8,749 matches
-
doar ca posibilă, și nu reală (pentru că în acest caz noi nu ne-am gândi la El ca la Dumnezeu, mai precis ca la un Existent necesar). 2. Dar noi putem concepe existența lui Dumnezeu (existența nu este un concept contradictoriu). 3. De aceea, existența lui Dumnezeu trebuie să fie concepută ca mai mult decât posibilă (adică reală)114. O altă reacție la argumentul ontologic cartezian care a generat o dispută interesantă îi aparține lui Pierre Gassendi. Acesta consideră că Descartes
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
concept poate să îi corespundă ceva. 2) unui concept îi corespunde realmente ceva. Un concept oarecare nu asigură existența unui lucru ci doar posibilitatea sa este posibil să îi corespundă ceva în condițiile în care conceptul în cauză nu este contradictoriu, dar nu este și necesar să aibă un corespondent în realitate. Este posibil să existe inorogi sau cai înaripați, deși aceștia nu există în realitate 127. La această problemă, școala filosofică germană de dinaintea lui Kant (în special Wolf și Baumgarten
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
influența filosofiei lui David Hume, Louis Doupre consideră că tranziția de la idee la existență poate fi făcută doar cu ajutorul unor evidențe empirice. Putem să îl imaginăm pe Dumnezeu într-o asemenea manieră încât o negare a existenței sale ar fi contradictorie, dar acest proces rămâne o intuiție până când demonstrăm printr-o evidență empirică că într-adevăr există lucrul respectiv 130. William Alston realizează o critică similară arătând că "există" nu poate fi un predicat. Înainte de a atașa un predicat pentru ceva
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Lourdes Borges consideră că predicatele necesare pentru conceptul de Dumnezeu ar trebui verificate ca predicate a lui Dumnezeu. Dar dacă suprimăm existența, orice alt predicat a lui Dumnezeu nu se poate verifica fără contradicție. În al treilea rând, nu este contradictoriu să se susțină teza că existenta este un predicat, chiar și un predicat de ordinul unu (care se enunță despre indivizi). Acest fapt este în acord cu teoriile metafizice (N. Goodman, P. F. Strawson), dar și cu credințele naturale, noi
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Kant, conceptul de existentă nu se reduce la alternativa predicat logic-predicat real, ci are și o valoare transcendentală, care revine la principiul determinării complete. Pentru Kant, determinarea logică înseamnă supunerea unui concept principiului contradicției în urma căruia "din două predicate opuse contradictoriu numai unul singur poate să îi revină". În schimb, principiul determinării complete înseamnă raportarea unui concept la "posibilitatea întreagă, ca ansamblu al tuturor predicatelor lucrurilor în genere". Kant prezintă un concept modal și precizează că sediul lui se află în
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
de obiecte exterioare experienței 150. Kant este de acord cu Descartes că anumite concepte au nevoie de trăsături esențiale în acest fel a avea trei unghiuri este o trăsătură esențială a unui triunghi iar a susține contrariul implică o afirmație contradictorie. Același argument poate fi expus și despre Dumnezeu, înțeles ca ființă necesară. Tot ceea ce poate susține argumentul ontologic, este că în cazul în care ceva se dovedește a fi Dumnezeu (deci rămâne o posibilitate), atunci există cu necesitate în sensul
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
genul "Regele actual al Franței există". Este greu de considerat că o asemenea propoziție nu are înțeles, că ea nu comunică nici o informație și mai mult decât atât intuiția ne îndeamnă să o considerăm ca falsă și să dăm crezare contradictoriei ei "Regele actual al Franței nu există". Teoria existenței propusă de Russell dă sens propozițiilor de genul "Regele actual al Franței există". Funcția propozițională x este astăzi rege al Franței este satisfăcută unic. Spunem de fapt că: a) există un
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
sunt numai atunci posibile dacă sunt susceptibile de coexistență, la fel și mai multe lumi sunt inteligibile numai ca lumi posibile. Căci în perspectiva logicii, posibilul se întinde mai departe decât actualul, întrucât orice lucru este posibil dacă nu este contradictoriu în sine"221. În "Monadologia", Leibniz afirmă că "Dumnezeu singur (sau ființa necesară) are acest privilegiu de a trebui să existe, dacă este posibil. Și deoarece nimic nu poate împiedica posibilitatea a ceea ce nu cuprinde în sine nici o mărginire, nici o
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
avem o afirmație slabă și considerând ceva "necesar", avem o afirmație puternică care ne spune nu numai că acel lucru trebuie să fie adevărat (nu poate fi fals). A fi posibil, din punct de vedere logic înseamnă a nu fi contradictoriu în sine. De exemplu afirmația: Alerg 2 km în două minute poate reprezenta o imposibilitate din punct de vedere fizic, dar nu există o contradicție în sine în interiorul ideii (este posibil din punct de vedere logic). A fi necesar, înseamnă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
