6,244 matches
-
la levitație și clarviziune, stă în atenția sociologiei actuale a religiilor. în Eros și magie în Renaștere. 1484, Ioan Petru Culianu arată că, deși „musca apteră” (știința modernă) a supraviețuit și s-a impus în ultimele secole, practicile oculte și magia n-au dispărut. Ele supraviețuiesc mai mult sau mai puțin camuflate și chiar vulgarizate. Maria immacolata Macioti este o altă autoare care caută să le deslușească urmele sacrului prin cercetări empirice în zonele subdezvoltate și înapoiate cultural. Acolo supraviețuiește mai
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în sens propriu, scrie Mircea Eliade, Dao se traduce prin „drum”, „cale”, „a spune” în sensul de doctrină. Este o cale spirituală de urmat în comunitate, un anumit tip de conduită morală, dar și arta armonizării cerului cu Pământul, a magiei cu religia și a oamenilor cu sacrul. XIII.2. Lao Zi și daoismul lao Zi, un mare gânditor al chinei, incompatibil cu confucius, a pus bazele religiei daoiste. Aceasta conține anumite idei reprezentative, dintre care amintim: * Omul trebuie să trăiască
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
alături de Dansul soarelui (Sun dance), purificarea prin abur (sweat lodge), ședințele de vindecare cu ajutorul pietrelor sfinte (yuwipi), stările colective de conștiință alterată”. în Peru există „practici urbane pentru șamanii metiși: șamanii din pădure vin să facă schimb de experiență cu magia de la oraș, iar semi-indienii din orașe pleacă să-și Împrospăteze forțele în pădure”. în Asia, șamanii „migrează spre Singapore și coreea de Sud, pentru a răspunde nevoilor emigranților din interior”. Se remarcă și revigorarea organizațiilor coreene de șamanism feminin. Ele
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o parte a societății occidentale actuale, „pierzându-și credința în sacrul instituționalizat de bisericile creștine, încearcă să regăsească sacrul prin alte mijloace: divinație și vindecare, asceză, călătorie în lumea spiritelor aliate omului, extaz cu sau fără droguri halucinogene”. Capitolul XIX Magia XIX.1. Semnificațiile sociale ale magiei Etimologic, termenul magie are o semantică foarte bogată. Trimiterile sunt la asirianul maga - „sacerdot”; grecescul mAgeia - „vrăjitorie”, „farmece”; latinescul magus - „preot persan”; chaldeeanul maghdim - „înaltă înțelepciune”, „filosofie sacră”. Magia este, așadar, un sistem de
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
pierzându-și credința în sacrul instituționalizat de bisericile creștine, încearcă să regăsească sacrul prin alte mijloace: divinație și vindecare, asceză, călătorie în lumea spiritelor aliate omului, extaz cu sau fără droguri halucinogene”. Capitolul XIX Magia XIX.1. Semnificațiile sociale ale magiei Etimologic, termenul magie are o semantică foarte bogată. Trimiterile sunt la asirianul maga - „sacerdot”; grecescul mAgeia - „vrăjitorie”, „farmece”; latinescul magus - „preot persan”; chaldeeanul maghdim - „înaltă înțelepciune”, „filosofie sacră”. Magia este, așadar, un sistem de ritualuri și practici întemeiate pe credința
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
în sacrul instituționalizat de bisericile creștine, încearcă să regăsească sacrul prin alte mijloace: divinație și vindecare, asceză, călătorie în lumea spiritelor aliate omului, extaz cu sau fără droguri halucinogene”. Capitolul XIX Magia XIX.1. Semnificațiile sociale ale magiei Etimologic, termenul magie are o semantică foarte bogată. Trimiterile sunt la asirianul maga - „sacerdot”; grecescul mAgeia - „vrăjitorie”, „farmece”; latinescul magus - „preot persan”; chaldeeanul maghdim - „înaltă înțelepciune”, „filosofie sacră”. Magia este, așadar, un sistem de ritualuri și practici întemeiate pe credința în puterea magului
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
