30,395 matches
-
de poezii:’’ Îndulcitele iubiri’’ - Apariția volumului de poezii ‚’’INSFINȚITUL LEMN AL CRUCII’’ la editura’’Nico’’ din Tg.Mureș - DIPLOMA Festivalului-Concurs de poezie religioasă de la Gledini jud. Bistrița, pentru volumul de poezii ’’ Însfințitul lemn al crucii’’. - DIPLOMA DE VREDNICIE din partea Protopopiatului Ortodox Român - Luduș, jud. Mureș - DIPLOMA DE EXCELENȚĂ - pentru poezie religioasă, Concursul Național de Poezie - Călărași - DIPLOMĂ: ’’PENTRU CREȘTEREA LIMBII ROMÂNE’’ Comitetul Jud. de Cultură Mureș. - DIPLOMĂ DE PARTICIPARE la’’Festivalul Internațional de Poezie’’ Ioan Drăgan -jud. Alba. -DIPLOMA Concursului Național
MIRCEA DORIN ISTRATE de MIRCEA DORIN ISTRATE în ediţia nr. 1701 din 28 august 2015 by http://confluente.ro/Redactia--Autori/Mircea_Dorin_Istrate.html [Corola-blog/BlogPost/343965_a_345294]
-
dezorientați, suntem de vină mai ales noi, părinții și bunicii lor. Pe un om înțelept suferința îl învață mai mult decât o mie de cuvinte; pe un om prost suferința îl înrăiește. E absolut necesar ca Religia (mai exact Învățătura Ortodoxă) să devină din nou obligatorie în școlile românești. Rockul e benefic numai atunci când promovează pacea, ordinea, bunătatea, credința, nădejdea, dragostea, adevărul, dreptatea, bucuria. Uneori e bine să îți ceri iertare chiar și atunci când nu ai greșit (pentru a aplana o
ECOURI ALE BĂTĂILOR INIMII MELE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1806 din 11 decembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1449833845.html [Corola-blog/BlogPost/341682_a_343011]
-
cârtești îți dă mai multă putere pe pământ și îți adună mai bogată plată în Cer. Unii oameni devin liberi abia când intră la închisoare, alții devin sănătoși abia când se îmbolnăvesc, iar alții se nasc abia când mor. Preoția ortodoxă nu e nici meserie, nici funcție. Preoția ortodoxă e misiune divină. Deci, preoții ortodocși nu și-au ales ei singuri misiunea, ci Hristos le-a încredințat-o. Așa că cei care îi urăsc și îi batjocoresc, pe Hristos îl urăsc și
ECOURI ALE BĂTĂILOR INIMII MELE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1806 din 11 decembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1449833845.html [Corola-blog/BlogPost/341682_a_343011]
-
și îți adună mai bogată plată în Cer. Unii oameni devin liberi abia când intră la închisoare, alții devin sănătoși abia când se îmbolnăvesc, iar alții se nasc abia când mor. Preoția ortodoxă nu e nici meserie, nici funcție. Preoția ortodoxă e misiune divină. Deci, preoții ortodocși nu și-au ales ei singuri misiunea, ci Hristos le-a încredințat-o. Așa că cei care îi urăsc și îi batjocoresc, pe Hristos îl urăsc și îl batjocoresc. Dar și preotul care nu își
ECOURI ALE BĂTĂILOR INIMII MELE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1806 din 11 decembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1449833845.html [Corola-blog/BlogPost/341682_a_343011]
-
în Cer. Unii oameni devin liberi abia când intră la închisoare, alții devin sănătoși abia când se îmbolnăvesc, iar alții se nasc abia când mor. Preoția ortodoxă nu e nici meserie, nici funcție. Preoția ortodoxă e misiune divină. Deci, preoții ortodocși nu și-au ales ei singuri misiunea, ci Hristos le-a încredințat-o. Așa că cei care îi urăsc și îi batjocoresc, pe Hristos îl urăsc și îl batjocoresc. Dar și preotul care nu își îndeplinește misiunea cu vrednicie îl urmează
ECOURI ALE BĂTĂILOR INIMII MELE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1806 din 11 decembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1449833845.html [Corola-blog/BlogPost/341682_a_343011]
-
împreună cu dragostea. E bine ca biserica să iasă în stradă, dar e mai bine ca strada să intre în biserică. Unii dintre prietenii mei se cred atei. Alții se cred catolici, protestanți, neoprotestanți sau mahomedani. Ei nu știu că sunt ortodocși. (Nu contează ce etichetă îți pui pe borcan, contează ce ai în interiorul borcanului). Îi putem schimba în fiecare lună pe guvernanți, dacă nu ne schimbăm noi, guvernații, n-am făcut nimic. Dacă ar exista premiul Nobel pentru suferință, România ar
