8,522 matches
-
XE "László" , op. cit. Ibidem, pp. 71-73. Ibidem, pp. 73-74. Pertinența „caracteristicilor naționale” este susținută cu o argumentație identică (experiența nemijlocită este cea care le confirmă, iar respingerea lor echivalează cu refuzul realității) de către ziaristul american contemporan Robert Kaplan - autorul unor relatări de călătorie de mare succes, prin același Orient bântuit de fantomele etnicităților demonizate. Vezi Robert D. Kaplan, La răsărit, spre Tartaria. Călătorii În Balcani, Orientul Mijlociu și Caucaz, Editura Polirom, Iași, 2002, pp. 250-251. Kazinczy Ferenc XE "Ferenc" eredeti munkái. Második
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
op. cit., p. 285. Ibidem, pp. 285-286. Ibidem, p. 286. Ibidem, p. 285. Ibidem. Ibidem. Ibidem, pp. 285-286. Încă o dată, mulțumirile mele prietenului Gelu XE "Gelu" Florea, pentru sprijinul său răbdător, acordat În vederea publicării primei variante a acestui text, În 1986. Relatarea a fost publicată sub forma a șase scrisori din Italia, În Gazeta Transilvaniei, XV, 1852, nr. 75-76 și 85-88. Am folosit versiunea republicată În ediția critică Timotei Cipariu XE "Cipariu" , Jurnal, ediție Îngrijită de Maria Protase, Editura Dacia, Cluj-Napoca, 1972
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
nivelul de alfabetizare din America În această epocă (1831), Tocqueville, În Democrația În America, relatează că până și În cabanele pionierilor din Vest găseai Biblia, ziare sau câte un volum disparat din Shakespeare. Este un veritabil stereotip, prezent În toate relatările cu privire la realitățile americane (poate fi regăsit, de pildă, În relatarea de călătorie a lui Bölöni Farkas Sándor XE "Sándor" sau În manualul de geografie al lui Ioan Rusu XE "Rusu" ). „Regule de aur”, În Învățătorul poporului, I, 1848, nr. 4
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
În Democrația În America, relatează că până și În cabanele pionierilor din Vest găseai Biblia, ziare sau câte un volum disparat din Shakespeare. Este un veritabil stereotip, prezent În toate relatările cu privire la realitățile americane (poate fi regăsit, de pildă, În relatarea de călătorie a lui Bölöni Farkas Sándor XE "Sándor" sau În manualul de geografie al lui Ioan Rusu XE "Rusu" ). „Regule de aur”, În Învățătorul poporului, I, 1848, nr. 4, p. 16. Blândul bătrân Rihard, Învățătorul poporului, nr. 11, p.
Transilvania mea. Istorii, mentalități, identități by Sorin Mitu () [Corola-publishinghouse/Science/2263_a_3588]
-
ori umanitatea a trecut prin perioade pline de frământări atât sociale, cât și politico-religioase. Iar martorii oculari, atunci când relatau despre întâmplările la care luaseră parte, își periclitau nu numai bunurile sau poziția socială, ci și viața. Din acest motiv, multe relatări sunt trecute sub semnul anonimatului sau sunt atribuite unei terțe persoane, pentru a se evita astfel repercusiuni nedorite, intrând astfel fără voie în categoria scrierilor apocrife. O altă dimensiune a unora dintre scrierile apocrife, care, din păcate, a influențat această
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
să primească o educație de prinț. Astfel, a studiat limbile străine, arta războiului, arta conversației. La moartea tatălui său a fost încoronată ca regină a Suediei, însă până la majorat conducerea statului a fost preluată de către Axel Oxstenstierna. Bazându-se pe relatările apocrife ale celor prezenți la ședința de consiliu, după moartea regelui Gustav, istoricul Johann Wilhelm Archenholz prezintă în lucrarea sa dialogul dintre Axel Oxstenstierna și aristocrați: „Moartea lui Gustavus,un motiv de bucurie mai mult sau mai puțin exprimată în
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
