5,424 matches
-
aflate în coordonarea Autorității Naționale pentru Persoanele cu Handicap, în situația în care persoanele instituționalizate nu sunt incluse pe lista unui medic de familie; ... c) medicii care acordă asistență medicală din serviciile publice specializate sau organismele private autorizate pentru copiii încredințați ori dați în plasament, dacă nu sunt înscriși pe lista unui medic de familie; ... d) medicii care acordă asistență medicală din alte instituții de ocrotire socială, dacă persoanele instituționalizate nu sunt înscrise pe lista unui medic de familie; ... e) medicii
EUR-Lex () [Corola-website/Law/206755_a_208084]
-
Sunt considerați copii aflați în întreținerea familiei definite la art. 1 și 5 din Ordonanța de urgență a Guvernului nr. 105/2003 copiii naturali ai soților sau ai unuia dintre aceștia ori, după caz, ai persoanei singure, copiii adoptați, copiii încredințați ori dați în plasament familial sau pentru care s-a instituit tutela în condițiile legii. Articolul 3 (1) Alocația familială complementară și alocația de susținere se acordă lunar, pe bază de cerere întocmită de reprezentantul familiei, care se înregistrează la
EUR-Lex () [Corola-website/Law/154900_a_156229]
-
prin lege și convenție, în privința adulților, prezumția nu poate fi neglijată ușor. Posibilitatea de abuz este mult prea evidentă. În consecință, cerem o concluzie autonomă, un fel de procedură juridică. Dacă presupunem că, exceptînd cîteva cazuri, adulților le-ar trebui încredințat dreptul de a lua decizii personale referitor la ceea ce este spre binele lor, de ce să respingem acest punct de vedere în ceea ce privește guvernarea statului? Întrebarea cheie în acest moment nu mai este dacă adulții sînt în general capabili să ia hotărîrile
Despre democraţie by Robert A. Dahl [Corola-publishinghouse/Science/1397_a_2639]
-
Londra, WC1V 7EX D-nei R. Brandon 37 Maida Vale Mansions Maida Vale Londra, NW6 0YF 24 august 2003 Stimată doamnă Brandon, Vă mulțumesc pentru scrisoare. Am luat cunoștință de „pariul“ investițiilor dintre dumneavoastră și soțul dumneavoastră. Vă rog să fiți Încredințată că nu-i voi dezvălui strategiile dumneavoastră de alocare a activelor și nici nu i le voi „vinde ca un spion sovietic“. Drept răspuns la Întrebarea dumneavoastră, sînt de părere că o investiție În aur ar fi o investiție cît
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
treizeci de ani În domeniul auto. Dat fiind că am trecut eu Însumi prin diferite experiențe dureroase, știu cît se poate de bine prin ce traumă treceți În acest moment. Se apleacă spre mine, și gușa Îi flutură ușor. — Fiți Încredințată, vă rog, o sută și cincizeci la sută, că În urma anchetei mele veți obține rezultate sigure. — Aha. Super, fac eu Înghițind În sec. Îhm... Mă Întrebam dacă sînteți vă rog amabil să nu mai țineți biblioraftul cu numele meu la
[Corola-publishinghouse/Science/2335_a_3660]
-
În paralel cu activitatea de la Clinica ORL, între anii 1949-1956, lucrează în cadrul Institutului de Ftiziologie - Filiala Iași, ca medic secundar, asistent și cercetător principal de laringo-bronhologie. Revenit la Iași, prof. Virgil Racoveanu, al cărui student a fost, i-a încredințat, în 1946, un post de preparator la Clinica ORL a Spitalului „Sf. Spiridon” pe care o conducea, unde este avansat asistent (1948) și șef de lucrări (1957). Din 1960, când s-a înființat Spitalul CFR Iași, a fost numit ca
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
Anton Romanovschi, Bella Balogh și Marilena Preoteasa Tutova - care au montat spectacole în primele stagiuni aveau în Natalia Vronschi unul din pilonii de bază ai concepției lor regizoral coregrafice: Lirismul ce se degaja din mișcările și trăirile sale în rolurile încredințate erau proprii temperamentului său mereu visător. Odată cu prima premieră coregrafică clasică la 19 februarie 1958, în rolul Swamildei din opera Coppelia de Leó Delibes, Natalia Vronschi-Gașler a creat personaje de neuitat: Maria din Fântâna din Baccisarai de Boris Asafiev, Fadetta