fără droguri halucinogene”. Capitolul XIX Magia XIX.1. Semnificațiile sociale ale magiei Etimologic, termenul magie are o semantică foarte bogată. Trimiterile sunt la asirianul maga - „sacerdot”; grecescul mAgeia - „vrăjitorie”, „farmece”; latinescul magus - „preot persan”; chaldeeanul maghdim - „înaltă înțelepciune”, „filosofie sacră”. Magia este, așadar, un sistem de ritualuri și practici întemeiate pe credința în puterea magului de a acționa asupra realității cu ajutorul unor forțe neomenești, prin mijloace oculte sau paranormale. Supoziția gândirii magice este aceea că, în cosmos, există forțe oculte pe
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
magului de a acționa asupra realității cu ajutorul unor forțe neomenești, prin mijloace oculte sau paranormale. Supoziția gândirii magice este aceea că, în cosmos, există forțe oculte pe care omul le poate manipula în favoarea sau Împotriva lui. În mentalitatea veche, tradițională, magia era „știința și religia magilor”. Magii erau preoții lui Zoroastru și solii zeilor (chaldeeni, egipteni, Iranieni sau ai celor din America precolumbiană). XIX.2. Funcțiile sociale ale magiei în general, magicienii veritabili luptau Împotriva răului. Răspundeau la atacurile demonilor și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
omul le poate manipula în favoarea sau Împotriva lui. În mentalitatea veche, tradițională, magia era „știința și religia magilor”. Magii erau preoții lui Zoroastru și solii zeilor (chaldeeni, egipteni, Iranieni sau ai celor din America precolumbiană). XIX.2. Funcțiile sociale ale magiei în general, magicienii veritabili luptau Împotriva răului. Răspundeau la atacurile demonilor și la efectele ritualurilor vrăjitorești. Practicau medicina magică: abăteau trăsnetul asupra dușmanilor și provocau catastrofe. Proferau blesteme deosebit de eficiente. Exemplu: ṛși-i indieni atingeau prin cuvin tele rugăciunilor lor chiar
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
la atacurile demonilor și la efectele ritualurilor vrăjitorești. Practicau medicina magică: abăteau trăsnetul asupra dușmanilor și provocau catastrofe. Proferau blesteme deosebit de eficiente. Exemplu: ṛși-i indieni atingeau prin cuvin tele rugăciunilor lor chiar pe zei. XIX.3. Cercetări socioantropologice clasice asupra magiei R.H. Codrington, The Melanesians, 1891. Cercetează reprezentările magice și constată că esențialul fenomenului magic Îl reprezintă mana. Ea este esența sacrului. E o forță impersonală, stăpânită de om. ideea apare la melanezieni. Mana nu este doar apanajul magicienilor: fiecare om
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și constată că esențialul fenomenului magic Îl reprezintă mana. Ea este esența sacrului. E o forță impersonală, stăpânită de om. ideea apare la melanezieni. Mana nu este doar apanajul magicienilor: fiecare om, prin practici oculte, o poate stăpâni. Br. Malinowski, Magie, știință și religie. Tradiția confirmă magia și oferă prilejul accederii la ea, susține antropologul polonez. Magia nu derivă din simpla observare a naturii și din cunoașterea legilor ei. alți autori susțin ideea că magia apare ca urmare a legăturii stabilite
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Îl reprezintă mana. Ea este esența sacrului. E o forță impersonală, stăpânită de om. ideea apare la melanezieni. Mana nu este doar apanajul magicienilor: fiecare om, prin practici oculte, o poate stăpâni. Br. Malinowski, Magie, știință și religie. Tradiția confirmă magia și oferă prilejul accederii la ea, susține antropologul polonez. Magia nu derivă din simpla observare a naturii și din cunoașterea legilor ei. alți autori susțin ideea că magia apare ca urmare a legăturii stabilite între fenomenele necunoscute și cele cunoscute
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
impersonală, stăpânită de om. ideea apare la melanezieni. Mana nu este doar apanajul magicienilor: fiecare om, prin practici oculte, o poate stăpâni. Br. Malinowski, Magie, știință și religie. Tradiția confirmă magia și oferă prilejul accederii la ea, susține antropologul polonez. Magia nu derivă din simpla observare a naturii și din cunoașterea legilor ei. alți autori susțin ideea că magia apare ca urmare a legăturii stabilite între fenomenele necunoscute și cele cunoscute. Starea emoțională este cea care prilejuiește realizarea unor legături și