membrii ei se vor supune legilor statului de drept. În lucrările oficiale nu este menționat numele celui care a provocat această problemă internă. Cunoaștem cauza și deznodământul, însă numele celui care a declanșat acest conflict - Black- a fost aflat din relatările martorilor anonimi ai evenimentelor. Începând cu anul 1601, regele Iacob al VI-lea al Scoției- Iacob întâiul al Angliei -a purtat o corespondență secretă cu Sir Robert Cecil, primul ministru al reginei Elisabeta a Angliei, pentru a pregăti calea instalării
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
frumoasă pasăre ucisă de invidia celor din jur. La scurt timp după înscăunarea lui Iacob pe tronul Angliei, atenția i-a fost atrasă de către Robert Carr, întâiul Conte de Sommerset, un tânăr scoțian care făcea parte din suita regală. Conform relatărilor, în timpul unui concurs, Carr a alunecat de pe cal și și-a rupt piciorul.„Iacob i-a uimit pe spectatori fugind pe câmp și prinzându-l pe Carr în brațe.“. Istoricul William Mc Elwee scria că Iacob începuse „să se comporte
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
Carol al II-lea în perioada exilului impus de circumstanțele politice. Istoricii menționează doar faptul că regele a căutat adăpost la curțile regale europene. Însă, în lucrarea apocrifă a aceluiași autor, Tobias Rustat, care de fapt este o culegere de relatări anonime, dispuse cronologic, fără a da foarte multe detalii despre sursa informațiilor, aflăm despre viața dusă de tânărul rege fără regat. Legat de aceeași lucrare, care ne confirmă faptul că este o carte apocrifă, facem observația că unul dintre autori
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
a fost un protector al catolicilor. Oficial, acesta a fugit în Anglia, iar în timp ce traversa râul Tamisa, a aruncat sigiliul regal în apă. Gestul său a fost considerat o declarație de abdicare și William a fost proclamat rege. Pe baza relatărilor apocrife, istoria este diferită. Niciun sigiliu nu a fost aruncat în apă. Regele Iacob a informat lorzii parlamentului despre hotărârea sa de a părăsi țara. Aceștia i-au oferit dreptul liberei alegeri, iar el a preferat să plece la curtea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
egale, ambii erau privilegiați și beneficiau de avantajul de a fi intimi cu familia regală. Prin urmare, trebuiau să se situeze deasupra oamenilor obișnuiți, și acest lucru putea fi realizat numai prin demonstrarea abilității de a evita implicarea emoțională în relatarea evenimentelor pe care le descriu. De asemenea, trebuie să precizăm că ambii memorialiști scriau pentru ei și pentru cei apropiați lor. În nici un caz nu-și propuseseră ca memoriile lor să se adreseze publicului larg și ne permitem să credem
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
mai puteau fi controlați, însă de fiecare dată a revenit în oraș. Un episod special a fost descris în memoriile apocrife ale marchizului Saint-André Montbrun, intitulate Memoires... enrichis de figures, care a fost publicată la Amsterdam, în anul 1701. Conform relatărilor, a treia oară, în februarie 1651, când au început să circule din nou o serie de zvonuri privind o eventuală fugă a regelui, palatul regal a fost înconjurat, iar la presiunile mulțimii regina a trebuit să permită sutelor de fronde
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
unde este menționată această întâmplare este lucrarea apocrifă Mémoires de M.L **, conseiller d' etat...., apărută în 1729, în ediție incompletă, publicată de Editura Petitot. Istoricul Richard Wilkinson preia informația, pe care o reproduce în lucrarea sa Louis XIV. Conform relatărilor, în martie 1655 Nicolas Fouquet a convins Parlamentul parizian să revizuiască taxele documentelor legale. Pe 13 aprilie, avocații Parlamentului au hotărât să analizeze legalitatea acestei noi solicitări. De comun acord, camerele Parlamentului s au reunit în ședință extraordinară, fără să