personalitați universitare ieșene din basarabia by vlad bejan, ionel maftei () [Corola-publishinghouse/Science/91489_a_92360]
-
și revista (pentru o scurtă perioadă de timp); în același an, a apărut la Farăoani, unde a fost transferat, din nou, părintele. Pentru o scurtă perioadă, revista a apărut la Hălăucești sub conducerea preotului Bonaventura Morariu, după care a fost încredințată vechiului redactor. Bilanțul făcut cu ocazia a 10 ani de la înființare (în anul 1923) de către preotul Tălmăcel a prezentat situația în care s-a aflat revista, dar și planurile de viitor în ceea ce o privea: "de a fi în continuare
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
actualitate, când redactori se abăteau de la această atitudine, ei erau "sancționați", iar Biserica se dezicea de acea publicație). Redactorul și colaboratorii considerau că ocupă o nișă a presei românești, cu acest ziar independent: "Ne înfățișăm, prin urmare, în fața opiniei publice, încredințați că venim să ocupăm un loc gol încă în presa românească. Nu voim să reprezentăm interesele niciunui partid politic"942. S-a urmărit analizarea și explicarea evenimentelor și a realităților din societate (atât cele economice, sociale, dar mai ales politice
Catolicii în spaţiul public. Presa catolică din România în prima jumătate a secolului al XX-lea by Iulian Ghercă [Corola-publishinghouse/Science/908_a_2416]
-
poate dovedi la un moment dat a fi fost un viitor vinovat. Iată, așadar, structura dezgolită a acestui roman tragic japonez, scris cu ironie tipic anglo-saxonă. 2.9. Doris Lessing: Un Nobel pentru Domana de Fier a romanului contemporan "Sunt încredințată că prețuim istorisirea fiindcă ea e tiparul minții noastre. Gândim pe tiparul poveștii, al cronologiei narative", declară romanciera britanică Doris Lessing, cea care a primit Premiul Nobel pentru literatură în 2007. Avem de-a face cu o personalitate puternică, o
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
cu: "...ce părea mai personal și unic în mine/ Descopăr că depinde de timpul și de spațiul meu". Îți adaptezi temele vâstei și vremilor? Ai emoții de o mobilitate incredibilă. Încerci programatic să inovezi acest vechi meșteșug? RF. Da, sunt încredințată că lectorul atent observă cum se schimbă temele mele cu trecerea anilor. Cred că și cuvântul îl mânuiesc mai bine (sper că așa stau lucrurile) deși, evident, vocea mea caracteristică, esențială, rămâne neschimbată. Nu am avut intenția vreodată să inovez
by LIDIA VIANU [Corola-publishinghouse/Science/982_a_2490]
-
pe copil, dar nici să ajungă să nu se intereseze deloc de rezultatele acestuia. Tot în familie se formează cele mai importante deprinderi de comportament: respectul, politețea, cinstea, sinceritatea, decența în vorbire și atitudini, ordinea, cumpătarea, grija față de unele lucruri încredințate. Toate acestea reprezintă de fapt ilustrarea cunoscutei expresii „a avea cei șapte ani de-acasă”. Un elev fără „cei șapte ani de acasă” va crea mereu probleme chiar și ca viitor adult. Aici trebuie reamintit că, în general, elevii nu
Arta de a fi părinte by Claudia Râmpu, Petru Laurenţiu Râmpu () [Corola-publishinghouse/Science/290_a_1400]
-
astfel de Împletire a voinței regale cu experiența sacerdotală revendicată de la scrierile conservate În templu arată cât de oficiali și cât de voit tradiționali sunt În acest omagiu adus zeilor. Fundarea se discută la curte, se efectuează cu mijloacele statului (Încredințate trezorierului regal care „va acționa după sufletul” regelui): avem de-a face cu reconstrucția unui model de societate, din nou centralizată, după dezordinea din epoca principilor provinciali. Edificiul templier, așa cum Îl putem reconstitui din trăsăturile rămase În urma reconstruirilor, nu are