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
oculte, o poate stăpâni. Br. Malinowski, Magie, știință și religie. Tradiția confirmă magia și oferă prilejul accederii la ea, susține antropologul polonez. Magia nu derivă din simpla observare a naturii și din cunoașterea legilor ei. alți autori susțin ideea că magia apare ca urmare a legăturii stabilite între fenomenele necunoscute și cele cunoscute. Starea emoțională este cea care prilejuiește realizarea unor legături și relații de tip cauză-efect. J. Frazer, Creanga de aur. Magia este o paraștiință și o pseudoartă. Are două
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cunoașterea legilor ei. alți autori susțin ideea că magia apare ca urmare a legăturii stabilite între fenomenele necunoscute și cele cunoscute. Starea emoțională este cea care prilejuiește realizarea unor legături și relații de tip cauză-efect. J. Frazer, Creanga de aur. Magia este o paraștiință și o pseudoartă. Are două legi principale. Legea similitudinii, specifică magiei homeopatice. Legea contactului, proprie magiei contagioase. Din combinarea celor două rezultă magia simpatetică. J. Maxwell, Magia. Migrația popoarelor a produs schimbări de mentalități. Practicile spirituale ale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
stabilite între fenomenele necunoscute și cele cunoscute. Starea emoțională este cea care prilejuiește realizarea unor legături și relații de tip cauză-efect. J. Frazer, Creanga de aur. Magia este o paraștiință și o pseudoartă. Are două legi principale. Legea similitudinii, specifică magiei homeopatice. Legea contactului, proprie magiei contagioase. Din combinarea celor două rezultă magia simpatetică. J. Maxwell, Magia. Migrația popoarelor a produs schimbări de mentalități. Practicile spirituale ale învinșilor erau stigmatizate, demonizate. Preoții deveneau magicieni și vrăjitori. Ritualurile erau prezentate ca fiind
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
cele cunoscute. Starea emoțională este cea care prilejuiește realizarea unor legături și relații de tip cauză-efect. J. Frazer, Creanga de aur. Magia este o paraștiință și o pseudoartă. Are două legi principale. Legea similitudinii, specifică magiei homeopatice. Legea contactului, proprie magiei contagioase. Din combinarea celor două rezultă magia simpatetică. J. Maxwell, Magia. Migrația popoarelor a produs schimbări de mentalități. Practicile spirituale ale învinșilor erau stigmatizate, demonizate. Preoții deveneau magicieni și vrăjitori. Ritualurile erau prezentate ca fiind practici specifice liturghiei negre. Maxwell
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
prilejuiește realizarea unor legături și relații de tip cauză-efect. J. Frazer, Creanga de aur. Magia este o paraștiință și o pseudoartă. Are două legi principale. Legea similitudinii, specifică magiei homeopatice. Legea contactului, proprie magiei contagioase. Din combinarea celor două rezultă magia simpatetică. J. Maxwell, Magia. Migrația popoarelor a produs schimbări de mentalități. Practicile spirituale ale învinșilor erau stigmatizate, demonizate. Preoții deveneau magicieni și vrăjitori. Ritualurile erau prezentate ca fiind practici specifice liturghiei negre. Maxwell distinge între actul religios care este o
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
și relații de tip cauză-efect. J. Frazer, Creanga de aur. Magia este o paraștiință și o pseudoartă. Are două legi principale. Legea similitudinii, specifică magiei homeopatice. Legea contactului, proprie magiei contagioase. Din combinarea celor două rezultă magia simpatetică. J. Maxwell, Magia. Migrația popoarelor a produs schimbări de mentalități. Practicile spirituale ale învinșilor erau stigmatizate, demonizate. Preoții deveneau magicieni și vrăjitori. Ritualurile erau prezentate ca fiind practici specifice liturghiei negre. Maxwell distinge între actul religios care este o rugăciune și actul magic