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
și a reușit acest lucru. Cina a fost excelentă; la fel a fost și micul dejun. Au mâncat, s-au plimbat, sau jucat, au mers la vânătoare. Mirosul narciselor galbene putea fi simțit peste tot; a fost încântător.“ în această relatare, admirăm stilul artistic al doamnei de Sévigné. Chiar dacă nu a participat la evenimentele de la Chantilly, stilul povestirii este plin de viață iar modul în care relatează ne transpune, chiar și după mai bine de trei secole, în mijlocul atmosferei. De asemenea
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
memoriile imaginare" se contopesc până la un anumit punct cu memoriile apocrife, ambele curente cel memorialistic și cel apocrif fiind la modă în Europa secolului al XVII-lea. Pentru cercetători sunt importante și direcțiile pe care aceste scrieri s-au axat relatări despre războaie și despre călătorii, dar și povestirile cu notă comică, amintirile din copilărie, aventurile galante. în secolul al XVII-lea memoriile apocrife scrise de curtezane sunt destul de rare. Cele scrise de doamna de La Guette constitue o mărturie importantă asupra
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fața, a încălecat pe cel mai rapid cal. A galopat trei mile către mănăstirea Chaillor, unde amanta sa își aflase refugiul. Reconcilierea înlăcrimată a fost dulce pentru ambele părți.“ în luna decembrie Louise a dat naștere unui băiat. Există o relatare apocrifă, menționată de Antonia Fraser, în care se afirmă că doctorul Boucher, a fost condus într-o trăsură necunoscută. Apoi a intrat pe poarta unei grădini, unde a fost legat la ochi și introdus într-o casă. Acolo a ajutat
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
istorie sau de literatură, care completează perspectiva oferită de către marii memorialiști. Jurnalul lui Jaques de Filhot ne oferă detalii despre Frondă, iar memoriile lui Oudard Goquault ne informează despre realitatea crudă a vieții țăranilor francezi. Prin memorii înțelegem toate acele relatări în care autorul, prezentând vicisitudinile existenței sale la curtea regelui, în Paris, în provincie, oferă date precise despre evenimentele importante din istoria Franței. Desigur, trebuie făcută distincția între memoriile de tip jurnal cotidian, unde autorul înscrie evenimentele vieții sale particulare
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
nici în categoria fanteziilor, nici în categoria documentelor literar istorice. Memoriile intime emană aroma implicării emoționale, cititorul simțind adeseori entuziasmul sau ura autorului față de alte personaje. Gaspard de Saulx, senior de Tavannes, a descris sentimentele memorialistului„Arareori, spune la începutul relatării sale, cei care doresc să prezinte publicului memoriile lor o fac folosind toată sinceritatea necesară. Aceștia sunt, în mare parte, scriitori interesați să prezinte lucrurile mai puțin din punctul de vedere al autenticității și mai mult din punctul de vedere
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
se referă la o lume fictivă, imaginară. Aserțiunile dintr-un roman, dintr-o poezie 50 sau dintr-o dramă nu sunt adevărate în sensul strict al cuvântului; ele nu reprezintă construcții logice. Există o diferență esențială și importantă între o relatare făcută într-un roman, fie chiar într-un roman istoric sau într-un roman de Balzac, care pare să ne dea "informații" despre întâmplări reale, și aceleași informații conținute într-o carte de istorie sau sociologie. Chiar și în lirica
[Corola-publishinghouse/Science/85056_a_85843]
-