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
etc.), zeul Nin¿arxe "Ninh~ar" (Ki’abrig, lângă Ur), zeul soarelui Utuxe "Utu"/Șamaș (Zararim/Larsa și chiar la Larsa), zeița Ninsunxe "Ninsun" (Kullab), zeul Anxe "An"/Anumxe "Anum" (Uruk). Apoi, mai există și zona centrală, bogată În ierburi, Încredințată protecției zeiței Inanna/Iștarxe "Iștar" (Uruk, Zabalam, ¾ursangkalamma, deja În zona akkadiană), zeului fertilității Dumuzixe "Dumuzi"/Tammuzxe "Tammuz" (Badtibira), zeului Șara, fiul lui Inanna (Umma) și al zeului fenomenelor atmosferice Ișkurxe "Ișkur"/Adadxe "Adad" (Bitkarkara, Între Zabalam și Adab). Apoi
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
special În rândurile 29-40, unde se afirmă că zeul ucis pentru a crea omul este Kinguxe "Kingu", găsit vinovat pentru că a condus armata lui Ti³matxe "Tia>mat" Împotriva zeilor tineri. Se afirmă apoi că realizarea omului i-a fost apoi Încredințată lui Ea, tatăl lui Mardukxe "Marduk"; mai mult, omului i s-a impus obligația de a lucra În locul zeilor. Mitologia din En¿ma eliș privind crearea omului a fost confirmată și continuată de Babyloniaka lui Berossos, scrisă În greacă, după cum
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
epică, iar fiii lui sunt violenți și sălbatici, când nu sunt de-a dreptul monstruoși asemenea ciclopului Polifemxe "Polifem". Cu siguranță alternativ lumii terestre, universul stăpânit de Poseidon este, În orice caz, adus sub semnul ordinii În măsura În care este un spațiu Încredințat unui zeu. Nu mai puțin funcționale pentru sistemul olimpian sunt rolurile lui Hermesxe "Hermes" și al lui Dionysosxe "Dionysos", deși poziția lor În panteon este mai curând o cucerire. Fii ai lui Zeusxe "Zeus", Hermes, căruia mamă Îi este, nimfa
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
timp. Rod al cuvântului, povestire construită cu meșteșug, Înzestrat cu o formă și reprodus de niște specialiști, puțini la număr, mitul cunoaște o ritualizare În momentul recitării, limitată la ocaziile prevăzute de calendarul festiv. Actului ritual Îi era, În schimb, Încredințată acțiunea „religioasă” a omului, o acțiune care Însă le aparținuse Înainte acelor gene, iar apoi cetății. De rit depindeau conservarea prezentului și soluția, sub semnul stabilității, a recurentelor și periodicelor crize ce puteau amenința comunitatea cetății. Apoi ritul delimita câmpul
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
În intriga complexă de alianțe politice și militare și de conflicte sângeroase care marchează Începuturile acestei perioade, În 321 Î.Hr., la Triparadeisos, se realizează o primă Împărțire: lui Antipatros, căruia Îi va succeda curând fiul său Kassandros, Îi este Încredințată Macedonia, lui Ptolomeu, Egiptul, lui Lisimah, Tracia, lui Anxe "An"tigonos, Asia Mică, iar lui Seleucos, Babilonia. Cu toate acestea, odată cu asumarea titlului regal de către acești conducători (306-305 Î.Hr.) nu se ajunge la nici o situație stabilă, nici În raporturile
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
soluție de continuitate, dar cu inovații și schimbări profunde, se desfășoară istoria religioasă a grecilor luată aici În considerare, impune câteva distincții preliminare și, Înainte de toate, o selecție a fenomenelor ce trebuie examinate, care, În mod inevitabil, limitează și este Încredințată evaluării personale a cercetătorului. De la Începuturile epocii elenistice la edictul lui Teodosius din 392 d.Hr., care interzice practicarea cultului păgân, istoria religiei grecești, deși Își menține fizionomia individuală, se intersectează În largă măsură sau măcar merge În paralel, din