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
stigmatizate, demonizate. Preoții deveneau magicieni și vrăjitori. Ritualurile erau prezentate ca fiind practici specifice liturghiei negre. Maxwell distinge între actul religios care este o rugăciune și actul magic înțeles ca expresia unei voințe. É. Durkheim, Formele elementare ale vieții religioase. Magia, spre deosebire de religie, nu are biserică. Nu are comunitate morală formată din ansamblul credincioșilor. Totuși, Durkheim vedea frontierele dintre cele două ca fiind incerte. Evans-Pritchard a cercetat comunitățile azande din estul africii, unde a descoperit faptul că practicile magice sunt socialmente
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
Totuși, Durkheim vedea frontierele dintre cele două ca fiind incerte. Evans-Pritchard a cercetat comunitățile azande din estul africii, unde a descoperit faptul că practicile magice sunt socialmente și moralmente neutre. Distinge între sorcery și witchcraft. Primul fenomen presupunea recurgerea la magie pentru a înfăptui fărădelegi. Se acționează prin propria voință, având scopuri condamnabile social. Al doilea fenomen aduce în prim-plan un personaj tragic, victima unor forțe irezistibile, înnăscute sau dobândite volun tar de timpuriu. Henry charles lea. Sorcery este un
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
ani de creștinism a cultelor de fertilitate din Europa apuseană. Benandanții erau oameni născuți cu membrana amniotică pe care o purtau agățată de gât ca o amuletă. În nopțile de solstițiu se luptau cu vrăjitorii. XIX.4. Cercetări românești despre magie: Gheorghe Pavelescu un prim exemplu de sociolog român care a cercetat magia este Gheorghe Pavelescu. Acesta a participat la cercetările monografice efectuate în Munții apuseni asupra magiei, într-o regiune ce cuprindea aproximativ patruzeci de sate. Existau trei posibilități metodologice
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
oameni născuți cu membrana amniotică pe care o purtau agățată de gât ca o amuletă. În nopțile de solstițiu se luptau cu vrăjitorii. XIX.4. Cercetări românești despre magie: Gheorghe Pavelescu un prim exemplu de sociolog român care a cercetat magia este Gheorghe Pavelescu. Acesta a participat la cercetările monografice efectuate în Munții apuseni asupra magiei, într-o regiune ce cuprindea aproximativ patruzeci de sate. Existau trei posibilități metodologice de cercetare a mentalității magice în satul tradițional românesc: a) limitarea cercetărilor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
În nopțile de solstițiu se luptau cu vrăjitorii. XIX.4. Cercetări românești despre magie: Gheorghe Pavelescu un prim exemplu de sociolog român care a cercetat magia este Gheorghe Pavelescu. Acesta a participat la cercetările monografice efectuate în Munții apuseni asupra magiei, într-o regiune ce cuprindea aproximativ patruzeci de sate. Existau trei posibilități metodologice de cercetare a mentalității magice în satul tradițional românesc: a) limitarea cercetărilor la unități sociale mai restrânse; b) studierea doar a unor comunități; c) studierea elementelor esențiale
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]
-
o regiune ce cuprindea aproximativ patruzeci de sate. Existau trei posibilități metodologice de cercetare a mentalității magice în satul tradițional românesc: a) limitarea cercetărilor la unități sociale mai restrânse; b) studierea doar a unor comunități; c) studierea elementelor esențiale ale magiei. Gheorghe Pavelescu a ales-o pe cea de-a treia. Cercetarea a avut trei momente esențiale: a) schițarea generală a concepției magice despre lume și viață; b) apariția unui grup social ce obține avantaje din tehnica „vrăjitoriei”; c) cercetarea incantațiilor
Sociologia religiilor: credințe, ritualuri, ideologii by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/610_a_1439]