București vrei? ai. Eu nu le-am vizitat nici pe unele, nici pe altele, pentru că am avut de umblat pe la magazii de marșande de modă. 1. Transcrie patru elemente de jargon ilustrative din fragment. 2. Localizează și datează cu aproximație relatarea Chiriței. 3. Conturează profilul psihologic al personajului narator. Barem de notare: se acordă câte 1 punct pentru fiecare cerință corect rezolvată și 1 punct din oficiu. CAPITOLUL TEXTUL DRAMATIC Testul nr. 47 Rezolvă cerințele, cu privire la fragmentul de mai jos: TRAHANACHE
LIMBA ?I LITERATURA ROM?N? ?N 100 DE TESTE DE EVALUARE PENTRU LICEUP by Pavel TOMA ,Lorena Teodora TOMA () [Corola-publishinghouse/Science/83870_a_85195]
-
N. Stanton (1995, 9) adaugă și alte caracteristici ale comunicării verbale și nonverbale. Acestea sunt: claritatea și acuratețea exprimării, naturalețea, atitudinea relaxată și sinceră, calități vocale, Înălțimea, intensitatea și volumul vocii, dicția și accentul, viteza vorbirii, expresivitatea discursului sau a relatării, pauza utilizată suficient etc. Aceste comportamente verbale și nonverbale se regăsesc În fiecare "punct al sferei" asertivității susținând toate abilitățile componente. Încercând să schițăm o imagine de ansamblu a tuturor acestor repere teoretice, sintetizând opiniile diverșilor autori citați, putem creiona
COMPORTAMENTUL CONSUMATORULUI DE LA TRADIȚII LA INTEGRARE EUROPEANĂ by Mariana CALUSCHI, Oana GAVRIL JITAR, Mihaela ŞERBAN, Constantin NECHIFOR, Daniel URMĂ () [Corola-publishinghouse/Science/750_a_1157]
-
unități: a șisturilor negre (cretacice) și a celei de Tarcău (paleogenă). În prima unitate se remarcă gresia dură de Prisaca sau de Tomnatic, gresie care silește valea să se îngusteze în defileul numit de localnici Strâmtura Roșie” <footnote Ibidem footnote>. Relatarea științifică, seacă și neutră, prin definiția sa, poate fi atenuată prin descrierea locurilor, la care ne putem raporta sentimental: “Pitorescul ... apreciat ca una dintre cele mai frumoase priveliști, ce ni le oferă Carpații bucovineni, este defileul numit Strâmtura Roșie de la
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
salvarea satului și locuitorilor de către o vămeancă, care, cu sacrificiul copilului ei, a dat semnalul de alarmă locuitorilor pentru grabnice măsuri de apărare <footnote Simion Florea Marian, Tradiții populare române în Bucovina, București, 1895, p. 16-26 și 27-29. footnote>. Din relatările contemporane <footnote Victor Spinei, op. cit, p. 165-166. footnote>, se știe că mongolo-tătarii înregistrau populația, impuneau biruri, pretindeau părți din recoltă sau întreaga recoltă, luau prizonieri și robi. Supunerea de bună voie a populației însemna însă și o protecție, cu
600 de ani de istorie ai satului vama by Ion Cernat, Elena Lazarovici () [Corola-publishinghouse/Science/83083_a_84408]
-
una simbolică. Se pomenește și de o a treia victimă, un anume Vasile Popa, care ar fi fost spânzurat de picioare, iar în rana de pe cap i s-ar fi turnat var nestins, dar faptul nu apare în niciuna din relatările analizate. Cazul Popa a fost făcut cunoscut părții ungare de către Ministerul Afacerilor Externe al României. Cu toate acestea, se pare că la Huedin au fost numai două victime. În orice caz, este interesant de constatat cu ce strategii discursive încearcă
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]
-
pare că la Huedin au fost numai două victime. În orice caz, este interesant de constatat cu ce strategii discursive încearcă membrii comunității ungare, chiar și după cincizeci de ani, să îndepărteze cât mai mult responsabilitatea pentru cele petrecute: conform relatărilor acestora, participanții la linșaj au fost "indivizi de joasă speță" din împrejurimi. Membrii elitei ungare locale au încercat să-l salveze pe preotul ortodox; toți făptașii cu timpul au decăzut, au devenit alcoolici, s-au îmbolnăvit de cancer, s-au
Prefață. In: Transilvania reintoarsă [Corola-publishinghouse/Science/84986_a_85771]