7,542 matches
-
de a juca un rol în determinarea destinului său. Monismul de concepție este axiomă pentru teoriile deterministe. Parmenide, Socrate, Platon și Stoicii au încercat să impună legea unicității; potrivit teoriei lor, nimic nu se produce fără o cauză. Aristotel este adeptul indeterminismului, al unui neprevăzut și al unei incertitudini la care ființa nu răspunde printr-un gest sau o acțiune fatală, prescrise în cauzalitatea universală, ci prin ceva personal, ce poartă marca rațiunii. Teoria liberului arbitru la Aristotel explică intervenția rațiunii
Biserica şi elitele intelectuale interbelice by Constantin Mihai [Corola-publishinghouse/Science/898_a_2406]
-
germenii acelorași mizerii și urîciuni proprii speciei întregi". Un studiu de caz (Simț de clasă) este parvenitismul, rămas, după cum se constată, cu aceleași valențe și astăzi. Starea psihică a parvenitului este dezorientarea și clătinarea. Este, cum spune românul, speriat. Ca adept al doctrinei junimiste de creștere organică, remarcă: "Este vulgară vorba că societatea noastră, sub influența irezistibilă a unor civilizații străine, a sărit dintr-odată mai multe trepte istorice, în loc să pășească încet de pe una pe cealaltă, cum ar fi fost sănătos
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
adică interese vitale ale orînduirii respective. Funcționarul politic trebuie să-și îndeplinească funcțiile sine ira et studio, "fără ură și părtinire". El nu trebuie, așadar, să facă tocmai ceea ce sînt nevoiți să facă încontinuu și inevitabil politicienii, conducătorii politici și adepții lor: el nu trebuie să lupte Căci spiritul partinic, lupta, pasiunile - ira et studium - reprezintă elementul politicienilor. Și mai ales al conducătorului politic. Activitatea acestuia stă sub semnul unui principiu al responsabilității complet diferit, ba chiar contrar celui din cazul
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
că ei așteaptă asta din partea lui, și nu din partea parlamentarilor, sau nu doar din partea lor. Ei se așteaptă înainte de toate ca efectul demagogic al personalității conducătorului să aducă partidului, în lupta electorală, voturi și mandate, deci putere, pentru ca astfel șansele adepților lui de a-și căpăta recompensa sperată să sporească. Totodată, pe plan spiritual, a lucra cu credință și devotament pentru un anumit om, și nu doar pentru programul abstract al unui partid compus din mediocrități, este un lucru foarte important
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
eticii convingerii, că faptele sale nu vor duce decît la creșterea șanselor reacțiunii, la o mai mare oprimare a clasei sale, la înăbușirea revoltei, nu-1 veți impresiona deloc. Dacă urmările unei acțiuni rezultate din cele mai pure convingeri sînt rele, adeptul eticii convingerii va considera că răspunzător este nu făptașul, ci lumea, prostia celorlalți sau Dumnezeu însuși, care a făcut lumea așa cum a făcut-o. Dimpotrivă, adeptul eticii responsabilității va ține seama de toate defectele curente ale oamenilor, el n-are
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
impresiona deloc. Dacă urmările unei acțiuni rezultate din cele mai pure convingeri sînt rele, adeptul eticii convingerii va considera că răspunzător este nu făptașul, ci lumea, prostia celorlalți sau Dumnezeu însuși, care a făcut lumea așa cum a făcut-o. Dimpotrivă, adeptul eticii responsabilității va ține seama de toate defectele curente ale oamenilor, el n-are nici un drept - cum foarte bine a spus Fichte - să-i considere pe oameni buni și desăvîrșiți și nu se simte îndreptățit să-i facă pe alții
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
considere pe oameni buni și desăvîrșiți și nu se simte îndreptățit să-i facă pe alții răspunzători de urmările propriilor sale fapte, atîta vreme cît le-ar fi putut prevedea. Va spune deci: aceste urmări trebuie puse pe seama faptelor mele. Adeptul eticii convingerii se va simți "răspunzător" doar pentru un singur lucru: ca flacăra convingerilor pure, bunăoară flacăra protestului împotriva nedreptăților sociale, să nu se stingă. Judecate prin prisma posibilelor lor urmări, acțiunile sale complet iraționale, ce nu pot avea și
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
de îndoielile firești care apar întotdeauna cînd înfăptuim. Cum principalul mijloc politic este constrîngerea, marea tensiune se naște între mijloace și scopul acțiunii politice. Cînd - machiavellic, scopul scuză mijloacele, etica convingerii nu mai are nici o șansă. Pe de altă parte adepții eticii convingerii, cum întemeiat subliniază Max Weber, nu suportă iraționalitatea etică a lumii. Religiile tocmai în acest refuz al iraționalității își află geneza. Există o etică politică, una a responsabilității direct dependentă de instrumentul specific al "constrîngerii legitime" aflat ca
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
