmând că italienii ar fi trebuit să rămână în acasă la ei în Peninsulă, dat fiind pericolul unor confruntări cu formațiuni bloșevice și iredentiste maghiare. Poziția adoptată de români a fost rău primită de ministrul italian de război Cavaglia, ceea ceea ce
Legiunea Voluntarilor Români din Italia () [Corola-website/Science/335419_a_336748]
-
Hereford, Los Angeles, Auckland, Stockholm și Las Vegas. A fost de asemenea anunțat faptul că albumul va avea o temă specifică, nu doar o grămadă de cântece putermice la întamplare așa cum solista a declarat pentru Billboard. Într-un interviu, a afirmat: „O parte din mine consideră acest album ca un experiment, pentru a putea face apoi un mare album pop. Am luat o decizie conștientă de faptul că am vrut să fie la un alt nivel”. Într-un interviu acordat ziarului
Delirium (album de Ellie Goulding) () [Corola-website/Science/335439_a_336768]
-
natură mai ales pe David Attenborough. Acest lucru a fost dovedit de asemenea într-un interviu cu VIBE. Ellie a spus că a vrut să scrie despre a fi într-adevăr inspirat de Kate Bush mai recent. De asemenea, a afirmat că melodiile și albumele sale au o mulțime de lucruri despre relații și despărtiri elemente si simte nevoia de a finaliza albumul la un mod complet diferit. "Delirium" a primit în general recenzii pozitive din partea criticilor muzicali de specialitate. De la
Delirium (album de Ellie Goulding) () [Corola-website/Science/335439_a_336768]
-
Orașul iluziilor" combină sensibilitatea SF-ului tradițional britanic cu imaginile SF-ului american și ideile antropologice. Privin trilogia Hainish originală ca întreg, Susan Wood notează că „ficțiunea inovativă și de divertisment se dezvoltă pe bazele conceptuale solide ale valorilor umane afirmate”. Ea merge mai departe, arătând că speculația filozofică este cel mai important element al romanului. Dena C. Bain este de părere că "Orașul iluziilor", la fel ca romanele "Mâna stângă a întunericului" și "Deposedații", este impregnat cu „daoism”. Un erudit
Orașul iluziilor () [Corola-website/Science/335449_a_336778]
-
influențate de gravitația unui corp ceresc uriaș. În 2014 revista "Nature" a publicat primele elemente ale posibilei existențe a unei a noua planete. Într-adevăr astronomi de la "Carnegie Institution of Science", din Pasadena, și de la Observatorul Gemini, din Hawaii, au afirmat că perturbarea orbitelor unor obiecte din Centura Kuiper ar putea fi cauzată de o planetă masivă, ascunsă în „cotloanele” Sistemului Solar. O baterie de simulări conduse de astronomi de la "Caltech", între care Michael E. Brown (inițial realizate pentru a infirma
A noua planetă () [Corola-website/Science/335456_a_336785]
-
1639", călătorul italian Niccolò Barsi da Lucca prezintă în detaliu călătoria Doamnei Ecaterina pe care o descrie ca având „toate calitățile pe care Afrodita le dă unei femei pentru a o numi frumoasă”. Istoricul și omul politic român Nicolae Iorga afirma de asemenea că „principesa [Ecaterina], circaziană prin naștere, era extraordinar de frumoasă” și foarte apreciată în întreaga Moldovă. După moartea primei sale soții, Doamna Tudosca [Tudosia] (n. 1600 - d. mai 1639, Iași), Vasile Lupu a trimis în Circazia o solie-oaste
Ecaterina Cercheza () [Corola-website/Science/335480_a_336809]
-
Ștefan a cucerit Cetatea de Scaun a Sucevei și a devenit domn pentru a doua oară, i-a luat prizonieri pe doamna Ecaterina Circaziana și pe fiul ei, Ștefăniță Lupu, pe care l-a însemnat la nas. Istoricul Georg Krauss afirmă că, deși a refuzat inițial să se predea, în timpul asediului otoman al cetății, Doamna Ecaterina a fost nevoită să se predea și să-și cedeze bijuteriile ei, precum și cinci dintre cei mai frumoși cai. La rugămințile lui Gheorghe Rákóczi al
Ecaterina Cercheza () [Corola-website/Science/335480_a_336809]
-
stabilit că Albert, care a fost ales fiind soțul Elisabetei, ar trebui să reglementeze doar "cu acordul și aprobarea ei". Cuplul a acceptat condițiile la 18 decembrie și au fost aleși ca rege și regina Ungariei. Mai târziu, Elisabeta a afirmat că suveranitatea ei a derivat nu numai din voința tatălui ei, dar și din voința poporului. O dispută imediată a apărut cu privire la cine era îndreptățit să așeze coroana Elisabetei; episcopul de Veszprém a revendicat dreptul de a pune coroana maghiară
Elisabeta de Luxemburg () [Corola-website/Science/335470_a_336799]
-
co-prezentator a unui fost model (Mary Ann Ochota) și eliminarea din distribuție a altor arheologi, lucruri considerate ca fiind „planuri de amputare a chestiunilor informative despre arheologie”. Producătorul "Time Team", Tim Taylor, a lansat un comunicat ca răspuns, prin care afirma că îngrijorările exprimate de Mick Aston sunt de o mare importanță pentru el, iar unele au fost preîntâmpinate și că „Mick nu și-a spus ultimul cuvânt în cadrul emisiunii”. Distribuția regulată a echipei îi include pe: Distribuția originală a "Time
Time Team () [Corola-website/Science/335488_a_336817]
-
de sclavi Zobeir Pasha (Zia Mohyeddin), Gordon și Stewart călătoresc în Khartoum, unde Gordon este primit ca un adevărat salvator al orașului, la sosirea sa în februarie 1884. El începe organizarea apărării și ralierea poporului, în ciuda protestelor lui Stewart care afirmă că nu pentru acest lucru au venit în Khartoum. Prima mișcare a lui Gordon este de a-l vizita pe Mahdi în tabăra sa, însoțit de un singur slujitor. El câștigă respectul lui Mahdi și, în timpul negocierilor verbale, descoperă că
Khartoum (film) () [Corola-website/Science/335499_a_336828]
-
Comunitatea LGBT a adoptat de-a lungul timpului diferite simboluri care să afirme identitatea comunității prin unitate, mândrie, valori comune și devotament unul față de celălalt. Simbolurile LGBT exprimă idei, concepte și identitatea de grup atât in cadrul comunităților lor, cât și în mass-media. Însă nu toate persoanele LGBT recunosc sau poartă aceste simboluri
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]
-
Simbolurile LGBT exprimă idei, concepte și identitatea de grup atât in cadrul comunităților lor, cât și în mass-media. Însă nu toate persoanele LGBT recunosc sau poartă aceste simboluri. Într-un sondaj comandat de revista "The Advocate", 71% dintre respondenți au afirmat că au purtat și poartă simboluri LGBT pe rucsacuri, haine etc. Până în a doua jumătate a secolului al XX-lea, în multe societăți se credea că orientarea sexuală diferită de cea a majorității constituie un păcat sau o boală. Deseori
Simboluri LGBT () [Corola-website/Science/335475_a_336804]