ontlogic, reformulează cele două argumente ale lui Anselm, iar varianta reluată cu succes din perspectiva logicii modale este prezentată astfel: 1. "Dumnezeu" înseamnă "acel ceva decât care nimic mai mare nu poate fi gândit". 2. Ideea de Dumnezeu nu este contradictorie. 3. Acela care poate fi gândit ca neexistând (o ființă contingentă) nu este la fel de mare ca acela care nu poate fi gândit ca neexistând (ființă necesară). 4. Prin urmare, a-l gândi pe Dumnezeu ca posibil neexistând (ca și contingent
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
fie ori logic necesară, ori logic imposibilă. Singura modalitate prin care se poate respinge faptul că existența lui Dumnezeu este necesară, este de a arată că "acel ceva decât care nimic mai mare nu poate fi gândit" este un concept contradictoriu sau fără sens274. Pentru Malcolm, diferența esențială dintre argumentul slab și argumentul puternic o constituie prezența necesității în cel de-al doilea argument și absența din primul. Conceptul "existenței necesare" este diferit de conceptul "existenței", iar critica lui Kant nu
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
nici nu poate înceta să existe. Dacă Dumnezeu există atunci existența sa este necesară. Pot exista două variante: existența lui Dumnezeu este ori imposibilă, ori necesară, dar putem spune că este imposibilă doar dacă conceptul unei astfel de ființe este contradictoriu. Asumând că nu este contradictoriu, se concluzionează că Dumnezeu există cu necesitate 276. Daniel Dombrowski prezintă argumentul lui Malcolm astfel: 1. Dacă Dumnezeu nu există, El nu poate să apară în existență deoarece: (a) dacă Dumnezeu era cauzat sau (b
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
existe. Dacă Dumnezeu există atunci existența sa este necesară. Pot exista două variante: existența lui Dumnezeu este ori imposibilă, ori necesară, dar putem spune că este imposibilă doar dacă conceptul unei astfel de ființe este contradictoriu. Asumând că nu este contradictoriu, se concluzionează că Dumnezeu există cu necesitate 276. Daniel Dombrowski prezintă argumentul lui Malcolm astfel: 1. Dacă Dumnezeu nu există, El nu poate să apară în existență deoarece: (a) dacă Dumnezeu era cauzat sau (b) dacă Dumnezeu există doar prin
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
nu se poate ca Dumnezeu să înceteze în a existadin întâmplare. 3. Prin urmare, dacă Dumnezeu există, existența lui Dumnezeu este necesară. 4. Prin urmare, existența lui Dumnezeu este ori necesară ori imposibilă. 5. Doar dacă conceptul de Dumnezeu este contradictoriu sau absurd din punct de vedere logic poate fi imposibilă. 6. Dar nu există nici o contradicție sau absurditate în conceptul de Dumnezeu. 7. Prin urmare, Dumnezeu există cu necesitate 277. Malcolm argumentează că nu există decât două posibilități pentru existența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
existența sa este logic imposibilă. (2) Dacă Dumnezeu există, existența sa este logic necesară. (3) Prin urmare, existența lui Dumnezeu este ori logic imposibilă, ori logic necesară. (4) Dacă existența lui Dumnezeu este logic imposibilă, atunci conceptul de Dumnezeu este contradictoriu. (5) Conceptul de Dumnezeu nu este contradictoriu. (6) De aceea, existența lui Dumnezeu este logic necesară. Analizând propoziția "existența lui Dumnezeu este logic necesară", Plantinga sugerează că aceasta este echivalentă cu "propoziția Dumnezeu există este logic necesară". Mai departe, a
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Dumnezeu există, existența sa este logic necesară. (3) Prin urmare, existența lui Dumnezeu este ori logic imposibilă, ori logic necesară. (4) Dacă existența lui Dumnezeu este logic imposibilă, atunci conceptul de Dumnezeu este contradictoriu. (5) Conceptul de Dumnezeu nu este contradictoriu. (6) De aceea, existența lui Dumnezeu este logic necesară. Analizând propoziția "existența lui Dumnezeu este logic necesară", Plantinga sugerează că aceasta este echivalentă cu "propoziția Dumnezeu există este logic necesară". Mai departe, a spune "Dumnezeu există în mod necesar" înseamnă
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
nevoie de această axiomă pentru a putea face legătura logică între premisa 3 și concluzia intermediară 4 (după argumentul sintetic prezentat de Paul Almond). Ideea care stă la baza criticii este că dacă această axiomă nu se susține sau este contradictorie, întregul argument al lui Plantinga cade. Reformulată, axioma apare în felul următor: Dacă propoziția G este adevărată, ea trebuie să fie necesar adevărată. Ea este adevărată (deci G este adevărată într-o lume posibilă), atunci G este necesar adevărată (deci
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
