7,252 matches
-
metodelor noastre de cercetare". Ceea ce noi alegem este "spunerea relațiilor noastre individuale" cu lumea, și Heisenberg, care a articulat Principiul Improbabilității în fizică a înțeles bine de ce subiectivitatea noastră dovedește numai o limitată deschidere spre experiența fenomenală. Și, într-adevăr, cronicarii lumii fenomenologice au putut observa de mult că așa stau lucrurile. Samuel Johnson o face în secolul al XVIII-lea când observă în Journey to the Western Islands of Scotland, o varietate timpurie de jurnalism literar narativ: "Vai de cel
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
H. Allenby. "Aventurile curajoase și anecdotele din cariera lor vor furniza subiecte superbe scriitorilor din viitor, la fel cum viața lui Ulise, a regelui Arthur sau a lui Richard Inimă de Leu au făcut-o în cazul poeților, trubadurilor și cronicarilor de altădată". De asemenea, la sfârșitul cărții, Thomas îl compară pe Lawrence cu Marco Polo (408). Este evident că autorul se consideră un cronicar de epopeei romantice și este afectat de ideologiile pe care acestea le implică: sunt un mod
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
Arthur sau a lui Richard Inimă de Leu au făcut-o în cazul poeților, trubadurilor și cronicarilor de altădată". De asemenea, la sfârșitul cărții, Thomas îl compară pe Lawrence cu Marco Polo (408). Este evident că autorul se consideră un cronicar de epopeei romantice și este afectat de ideologiile pe care acestea le implică: sunt un mod de a propune cum ar trebui să fie văzută lumea, iar Thomas are în vedere concluziile majore, și nu "prezentul neconcludent" al lui Bakhtin
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
filologie franceză, Universitatea "Ion Creangă", Chișinău. Începînd cu anii '80, desfășoară o intensă activitate publicistica, interesul său depășind spațiul strict literar, acoperind arii diverse de la drepturile cetățenești pînă la urbanism. (c) 2006, Editura Institutul European Iași INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Cronicar Mustea nr. 17, cod 700198, C.P. 161 Țel./Fax: 0232/230197; Țel. Difuzare: 0232/233731 euroedit@hotmail.com; editura ie@yahoo.com; office@euroinst.ro http://www.euroinst.ro Descrierea CIP a Bibliotecii Naționale a României PRUS, ELENĂ Pariziana romanesca : mit
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Parizienei se ridică la o semnificație colectivă: "C'est que la Parisienne, en ce temps-là, éveille leș désirs du monde entier. On l'invente dans leș steppes du Grand-Nord autant que dans leș désirs d'Afrique" [ibidem, p.5]. Scriitorii, cronicarii, ziariștii, memorialiștii și artiștii pun în valoare această imagine, mitul colectiv constituindu-se și prin literatura. Nu orice personaj se poate transforma în mit; pentru a accede la acest statut, el trebuie să satisfacă anumite condiții: să exprime sistemul de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
valori în sens larg, de ocupații, de întâmplări și plăceri specifice: "la femme du monde (ou ce qu'il jugeait telle) éblouissait l'avocat comme le symbole et le résumé de mille plaisirs inconnus" [Flaubert, L'Éducation sentimentale, p.270]. Cronicarii de epocă ne restituie imaginea Parizienei mondene, cu ceea ce presupune acest statut social 125. O particularitate a mondenității franceze este faptul că, în ierarhia rafinată a valorilor sale, elegantă este preferată frumuseții: "Leș gens du grand monde parisien l'avouent
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
Mihailescu-Bîrliba, The Great Medieval Coin Hoard of Iași Iulian Popescu, Timp și limbaj. Introducere în lingvistică lui Gustave Guillaumne Redactor: Evagrina Dîrțu Tehnoredactor: Mihaela Mârza Bun de tipar: 2006 • Apărut: 2006 • Format 1/16 (61 ( 86) INSTITUTUL EUROPEAN Iași, str. Cronicar Mustea nr. 17 • O.P. 1 • C.P. 161 • cod 700198 Țel. Difuzare: 0232/233731 • Țel./Fax: 0232/230197 euroedit@hotmail.com • editura ie@yahoo.com http://www.euroinst.ro Tiparul executat la SC Euronovis SRL 1 Prezenta referințelor consacrate elementelor de
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
hiene nemiloase, nesimțite și fără scrupule pentru care înșfăcatul de bani este sensul vieții, iar șpaga, dată pentru a lua, dată pentru a urca, dată pentru a trăi, metronomul implacabil care îi jalonează viața, în ritmul respirației. Exacta pană a cronicarului, reluată în superbul eseu despre munteni scris de boierul moldovean Alecu Paleologu, ne dă cheia ADN-ului bucureștean așa cum este el dezvăluit de istorie: "Olio, olio - se tânguie fiica de domn valah mazilit - las' că pune taica pungă dă pungă
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