ECOURI ALE BĂTĂILOR INIMII MELE de FLORIN T. ROMAN în ediţia nr. 1806 din 11 decembrie 2015 by http://confluente.ro/florin_t_roman_1449833845.html [Corola-blog/BlogPost/341682_a_343011]
-
anul Domnului 2008... Împărtășania înseamnă câștigarea Împărăției lui Dumnezeu!... Interviu realizat la Mănăstirea Recea - Mureș, cu Preacuviosul Părinte Arhimandrit Ioan Iovan, în anul Domnului 2007... În urmă cu opt ani am fost la Mănăstirea Recea - acest veritabil tezaur al spiritualității ortodoxe și a celei românești autentice. Am fost de foarte multe ori la această sfântă așezare, care cuprinde atâtea comori ale spiritualității noastre eterne, românești și ortodoxe, de fiecare dată fiind foarte impresionat de toate cele văzute și auzite în acest
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
urmă cu opt ani am fost la Mănăstirea Recea - acest veritabil tezaur al spiritualității ortodoxe și a celei românești autentice. Am fost de foarte multe ori la această sfântă așezare, care cuprinde atâtea comori ale spiritualității noastre eterne, românești și ortodoxe, de fiecare dată fiind foarte impresionat de toate cele văzute și auzite în acest loc sfânt - în care trebuie să ne lepădăm de încălțămintea netrebniciei și a cerbiciei noastre!... Acolo am văzut încununarea întregii activități și osteneli purtată de către obștea
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
va rămâne în amintirea și în conștiința noastră cu multe învățături și fapte minunate, printre care, la loc de frunte stă aceea că a încurajat și ajutat o mulțime de tineri teologi să se pregătească pentru apărarea și promovarea credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
credinței ortodoxe în anii grei ai dictaturii comuniste. A fost în același timp un bun păstrător al Tradiției și un păstor receptiv la noile probleme apărute în societate. Era elegant și ordonat, ospitalier și erudit. Un preot distins al cultului ortodox și un om al culturii înțelepte, un slujitor al Bisericii și al poporului român. Apoi mai rămâne în sufletul nostru prin caracterul, onoarea și demnitatea lui, apoi vocea sa caldă dar în același timp hotărâtă și fermă; după aceea cultura
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
și culturii noastre autentice!... Și ca o exemplificare concretă în acest sens ne vom aduce aminte, aici și acum, de folositoarele sesiuni ale Universității de Vară conduse de către Părintele Ioan Iovan și distinsul Părinte Profesor de Morală și Spiritualitate profund ortodoxă și autentic românească Ilie Moldovan, și el trecut, între timp, la veșnicele lăcașuri - toate sub auspiciile călăuzitoare ale vrednicului de pomenire ierarh și slujitor fidel al Bisericii noastre din perioada interbelică - Episcopul Nicolae Popoviciu al Oradiei. De aceea, aici și
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
acestei situații de compromis?!... - Implorând Providența Divină să privească spre noi cu ochi milostivi și povățuitori, convinși fiind că se aplică și aici cuvântul Scripturii care zice că „Fără de Mine nu puteți face nimic”. 12. - Credeți că lucrările de învățătură ortodoxă, „catehismele” noastre prezintă corect lucrurile cu privire la această problemă sau sunt destul de scolastice?!... - Suntem chemați să scoatem scolasticul de aici!... Toată învățătura catehetică are o comoară de izvoare, mult folositoare, cu toate că unele au fost schimbate în conținutul lor și care astfel
PREACUVIOSUL PĂRINTE ARHIMANDRIT IOAN IOVAN DE LA MĂNĂSTIREA RECEA – JUDEŢUL MUREŞ, LA ŞAPTE ANI DE LA STRĂMUTAREA SA DIN ACEASTĂ VIAŢĂ, PĂMÂNTEASCĂ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 1587 din 06 mai by http://confluente.ro/stelian_gombos_1430893231.html [Corola-blog/BlogPost/344069_a_345398]
-
DE PROZĂ A SĂPTĂMÂNII RETROSPECTIVADE PROZĂA SĂPTĂMÂNII Acasa > Manuscris > Studii > DESPRE REALIZAREA OMULUI IN SF. LITURGHIE - PARTEA A II A... Autor: Stelian Gomboș Publicat în: Ediția nr. 248 din 05 septembrie 2011 Toate Articolele Autorului Despre realizarea comunitară a spiritualității ortodoxe în Sfânta Liturghie și societate 8. Rugăciunea neîncetată ca dialog continuu al omului cu Dumnezeu, în Iisus Hristos Rugăciunea este vorbirea omului cu Dumnezeu. Ea reprezintă „o necesitate ontologică a firii omenești” , deoarece îl menține pe om în legătură cu Cel după
