6,663 matches
-
mai Înțeleg scrisul. Am scris probabil cu altă mână. - Cu care mână? I-am arătat cu degetul Între picioare. - Cu asta, și-am izbucnit În râs amândoi. Ce-ar fi să te duci totuși până la Ortansa și s-o chemi Încoace? Carol dădu peste cap ultimul rest de Cola cu vodcă din sticlă. - Dă-o dracului, că nu vine. Nu-ți mai face sânge rău cu ea. În noaptea de Revelion m-am tot ținut de capul ei s-o duc
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
lăsa bărbatu-său să stea zi lumină la metrou să prindă teroriști. O bagaboantă janghinoasă. E și cam purie și tot se ține cu nasu’ pe sus... Știi ce? Du-te tu și Încearcă de unul singur s-o aduci Încoace. Îi spui că io am plecat, că de mine se ferește. Carol s-a Îmbătat și s-a dus la dracu’ să-l fută-n cur, și poate-o păcălești. Și nu uita când vă Întoarceți să mai luați o
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
mai trecut și am zăbovit prin stația Piața Muncii, adulmecând prin mulțime urmele Ortansei, urmele lui Carol și ale celorlalți. Mă pierdusem de ei, sau poate dintotdeauna fusesem un popor format dintr-un singur ins fără căpătâi, bântuind Încolo și-ncoace prin lume fără nici un fel de obligație față de ceva sau cineva anume. Umblam din nou fără țintă și probabil că iarăși uitasem Încotro pornisem, dar aveam destui bani din ce-mi lăsase Steluța ca să mă pot socoti la adăpost pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
Într-un fel, deși o vedeam și o simțeam satisfăcându-se discutând cu mine ceasuri În șir despre orice aș fi vrut și despre tot ce se Întâmpla să ne treacă prin cap. Astfel am aflat că Ortansa a venit Încoace dintr-un sat de pescari de pe malul lacului Razelm, ca să facă o facultate și să se mărite. Poate unde și-a dorit cu prea multă ardoare aceste realizări, nu s-a ales decât cu doi ani de filologie și unul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
milogește văr-miu, ieși repede-n șosea prin Tabără. P-ormă intri din nou pe plajă, imediat după ce treci de Spital, și-o iei ușurel până-n Sud la capăt, ca să le iei fața la țigăncile alea două care se Întoarce Încoace. Mai faci o dată Sudu’ până scapi și de alea șaișpe pahare și ne Întâlnim acasă. Hai, Neluța, scoal’ de-acolo și fugi! El o roagă să stea, el o roagă să se scoale. El face și desface cu milogerala lui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
ochii mei ce-i și pe-acolo, eh, aș mai zice. Am fost și io dincolo, vere, da’ ascultă la mine c-aicea-i mai bine ca orinde. Aicea-i de noi. Încă o văd și-o aud. Briza Îi aduce strigătele Încoace: Avem nămooool de la Techirghioool, avem nămoool! Laur rage acompaniind-o și Întărindu-i spusele: Avem nămoool! Cine mai dorește cine mai poftește, avem nămoool! Vindecă și oblojelște, pentru dureri de cap și picioare, perntru doamne, domni și domnișoare, avem nămoool
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
am retrăit până-n pragul demenței și al uitării de sine viețile celor doi și viețile altor oameni al căror sâinge se zbate neîncetat În dovleacul ăsta de căpățână. Ei toți sunt părți ale trupului meu muritor purtându-mă Încolo și-ncoace prin lume, dimpreună cu o dorință nedeslușită care mă mână prin locurile pe unde au trecut ei și mă Îndeamnă să zăbovesc la mesele unde au mâncat și s-au sfădit. - Iar nu mai avem trai cu ăla diseară, se
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2023_a_3348]
-
-mi rămân de trăit ascultând vrăjit ploaia asta. Aș dori atât de mult să-mi dau ultima suflare sub adierea acestei muzici inefabile. Plouă. Sunt lacrimi pentru Medeea. Doar pe ea o caut aici. Dimineață Tot preumblându-mă matinal încolo și încoace, de-a lungul țărmului, am ajuns pe acest promontoriu înalt, de unde pot să admir nestânjenit frumusețea cerului, a mării și a pescărușilor ce țipă împrejur, îmbătați de zborul lor frenetic. Aici, pe ridicătura asta izolată, sunt mângâiat lin de briză
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
trac Mi-a vorbit despre soarta nefericită a strămoșilor ei care s-au aliat întotdeauna cu cei învinși. Regele Traciei, Rhesos, a fost ucis în somn la Troia de către Ulise. Tracii trecuseră în mod tragic de partea troienilor, așa cum, mai încoace, l-au preferat pe Pompei în locul lui Cezar. Deschide cartea Iliadei (cu adevărat de necrezut cum a reușit să-și facă o adevărată bibliotecă!) și recitește Cântul al X-lea, de unde reiese ticăloșia lui Ulise, care profită de somnul regelui
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