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
Apolloxe "Apollo" din Claros (Colofon) și din Didima (Milet), În Asia Mică, se dovedește În stare, În primele veacuri ale Imperiului, să satisfacă și instanțele intelectuale ale omului, oferind rezolvare acelor probleme ale logos-ului pe care Plutarh le consideră Încredințate tot puterii preștiinței divine (De E Delph., 1-2). Alături de practica tradițională a consultării oracolului de către indivizi sau comunități pentru rezolvarea unor circumstanțe particulare, este atestată și generarea unor oracole „teologice”, mai precis a unor răspunsuri oraculare care, adesea În spatele cererii
[Corola-publishinghouse/Science/2005_a_3330]
-
și neclintiți în demnitate. Legionarul nu este un ins izolat, singuratic, ci un soldat al oștii creștine, al unei puteri înalte care îi poruncește să nu părăsească câmpul de bătălie. El reprezintă neamul și istoria lui și are o misiune încredințată lui de Dumnezeu. El s-a angajat liber, voluntar și nelimitat în această luptă de a sluji Neamului și lui Hristos. El veghează la destinul Patriei scrutând orizontul pentru ziua de mâine. El apără linia de viață a neamului și
Vesnic osânditi by Petru C. Baciu () [Corola-publishinghouse/Science/816_a_1648]
-
fiecare, executant să realizeze doar un număr mic de operații; principiul analizei mișcărilor, pe baza căruia operațiile sunt descompuse în mișcări elementare care trebuie executate de muncitori, în raport cu sarcinile primite; principiul măsurării timpilor de muncă, potrivit căruia, pentru fiecare sarcină încredințată unui executant se stabilește timpul de muncă standard, în funcție de care se realizează salarizarea. Stabilirea standardelor de muncă. Se realizează prin studiul timpului de muncă, pentru a determina durata medie a timpului necesar îndeplinirii unei sarcini, acest lucru implicând parcurgerea următoarelor
Managementul resurselor umane în administraţia publică by Elvira Nica () [Corola-publishinghouse/Science/234_a_151]
-
ca înghețare într-o formulă, ca "formalism" poate fi depășită, paradoxal, printr-o fertilă redescoperire a originilor încărcate de vitalitatea gesticulației primordiale. Revigorării printr-o didactică întoarcere la origini de sorginte romantică îi corespunde din perspectivă decadentă invazia barbarilor, rol încredințat maselor proletarizate pe care mișcări precum Aesthetic Movement (Mișcarea Estetică), în Anglia, încearcă să le domesticească prin artă. Numai că Böcklin va prelua și ceva din sensul acestei crize a artei, ca viziune pesimistă asupra lumii căreia doar arta îi
by Angelo Mitchievici [Corola-publishinghouse/Science/1058_a_2566]
-
Încercarea de a defini particularitățile unei creații artistice insolite. În poezia „Testament” se disting trei componente fundamentale, Într-o ordine coerentă din punct de vedere logic:mesajul testamentar al poetului către urmașul său, cu sublinierea izvoarelor și demnității bunului spiritual Încredințat; - dezvăluirea procesului de creație și a ipostazelor lui contradictorii; - Împletirea detaliilor cu sugestia metaforică și simbolică a finalității ideale a artei. Prima parte a monologului cuprinde primele douăsprezece versuri și conține mesajul propriu zis. Singurul bun al poetului rămas după
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
averea bisericii. Ion se Întoarce Între timp la Florica, fata pe care o iubea de când era flăcău, măritată Între timp cu George Bulbuc, cel care dorea să se căsătorească cu Ana. Ajuns În curtea lui George Bulbuc, Într-o noapte, Încredințat fiind de Florica de faptul că acesta era plecat la pădure, Ion este pândit de George și omorât cu sapa. Averea lui Ion a trecut astfel În posesia bisericii, spre marea supărare și revoltă a lui Vasile Baciu. Se spune
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]