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
ea” (Efes. 5, 22; 25). Ajungând la această înțelegere, întreaga realitate va fi privită cu alți ochi. b. Nici o faptă nu este bună prin sine și nu are valoare dacă nu este raportată constant la Dumnezeu. „Faptele bune, în învățătura ortodoxă, nu sunt un mijloc prin care noi ne desăvârșim și ajungem eo ipso la fericire prin noi înșine, fără Dumnezeu. Dumnezeu rămâne mereu Domnul și Stăpânul vieții noastre; din ascultare de El facem tot ceea ce facem. Precum lui Dumnezeu îi
PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 248 din 05 septembrie 2011 by http://confluente.ro/Despre_realizarea_omului_in_sf_liturghie_partea_a_ii_a_.html [Corola-blog/BlogPost/364644_a_365973]
-
din luna ianuarie anul 313, Împăratul Constantin a asigurat Bisericii deplina libertate în tot Imperiul Roman. Biserica intră, de acum înainte, într-o perioadă de înflorire, progres și propășire, în „secolul ei de aur”. De aceea, Sfântul Sinod al Bisericii Ortodoxe Române a hotărât ca anul 2013 să fie dedicat Sfinților Împărați Constantin și Maica sa Elena, cu prilejul împlinirii a 1700 de ani de la emiterea acestui important edict de toleranță religioasă de la Milan (Mediolanum). Înaintea lui Constantin cel Mare, Galeriu
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902431.html [Corola-blog/BlogPost/361167_a_362496]
-
și unele urmări defavorabile. Biserica a avut în persoana împăratului un ocrotitor, dar, în același timp, și un stăpân. Împărății s-au amestecat în chestiunile religioase, impunându-și propria voință. Unii au susținut arianismul, monofizismul, monotelismul, au persecutat pe ierarhii ortodocși, au înlăturat din scaune, exilându-i, ierarhi merituoși, loiali, fideli și destoinici. Desigur, ca om de stat, Constantin cel Mare a făcut și greșeli, pe care istoria nu i le trece cu vederea. În unele din actele sale de suveran
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902431.html [Corola-blog/BlogPost/361167_a_362496]
-
în timpul domniei lui Constantin, unde a găsit Crucea Mântuitorului nostru Iisus Hristos. Prin urmare, era creștină. Istoricul Stelian Brezeanu considera că mama Împăratului Constantin, Elena, era o creștină ferventă, care a contribuit la apropierea lui Constantin cel Mare de Biserica Ortodoxă. Dupa anul 324, ca urmare a victoriei sale în conflictul cu Licinius, opțiunea lui Constantin pentru creștinism este deplină și fermă. Faptul că s-a botezat abia în anul 337 s-a datorat credinței vremii, potrivit căreia această Sfântă Taină
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902431.html [Corola-blog/BlogPost/361167_a_362496]
-
scutirea clericilor creștini de îndeplinirea sarcinilor publice. O altă scrisoare a Împăratului Constantin, din această perioadă de timp, era adresată Episcopului Cecilianus al Chartaginei, prin care îi comunica acestuia pregătirea unei însemnate sume de bani, pentru plata clericilor cultului creștin ortodox. Așa, după cum am mai spus, la începutul anului 313, Constantin și Licinius s-au întâlnit la Milano, unde a fost oficiată căsătoria lui Licinius cu Constanția - sora vitregă a Împăratului Constantin cel Mare. A existat un edict premergător care acorda
DESPRE IMPORTANŢA ŞI SEMNIFICAŢIA SFÂNTULUI ÎMPĂRAT CONSTANTIN CEL MARE ÎN ISTORIA BISERICII CREŞTINE – O ABORDARE ISTORICĂ, FENOMENOLOGICĂ ŞI TEOLOGICĂ by http://confluente.ro/Despre_importanta_si_semnificatia_sf_stelian_gombos_1357902431.html [Corola-blog/BlogPost/361167_a_362496]
-
palamit din secolul XIV a fost atât o replică anticipată la adresa ispitelor raționalismului și secularizării, căreia îi va cădea pradă civilizația occidentală modernă, cât și o pregătire pentru marea încercare istorică reprezentată de cotropirea și aservirea de către otomani a popoarelor ortodoxe din Balcani. Atât în secolul XIV, cât și în secolul XVIII, isihaștii au simțit acut atât încordarea dintre forță și iubire manifestată în conflictul dintre islamul otoman și Bizanțul creștin, cât și tensiunea internă („lupta nevăzută”) ce începea să se