asupra acestei cărți. Vama, 1 mai 2003 AUSONII, REALITATE ETNICĂ NORD - DUNĂREANĂ Desemnarea, oarecum metaforică, a unor populații și etnii cu o existență reală și care au avut mai mult decât o existență biologică, s-a generalizat la scriitorii și cronicarii bizantini, mergând până acolo, încât orientarea în hătișul etnic nord-pontic și nord-dunărean cu greu se poate realiza. Arhaizarea numelor unor populații seminomade, nomade sau sedentare, a creat confuzii la unii istorici care au fost tentați să vadă în denumirile date
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
date diferitelor etnii ceea ce corespundea imaginii care si-o formaseră despre anumite populații și spații istorice sau, în anumite cazuri, au ajuns la interese străine adevărului istoric. Cel mai elocvent exemplu de folosire a denumirilor arhaizante pentru realități etnice contemporane cronicarului, ni-l oferă Ana Comnena, care, în lucrarea Alexiada, dedicată imperialului ei tată, relatează evenimentele legate de atacurile pecenegilor și cumanilor la Dunărea de Jos, acești migratori fiind ajutați de “mai marii acelor locuri”, care trebuie amintiți, spune ea, “deși
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
bizantine, maghiare, persane și turcești sub numele de volohi, blacus, oláh, ulag, răspândiți în toată fosta Romanie Orientală,iar țara lor Balac apare într-o geografie armenească întocmită în secolul al IX - lea, localizată lângă Bulgaria, deci la nordul Dunării, cronicarii bizantini mai vorbesc de ausoni, ca reflex al tendinței lor de arhaizare a numelor de țări și populații. Așa, întâlnim la Ioan Kinnamos, care relatând evenimentele din anul 1161, referitoare la luptele bizantinilor sub împăratul Manuel Comnenul (1143 - 1180), duse
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
numele de volohi și blaci se vor opune cu armele atât slavilor cât și maghiarilor fiind, dacă e să credem întru-totul și ad literam conținutul relată rilor lui Nestor și Anonimus, alungați la sudul Dunării . De aici, de la relatările acestor cronicari, s-a născut ideea la unii istorici, că aria de formare a poporului și a limbii române ar fi fost sau ar fi cuprins și Panonia. Pe de altă parte s-a tras concluzia că vlahii balcanici ar fi tocmai
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
să zică ce-a zis că, adică, geții și dacii sunt unul și același popor, vorbesc aceeași limbă, mare mi-a fost mirarea să aflu că Dacia noastră care o știm de la Burebista și Decebal, a migrat spre nord-vest, iar cronicarii medievali, iscoditori de legende și genealogii, au așezat-o în Danemarca, căreia i- au zis Dania - Dacia. Ba și români de-ai noștri, contemporani, cu înclinație și prea plecare apuseană au zis că, dacă Dania este Dacia din nordvestul Europei
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
a lui Traian, în Danemarca este o poveste al cărei înțeles poate fi descifrat mergând pe urmele goților până în Spania, ca să ne convingem că Dacia medievală din vestul Europei nu este decât refluxul și reflexul târziu al Daciei Decebaliene la cronicarii medievali apuseni, dispuși să arhaizeze și să „clasicizeze” nume de țări și popoare. 22 „Pierit-au dacii” se întreba Hașdeu, căruia nu-i venea a crede că un popor de aproximativ un milion de oameni să dispară în cele două
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
depășește suprafața unui județ mediu din România de astăzi. Ca să revenim la huni și la avari, să spunem că ei nu erau decât o mică parte din conglomeratul etnic din spațiul în discuție. Date aproximative, exagerate din necunoaștere, avem de la cronicarii arabi despre bulgarii de pe Volga care plăteau tribut kazarilor. Astfel, numărul corturilor locuite de bulgari este apreciat la 50.000 și fiecare cort este obligat la un tribut anual de o blană de samur . Așa cum se obișnuiește, dacă împărțim cifra
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
sunt amintite de Wilhem de Rubruck, care face o călătorie riscantă până la curtea lui Bathu-Han și, pentru huni, de istoricul Ammianus Marcellius. Pentru barbarii care locuiau la vest de Marea Caspică și de Munții Urali, dispunem de aprecierile făcute de cronicarii arabopersani și de cronicile rusești, precum și de mărturiile împăratului bizantin Constantin Porfirogentul care a trăit în secolul al X-lea. Astfel, sunt suficient de bine cunoscuți guzii-oguzii, pecenegii, ungurii, cumanii și, evident, neamul rous, rhus, adică varegii, înainte de a fi
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
rhus, adică varegii, înainte de a fi asimilați complet de slavii răsăriteni. Conglomeratul etnic de la marginea Europei răsăritene a putut fi ținut în loc atâta timp cât puterea statului kazar era suficient de mare ca să fie recunoscută și de populațiile stepei. Deși în relatările cronicarilor arabi sunt unele contradicții, totuși se poate desprinde cu ușurință starea de înapoiere, mizeria și foamea în care se aflau aceste populații. Ibn Fadlan, ambasadorul califului Al Muktadir de la Bagdad că tre regele bulgarilor, descrie cu lux de amănunte peripețiile