preceptele eticii absolute, transformîndu-se la rîndu-i, sub presiunea rezultatelor faptelor sale. Politica, sigur, nu-i o cale pe care să obținem mîntuirea sufletului: Într-adevăr, politica se face cu capul, dar, neîndoielnic, nu nu mai cu capul. În această privință, adepții eticii convingerii au deplină dreptate. Dar în privința felului în care trebuie să acționezi: conform eticii convingerii sau conform eticii responsabilității, și anume cînd trebuie să acționezi conform uneia și cînd conform celeilalte, nimănui nu i se pot da indicații. În
Vocația și proza democrației by Cassian Maria Spiridon () [Corola-publishinghouse/Science/84998_a_85783]
-
scris textul de live de zece ani de zile. Nici la început nu scriam. Îmi scriu doar dacă am date. Percheziții, numere, dar numai dacă sunt mai mult de cinci. Dacă sunt până în cinci, le pot ține minte. Nu sunt adeptul live-urilor învățate de pe hârtie. Chiar și când e vorba de începători, cred că mai bine e să vorbească liber. Dacă nu pot, să le învețe pe de rost, dar numai dacă sunt siguri că le pot învăța bine. Și
TRANSMISIUNEA ÎN DIRECT by ANA-MARIA NEAGU () [Corola-publishinghouse/Science/861_a_1560]
-
totală a realității sociale" [Fisichella, 1976: 209]. De asemenea, vorbind de represiunea accentuată la care face referire acest regim, este de specificat că teroarea totalitară se exprimă și în ce privește "potențiali inamici", "inamici obiectivi", "autori ai unor posibile delicte" și chiar "adepți" (adică toți cei care, într-un fel sau în altul, independent de intențiilor lor subiective, pot constitui un obstacol față de politica regimului, sau, mai precis, a liderului), chiar dacă este vorba de un fel de "univers concentraționar", format de persoanele implicate
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
și coezive care disting aceste societăți (în țări precum Belgia, Austria, Luxemburg, Olanda sau Elveția) sunt "reasamblate" la nivel politic de elita democrată proprie fiecărui segment în parte. Aceste entități mențin unitatea țării, sunt deschise la cooperare și obțin sprijinul adepților sau (în accepțiunea lui Lijphart) a "sub-elitelor" activiștilor (în context apolitic, cu participare scăzută la nivel de masă). La nivel instituțional, democrațiile consociative sunt caracterizate de guverne cu coaliții largi; existența unor mecanisme de veto este menită să asigure rolul
Democrație și democratizări by Leonardo Morlino () [Corola-publishinghouse/Science/84945_a_85730]
-
domeniul nuclear. Coreea de Nord a racolat un număr de 36 de specialiști iar alții au luat drumul companiilor din India, Iran, Irak sau Africa de Sud. Dar în afară de utilizarea de tehnologii moderne în practica teroristă, cum ar fi cele electronice, nucleare, informaționale, etc., adepții acestei mișcări utilizează și arma clasică a naționalismului, și a fundamentalismului religios, marcând astfel acest sfârșit și început de mileniu și obligând statele democratice la o politică unitară care să contribuie la asigurarea unei păci planetare durabile care să asigure
Prelegeri academice by VASILE BURLUI () [Corola-publishinghouse/Science/91809_a_92374]
-
concret în folosul celorlalți în schimbul averii pe care o are ? A făcut ceva? Răspuns: - Nu n-a făcut nimic util celorlalți ! Și acest individ nu reprezintă decît una din ,,trompetele” care caută să mențină debusolarea în mintea oamenilor, este un adept al imposturii și al hoției în țară. Un laureat al premiului Nobel primește ca premiu vreo două milioane de euro. Dar pentru a fi recompensat în acest fel, cel în cauză trebuie să fie un om foarte competent, foarte deștept în
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
rămas un susținător al ideii de dreptate și echitate socială, susținînd totodată cu argumente ,,beton” în fața oricui și la orice oră, că averile se pot face doar prin jaf ! în acest fel se poate spune că sînt în continuare un adept al socialismului ( și nu al capitalismului), dar un socialism adevărat și nu ca un teren de manifestare a unor ticăloși. Asemeni multor oameni, și eu am crezut mulți ani în buna credință a celor care au condus România timp de
Tribul by Ciornei Marian () [Corola-publishinghouse/Science/91671_a_92380]
-
deficiență și educați în unități școlare instrumentate, sprijinite și specializate în consecință, adică în școli speciale. Aparent, se are în vedere binele copiilor cu cerințe educative speciale, dar într-o manieră superficială, pur speculativă și eminamente tehnică. în fond, nici adepții segregării nu s au gândit în mod explicit la o izolare intenționată a copiilor cu cerințe speciale decât cel mult în plan educativ, unde aceștia beneficiau de metode și strategii de lucru în conformitate cu tipul și gradul cerințelor educative speciale (lucru
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
al erorii, care nu mai este considerată o deficiență din partea elevului și nici măcar un defect al programei, eroarea fiind recunoscută ca un fenomen firesc în procesul de învățare, asupra căreia se va focaliza cea mai mare parte a activității didactice. Adepții acestei pedagogii sunt interesați de erorile pe care elevul le generează în învățare, un asemenea model servind drept referință mișcărilor și tendințelor de educație nouă care s-au cristalizat în cel puțin două direcții: prima direcție, calificată drept "model al