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
Dumnezeu pentru că sunt purtate în inimi, în suflete de sfinți. Iar când se apropia, la începutul secolului XX, căderea unui alt imperiu creștin — imperiul rus — prin revoluția din anul 1917, a fost nevoie și atunci de o pregătire a creștinilor ortodocși. Iar pregătirea aceasta, care a rodit de-a lungul întregului secol XIX, a început la Mănăstirea Neamț în a doua jumătate a secolului XVIII”, unde prin Cuviosul Paisie Velicikovski (1722-1794) a fost tradusă Filocalia slavonă, publicată în anul 1793 la
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
de isihasm a fost un factor însemnat în susținerea luptei poporului român de apărare în fața atacurilor necurmate ale Semilunei. Țările românești au rămas astfel ultimul refugiu al întregii mișcări monahale isihaste și al credinței fierbinți susținută de ea în lumea ortodoxă. Sihaștrii au fost nu numai foarte apropiați poporului, ci și voievozilor, susținându-i în lupta lor de apărare a țărilor românești, ca ultimul refugiu al vieții de rugăciune și de dreaptă-credință. De aci vedem că sihaștrii nu s-au preocupat
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
pe voievozi și pe toți drept-credincioșii creștini români la lupta de apărare a țării lor creștine pentru a putea slăvi în ea în libertate pe Iisus Hristos Dumnezeu; și nu numai pe ei, ci și călugării și cărturarii celorlalte popoare ortodoxe, refugiați aici după ce țările lor fuseseră ocupate de turci. Nicăieri isihasmul, această lume a sihaștrilor, oameni locuind în sihăstrii (în locuri de liniștire = isihastiria/hēsychastēria), nu a avut un rol atât de hotărâtor, în susținerea luptei de apărare a teritoriului
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
isihastă (de sihaștri), însuflețită de rugăciunea lui Iisus [ ... ] Nu este de mirare că Filocalia sau scrierile filocalice și-au luat drumul răspândirii lor în Rusia tocmai din Moldova” . „Paisianismul” a fost un fenomen spiritual unic, o reformă comunitar-contemplativă a monahismului ortodox, o „școală ascetico -filologică” cu ample reverberații culturale atât în Rusia, cât și în Țările Române. Istoriile celor două posterități — rusă și română — ale paisianismului în secolul XIX au fost însă extrem de diferite . În Rusia țarilor, în care Ortodoxia suferise
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
mediile monahale intrate însă și ele în criză. Astfel, într-un moment de răspântie al noii culturi naționale românești, Filocalia și isihasmul au rămas absente din orizontul intelectual și spiritual. Faptul era valabil și pentru recent înființatele facultăți de teologie ortodoxă (1875 Cernăuți; 1884 București) unde învățământul era dominat fie de istorism, fie de scolasticism sau moralism, dimensiunea duhovnicească fiind cu totul uitată. Despre Nichifor Crainic și întoarcerea misticii răsăritene în Teologia și Spiritualitatea românească Un reviriment filocalic în teologia românească
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]
-
unificate — noua generație de intelectuali și-a pus acut problema edificării unei societăți și culturi naționale majore; se confruntau două curente extreme: cel al moderniștilor occidentalizanți și cel al tradiționaliștilor etnici și rurali. Pe această scenă tensionată doi intelectuali laici ortodocși au militat tenace pentru un tradiționalism ortodox și etnic de expresie modernă și pentru conservatorism și monarhism: logicianul și filozoful ortodox Nae Ionescu (1890-1940), director al ziarului Cuvântul (1926-1933) — mentorul spiritual al generației lui Mircea Eliade (1907-1987), Constantin Noica (1907-1986
P. I... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 231 din 19 august 2011 by http://confluente.ro/Despre_schimbarea_la_fata_in_traditia_ortodoxa_p_i_.html [Corola-blog/BlogPost/364698_a_366027]