1990; Lummis, 1981) au considerat că o asemenea structurare simbolică a puterii în rețelele sociale a fost responsabilă pentru instaurarea regimului politic totalitar. Această atribuire cauzală a dominat, de altfel, argumentele diplomatice privind politica externă față de Japonia. De la R. Benedict încoace, numeroși observatori vestici au propagat ideea că japonezii sînt colectiviști, iar acest colectivism a fost invocat pentru a explica numeroase fenomene sociale din Japonia. însă, recent, acest model de caracterizare a japonezilor a fost criticat. Mouer și Sugimoto (1986, 1999
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
și porumb. Toamna bărbaților se scurgea în patru-cinci asemenea drumuri. Într-o asemenea comunitate, femeile nu se puteau plânge de discriminare. N-aveau cum și pentru că, în vocabularul pasiv și activ al românilor, termenul nu exista. De la Adam și Eva încoace, se spunea, erau treburi anume bărbătești și munci femeiești. Asta doar pentru că așa lăsase Dumnezeu. Iar cu el nu te poți pune. Așa ziceau și femeile,și bărbații. Spre deosebire însă de alte regiuni ale țării, unde doar bărbații se
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
M-am alăturat acestei asociații bilingve de femei din aria științelor care a fost activă spre sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990. A treia origine a centrului a fost o colecție de cărți și literatura gri adunată de la 1950 încoace de către femeile academicieni din cadrul și din exteriorul universității. Unul din acești colecționari de literatură feministă era ea însăși doctor în sociologie. În cele din urmă au avut nevoie de o bibliotecă pentru noua colecție. S-a găsit un spațiu în
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
un cuplu, ci la nivelul întregii culturi de atunci, spre sfârșitul anilor 1920. Știm foarte bine cât de "cocksure" au devenit între timp femeile, sau majoritatea lor, spre iritarea lui Lawrence încă de atunci, dar reflecția mea de zece ani încoace se referă la o posibilă incertitudine pe care ar simți-o bărbații în privința rolului lor. Dacă femeile performează acum în absolut orice domeniu imaginabil, poate în număr mai mic decât bărbații în unele dintre ele, dar lucrurile evoluează, dacă ele
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
M-am alăturat acestei asociații bilingve de femei din aria științelor care a fost activă spre sfârșitul anilor 1980 și începutul anilor 1990. A treia origine a centrului a fost o colecție de cărți și literatura gri adunată de la 1950 încoace de către femeile academicieni din cadrul și din exteriorul universității. Studiile academice feministe au devenit casa mea pentru următoarele trei decenii (...) În anii 1990, Studiile Feministe au fost apărate de diferite atacuri și s-au dezvoltat. Am încercat să ne instituționalizăm cât
Masculin: povestiri de carieră-viață () [Corola-publishinghouse/Science/84956_a_85741]
-
pentru că eu am avut tot timpul probleme de acest gen. M. M.: Să vedeți: în '85, la prima ședință, văd un ofițer în pantofi, că atunci se umbla în cizme și în bocanci. "Cine-i ăla în pantofi? Ia vino-ncoace!" Doctorul Geru: "Eu, stomatologul". "Măi, Bebe, totuși sunt niște reguli!" "Domn' comandant, haideți să facem o înțelegere: nu mă încălțați în cizme și nu-mi faceți program, dar dacă v-o durea capul de vreo problemă pe linie stomatologică, eu
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
calorii cu dulciuri. Erau la mare căutare. Săracul furier venea cu ranița plină de bomboane și ciocolată. Am mâncat în armată dulciuri cât nu mâncasem până atunci, că nu am fost un mare consumator de așa ceva, dar nici de atunci încoace. M. M.: Ați văzut că la GAZ mai aveam pomi prin curte, aveam plan și la fructe. Joia, dacă țineți minte, vă dădeam numai apă, dar în meniu era trecut compot. Și au venit mai mulți și au întrebat: Dom
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
Baaadea, băăăi, ce fel de căpitan ești tu? Cu partidu'!". Și îi mai dădea un pumn la mușchii brațului. Badea avea o ripostă slabă: "To'a'șu', stați un pic, nu mai dați, am să vă raportez!" "Vino, băăăi, Baaadea, încoace, lasă, tu ne îndoctrinezi cu partidu'!" Și dă-i încă un pumn firavului Badea. Când era Badea ofițer de serviciu, obișnuia să ne țină pe platou seara, după raport, și să ne facă educație. Era plictisitor, ceva de groază. Noi
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
că nu mai avem loc!" S. B.: Aglomerație mare! M. M.: La un moment dat vine cineva și-mi spune: "Am prins niște ofițeri de la USLA!" Bun, și care-i problema?" Ce facem cu ei, îi împușcăm?" Stai, adu-i încoace!" A venit unul dintre ei și-mi spune "Eu vă cunosc!", "De unde?", "Ați fost coleg de școală cu frate-miu". "Cum te numești?", "Liteanu", "Așa-i, am fost coleg cu Traian, cu frate-tău care-i de auto. De tine