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
de folosirea calului rezistent la intemperii, iute pe întinderile necuprinse ale stepei și a unei arme redutabile: arcul și săgeata. Perfecționarea arcului și sporirea cadenței proiectilelor explică, în mare măsură, succesele inițiale ale asiaticilor în fața europenilor. Până târziu, în scrierile cronicarilor noștri, se vorbește de mulțimea săgeților care întuneca văzduhul. Afirmația pornește dintr-o realitate: cavaleria ușoară a migratorilor semăna panică în armatele feudale europene prin concentrarea tirului și prin mișcări permanente de învăluire. Ceea ce-l ajută pe barbarul asiatic în
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
sunt niște pete pe întinderea Federației Ruse: exemplul cel mai concludent ni-l dă Cecenia cu cei 13.000 km2 și 1,5 milioane locuitori. Judecând după teritoriile ocupate de urmașii migratorilor asiatici, după numărul populației, putem constata că mărturiile cronicarilor și istoricilor sunt niște exagerări izvorâte din necunoaștere. Cronicarii medievali ruși nu-și puteau explica cum acești barbari reușeau să obțină victorii asupra unor state și regi, care, creștini fiind, nu mai aveau ajutorul lui Dumnezeu. Pe acest motiv, barbarii
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
mai concludent ni-l dă Cecenia cu cei 13.000 km2 și 1,5 milioane locuitori. Judecând după teritoriile ocupate de urmașii migratorilor asiatici, după numărul populației, putem constata că mărturiile cronicarilor și istoricilor sunt niște exagerări izvorâte din necunoaștere. Cronicarii medievali ruși nu-și puteau explica cum acești barbari reușeau să obțină victorii asupra unor state și regi, care, creștini fiind, nu mai aveau ajutorul lui Dumnezeu. Pe acest motiv, barbarii asiatici apar ca „bici al lui Dumnezeu”, trimiși de
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
din arealul lor ancestral, au înglobat toate teritoriile europene și asiatice ale foștilor migratori. Spre deosebire de germani și slavi, populații relativ numeroase și intrate de timpuriu în circuitul european, asiaticii sunt puțini; cruzimea și dimensiunile jafurilor i-au dilatat în ochii cronicarilor vremii. Să ne reamintim că hunii, avarii, ungurii, însoțiți de cei supuși sau asociați jafului în mod voluntar, se stabilesc în Panonia, care-i cuprinde pe toți, dar având o suprafață incomparabil mai mică decât teritoriile lor de pornire. Să
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
kazarilor, dar nimic din activitatea lor, din civilizația de stepă specifică, nu-i recomanda pentru devenire istorică . Are mai puțină importanță ce spune Simon de Keza despre istoria ungurilor înainte de anul 1000. Nu poate să nu surprindă modul în care cronicarii lor au știut să construiască o istorie care poate deruta cititorul . Abatele Regino din Prűm, care a trăit în secolul al X-lea, cunoscându-i direct din incursiunile făcute în Germania, îi descrie astfel: „Ungurii rătăcesc în pustiitățile Panoniilor și
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
crudă și cu sânge. Inima dușmanilor morți o taie în bucăți și o înghit în chip de doctorie. Ei nu știu ce este mila și cu atât mai puțin cunosc simțămintele motivate prin frica lui Dumnezeu sau datoria către rudenii”. Un alt cronicar, Ricardo, îi caracterizează astfel: „Ungurii trăiesc ca fiarele să lbatice, necultivând pământul, mâncând carne de cal, de lup și de alte animale de acest fel și bând lapte și sânge de cal”. Pentru a întregi tabloul să amintim și spusele
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
că până în secolul al XII-lea în Ungaria s-au folosit două limbi: maghiara și un dialect al limbii turce, după cum au practicat religia creștină în ambele rituri, ortodox și catolic, impunându-se până la urmă catolicismul. Dacă comparăm afirmațiile scriitorilor, cronicarilor și istoricilor contemporani mileniului migrațiilor cu studiile antropologice făcute asupra populațiilor primitive contemporane, vom observa că între migratorii asiatici din mileniul I și începutul celui de-al doilea și aborigenii din cele două Americi, triburile de boșimani și hotentați, din
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]
-
lor prădalnice până la Marea Caspică, în teritoriile supuse Califatului de Bagdad, apelau la schimburile comerciale numai atunci când bunurile la care râvneau nu puteau fi luate ca pradă, fiind apărate cu armele . Pecenegii care au lăsat urme în toponimie, ba, chiar cronicarii medievali le acordau un rol politic însemnat din moment ce menționează o Patzinakia pe locul de stepă al Moldovei și Țării Românești, iar în Transilvania pare să fi împărțit o pădure cu românii, la care râvneau și sașii, nu au avut alt
Momente din Istoria României Orientale by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Science/91880_a_92359]