fi toate corecte. (6) Pentru a scăpa de contradicție cel puțin una dintre premise trebuie negată. Negarea lui (1) și (2) constituie pozitivismul, iar negarea lui (3) ar conduce spre o ființă perfectă care există în mod contingent o afirmație contradictorie. Negarea lui (4) reprezintă teism a priori. Premisele (1) și (2) sunt postulate teiste semnificative, iar premisa (3) este un postulat metafizic semnificativ 344. O existență care este deductibilă dintr-o definiție abstractă trebuie ea însăși să fie abstractă. Prin
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
inconsistentă. O ființă necesară se presupune a avea cunoaștere contingentă 353. Kant a obiectat împotriva conceperii unei perfecțiuni căreia îi lipsește posibilitatea de a evolua, iar Whitehead a rafinat intuiția lui Kant considerând ideea tuturor valorilor posibile, complet actualizate, drept contradictorie. Nu este corect să se spună că la orice problemă există doar soluții bune chiar și Dumnezeu trebuie să ia decizii contingente în procesul creației, nici chiar el nu poate avea valorile tuturor lumilor posibile, toate complet actualizate 354. Omnisciența
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
este non-specific, non-exclusiv, non-restrictiv, iar exemplificarea sa este compatibilă cu existența oricărei stări de lucruri concepute pozitiv. 3) Conceptul divinității nu este contingent. Exemplificarea sa ori este imposibilă, ori este necesară. Devreme ce nimic nu este imposibil dacă nu este contradictoriu alegerea nu este între teism și ateism, ci între teism și pozitivism (Dumnezeu este fără înțeles coerent)398. Contingență înseamnă selecție arbitrară și nu o selecție între ceva pozitiv și ceva doar negativ, ci între anumite posibilități pozitive și altele
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
cele trei posibilități referitoare la modalitatea existenței, una este incompatibilă cu ideea unei ființe perfecte. Dumnezeu nu poate exista contingent și nu poate eșua în e exista doar contingent. O ființă perfectă care există în mod contingent reprezintă ceva la fel de contradictoriu precum pătratul rotund. Existența unei ființe perfecte este ori necesară, ori imposibilă. Mergând mai departe, nu putem afirma că existența lui Dumnezeu e doar posibilă, sau cel puțin nu în felul în care o facem despre lucrurile comune. Deoarece modalitatea
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
urmare, nu este posibil ca ceva să fie Dumnezeu 411. Findlay încearcă să arate că în cazul în care Dumnezeu este gândit într-o manieră religioasă, vom ajunge la concluzia că un astfel de concept precum conceptul de Dumnezeu este contradictoriu în sine. Un astfel de Dumnezeu trebuie să posede toate calitățile într-un grad superlativ, într-o manieră necesară. Findlay ajunge astfel la argumentul său împotriva existenței lui Dumnezeu dacă luăm în considerare toate particularitățile unui astfel de obiect și
Argumentul ontologic în filosofia analitică. O reevaluare din perspectiva conceptului de existenţă necesară by Vlad Vasile Andreica () [Corola-publishinghouse/Science/891_a_2399]
-
Pentru psihologie inteligenta apare ca fiind atributul esențial, fundamental care face din om ceea ce el este. Shopenhauer vedea inteligența ca fiind subordonată voinței, singurul element primar și fundamental. Dominarea inteligenței de către voință este incontestabilă, inteligența fiind absolut secundară, condiționată. Pozițiile contradictorii asupra rolului inteligenței asupra vieții umane s-au repercutat asupra definirii inteligentei si asupra stabilirii componentelor și funcțiilor ei. Se pare ca definiția cea mai apropiată de Înțelegerea modernă a inteligenței a fost dată de Descartes. Filosoful francez definea inteligența
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
Pentru psihologie inteligenta apare ca fiind atributul esențial, fundamental care face din om ceea ce el este. Shopenhauer vedea inteligența ca fiind subordonată voinței, singurul element primar și fundamental. Dominarea inteligenței de către voință este incontestabilă, inteligența fiind absolut secundară, condiționată. Pozițiile contradictorii asupra rolului inteligenței asupra vieții umane s-au repercutat asupra definirii inteligentei si asupra stabilirii componentelor și funcțiilor ei. Se pare ca definiția cea mai apropiată de Înțelegerea modernă a inteligenței a fost dată de Descartes. Filosoful francez definea inteligența
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]
-
și social. Eul total este un concept care desemnează unitatea tensionată a eului social și eu-lui personal. Întrucât această unitate este produsă și se actualizează În situații interacționale diferite, eul complet apare În experiență Într o pluralitate de ipostaze, uneori contradictorii. 2. Accentuarea dezvoltării proceselor psihice individuale ale elevilor și studenților În perioada școlarizării; 3. Folosirea adecvată a particularităților individual-psihologice ale subiecților. Disocierea Între faptul social și faptul individual apar ca evidente la Începutul oricărei biografii individuale. Identitatea societate - individ este
CREATIVITATE ŞI PROGRES TEHNIC by GEORGE ŞTEFAN COMAN () [Corola-publishinghouse/Science/711_a_1012]