Așa ne-am petrecut Revoluția by Sorin Bocancea, Mircea Mureșan () [Corola-publishinghouse/Science/84932_a_85717]
-
fi descrisă în aceiași termeni ca și o piesa de teatru, de aici și conceptele pe care sociologia dramaturgică le propune: "rol" (part), "cadru" (setting), "înfățișare" (appearance), "performare" (performance), "față" (front). Erving Goffman, cel mai cunoscut etnometodolog după anii '60 încoace, a lansat ipoteza conform căreia viața socială și cea politică este un "joc de reprezentări", un joc deschis improvizației între actorii succesivi ai unor generații care încearcă să aibă o reprezentare coerentă și congruentă despre viața grupurilor și a lor
Sociologia modei. Stil vestimentar şi dezirabilitate socială by Alina Duduciuc [Corola-publishinghouse/Science/884_a_2392]
-
ministru al Mării Britanii a prezentat în Camera Comunelor cel de-al treilea proiect al legii privind autonomia Irlandei. Asquith și-a început discursul evocînd figură lui Gladstone și încercările acestuia de a reglementa problemă Irlandei. "De douăzeci de ani încoace, am avut opt alegeri generale. Norocul partidelor din această Cameră le-a adus la putere sau le-a părăsit în opoziție, guverne au venit și au plecat, mari personalități au umplut scenă vieții politice pentru ca mai apoi să dispară. Am
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
campaniilor electorale pentru alegerea membrilor irlandezi ai Parlamentului, partidul Fianna Fail a desfășurat întotdeauna campanii pro-europene. Entuziasmul partidului față de UE se diminuează doar atunci cînd se află în opoziție, însă această situație nu prea a caracterizat Fianna Fail din 1972 încoace. Și totuși, angajamentul pro-european al partidului a înregistrat în 1987 o scurtă ezitare, odată cu dezbaterile în cadrul Parlamentului irlandez asupra Actului Unic European. Fianna Fail se află în opoziție și de pe această poziție liderul partidului, Charles Haughey, a declarat în Dail
Studii irlandeze by Codruţ Constantinescu () [Corola-publishinghouse/Science/909_a_2417]
-
Iași, deseori sunt Întrebuințați ca orchestră pentru balurile mari și sărbători. Țiganii n-au nici un fel de religie, trec de la viață la moarte, fără nici o părere de rău pentru trecut și nici nădejde pentru viitor. Dela o bucată de vreme Încoace, boerii abuzând de puterea lor, i-au silit să se ducă la biserică Duminicile și zilele de sărbătoare. Dar o fi destul ca să le bage credință În suflet? *** În 1844 guvernul vroi, pe cât putea, să le Îmbunătățească soarta și fiindu
RROMII ÎNTRE TRADIŢIE ŞI CONTEMPORANEITATE by Judit Găină, Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/91787_a_93174]
-
a acestuia. Punerea bazelor istoriografiei bizantine în secolul XVII este elocventă pentru atitudinile care au dominat interpretarea faptelor istorice, căci sub imperiul moștenirii lui Voltaire, care vedea în istoria bizantină ceva mai ridicol chiar și decât istoria romană de la Tacit încoace, tonul general era de condam¬nare a ceea ce se înfățișa ca fiind desăvârșita întruchipare a absolutismului monarhic și a religiozității. Controversele au pornit chiar de la stabilirea datei de la care se poate vorbi în mod real de existența unui Imperiu Bizantin
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
marcau cultura bizantină în ultima sa expresie era nu atât o chestiune de esență, cât mai ales una care privea putința și maniera exprimării experienței spirituale. În fond, era vorba de o problemă extrem de actuală, și care străbate de atunci încoace toate dificultățile care au marcat dimensiunea spirituală a culturii europene. Semnificativ este că Palama afirmă în Sinod că nu insistă pe formulările sale, că acestea pot fi modificate, ceea ce aduce satisfacție adver¬sarilor, și în felul acesta conflictul se încheie
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
sensul ei „tare”: ființa constituie o unitate, iar făpturile individuale își reduc în ultimă instanță propria „ființă” la necesara relație cu aceasta. Dialectica unu- multiplu este în cele din urmă rezolvată în favoarea recunoașterii a ceea ce reprezintă pentru grec, de la eleați încoace, caracteristicile Ființei, mai cu seamă a caracterului său de unitate absolută, și în consecință orice multiplicitate nu este decât relativă și aparentă. O astfel de ontologie nu lasă posibilitate conturării unei doctrine a persoanei, nici măcar a recunoașterii unei existențe veritabile
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]