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
irealizabil, mai ales în condițiile țării noastre, unde, în reprezentarea opiniei publice, profesorii din învățământul special sunt considerați, cel puțin din punctul de vedere al statutului, ca fiind inferiori celor din învățământul de masă, iar unii profesori din școlile obișnuite, adepți ai modelului școlii elitiste, nu au puterea, curajul sau buna-credință de a recunoaște că și unii copii cu deficiențe pot fi la fel de buni ca semenii lor, considerați normali, având totodată dreptul la șanse egale în educație și în pregătirea profesională
Psihopedagogia persoanelor cu cerinţe speciale: strategii diferenţiate şi incluzive în educaţie by Alois Gherguț () [Corola-publishinghouse/Science/874_a_1657]
-
arată că există o serie de obstacole în a considera premisele a fi cu necesitate adevărate sau a explica ce înseamnă acest lucru. Concepțiile lui White și Rawls sunt convergente și în privința criticilor formulate împotriva "naturalismului reductiv"73 (reductive naturalism). Adepții "naturalismului reductiv" încearcă să definească conceptele morale cu ajutorul unor noțiuni non-morale. Ei susțin totodată că enunțurile morale afirmate sunt adevărate dacă sunt interpretate prin intermediul unor asemenea definiții. Rawls evidențiază că tezele "naturalismului reductiv" se bazează pe definiții care implică asumarea
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
analiza noastră că obiectivul principal al unei organizații for- profit este... profitul. Proiectul a fost inițiat în 2010 și a avut sprijinul sindicatului muncitorilor din uzina Lafarge din Hoghiz, dar și a altor entități, precum Consiliul Local Hoghiz și Fundația ADEPT, care are ca obiectiv protejarea ecosistemelor pastorale din Transilvania, biodiversitatea acestora și a comunităților de fermieri care trăiesc în ele. Conform paginii de prezentare a companiei ECOPROD Hoghiz, afacerea a fost lansată oficial în 6 octombrie 2012, fiind finanțată integral
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
se consideră la rândul său (bun) catolic 3. Bryan Wilson este sociolog al religiei (apropiat de filosofia practică), motiv pentru care, din rațiuni de deontologie, nu-și declară apartenența religioasă. John Hick, filosof de orientare analitică preocupat de religie, e adeptul unui pluralism religios ce valorizează curente ale înțelepciunii orientale. Alăturarea ideilor lor cu privire la rostul religiei în istoria trecută și viitoare a omenirii are ca rațiune schițarea unei analize comparative privind funcția religiei în societatea contemporană, în special cu privire la problema carității
Justiție și coeziune socială () [Corola-publishinghouse/Science/84961_a_85746]
-
mișcare a formaliștilor ruși și a discipolilor lor cehi și polonezi *4 au dat noi impulsuri studiului operei literare pe care abia acum am început s-o vedem limpede și s-o analizăm cum se cuvine, în Anglia, unii dintre adepții lui I. A. Richards au acordat deosebită atenție creațiilor poetice, *5 iar în Statele Unite un grup de critici s-au concentrat asupra studiului operei literare. *6 Un număr de studii privind drama, *7 care subliniază deosebirea dintre dramă și viață
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
se ridicase ca un zid", iar notele de pe partitura tipărită formează șiruri compacte de puncte așezate la distanțe egale, care închipuie o falangă sau un zid. *3 Ani început ou o teorie care probabil că, în prezent, nu are mulți adepți serioși. Un al doilea răspuns la întrebarea noastră situează esența operei literare în succesiunea sunetelor pronunțate de cel care recită sau citește versuri. Este o soluție acceptată de multă lume și apreciată mai ales de recitatori. Dar și acest răspuns
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
mai vechi tip poate fi numit teoria prozodiei "grafice", teorie pe care o găsim în manualele Renașterii. Ea lucrează cu semne grafice reprezentând silabe lungi și scurte, care în engleză de obicei corespund silabelor accentuate și neaccentuate. în general, prozodiștii adepți ai teoriei grafice încearcă să întocmească scheme sau modele metrice pe care poetul trebuie să le respecte strict. Cu toții am învățat la școală terminologia lor, am auzit de iambi, trohei, anapești și spondee. Acești termeni continuă să fie cei mai
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]
-
are de-a face cu versuri libere sâni cu orice tip de versuri care nu sunt izocrone. De aceea unii exponenți ai acestei teorii tăgăduiesc pur și simplu că versul liber ar fi vers. *34 În unele din lucrările lor adepții teoriei "muzicale" izbutesc să trateze forma metrică a baladei ca "dipod" și chiar ca măsuri compuse duble, *35 și să explice unele fenomene metrice mai spinoase prin introducerea noțiunii de "sincopare". În versurile lui Browning. The gray sea and the
[Corola-publishinghouse/Science/85059_a_85846]